張衛(wèi)華：將茶人服打造成中國(guó)當(dāng)代的流行國(guó)服

紫煙

今天我們都在經(jīng)歷一個(gè)前所未有的創(chuàng)新時(shí)代，在這樣的大趨勢(shì)下，各行各業(yè)萌生出了許許多多新型時(shí)代產(chǎn)物，茶人服便是茶行業(yè)創(chuàng)新的代表之一。茶人服概念自2012年首次提出，便受到茶人與業(yè)外人士的追捧，短短兩年多發(fā)展勢(shì)頭迅猛，逐漸成為當(dāng)代茶人的形象服飾及文化符號(hào)。那么，茶人服究竟應(yīng)該如何定位？它有怎樣的價(jià)值與發(fā)展意義？為此，我們專(zhuān)訪了茶人服概念的首創(chuàng)者張衛(wèi)華先生。

張衛(wèi)華也是個(gè)大忙人，預(yù)約數(shù)次才見(jiàn)到他，為節(jié)約雙方的時(shí)間，一見(jiàn)面他就直入主題：“其實(shí)我一直想好好談?wù)劜枞朔?，今天終于如愿。茶人服事業(yè)對(duì)于中國(guó)文化復(fù)興和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重大意義！它可以提升民族自信，實(shí)現(xiàn)同宗同源的文化共識(shí)。社會(huì)發(fā)展到今天，在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的號(hào)角下，我們不應(yīng)該擁有自己的國(guó)服嗎？眾所周知，茶起源于中國(guó)，我們的祖先神農(nóng)（茶祖）發(fā)現(xiàn)了茶，繼而成為了中國(guó)人幾千年的生活與精神飲品，其作用和價(jià)值無(wú)任何它物可替代。茶文化是中國(guó)儒釋道文化的載體，是中華文化的瑰寶，更是一部中華民族的發(fā)展史。正是基于文化理論和根基等方面的思考，才有了茶人服，以至于‘國(guó)服’的更高目標(biāo)。”

2014年的APEC會(huì)議上，各國(guó)首腦著裝一改往日的唐裝，不是漢服，也不是中山裝，變成了一種簡(jiǎn)約時(shí)尚、具有中華民族傳統(tǒng)元素的當(dāng)代服飾?！安粌H休閑而且莊重得體，這恰恰與茶人服異曲同工?！睆埿l(wèi)華說(shuō)，“當(dāng)今中國(guó)元首習(xí)大大對(duì)茶文化亦情有獨(dú)鐘，在不同的國(guó)際重要場(chǎng)合多次談及，并獨(dú)創(chuàng)‘茶敘’一詞用于各種層面的交流，這不但體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人極高的人生素養(yǎng)，更為主客之間增添了幾份輕松和愜意。所以，發(fā)展國(guó)服事業(yè)當(dāng)前正逢時(shí)機(jī)。”

“因此，我們可以將茶人服事業(yè)的發(fā)展升至國(guó)家與民族發(fā)展的較高層面，使之成為當(dāng)今中國(guó)茶界共同努力的目標(biāo)，將茶人服打造成中國(guó)當(dāng)代的國(guó)服。”張衛(wèi)華認(rèn)為，到目前為止，應(yīng)該說(shuō)還沒(méi)有真正意義上的茶人服出現(xiàn)，主要原因是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化。這好比唐裝、漢服、和服、中山裝等，他們之所以能成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)時(shí)期具有象征性的“國(guó)服”，是因?yàn)檫@些服裝均有自己的標(biāo)準(zhǔn)，具有文化理論體系和辨識(shí)性。

張衛(wèi)華一直很關(guān)注有關(guān)茶人服的各種文章與宣傳，只要發(fā)現(xiàn)了便會(huì)認(rèn)真閱讀。對(duì)于當(dāng)前一些談茶人服的文章，他認(rèn)為有些理論和宣傳是不恰當(dāng)?shù)?。例如：有人認(rèn)為“茶人服源于中國(guó)的唐宋時(shí)期”，這是沒(méi)有任何歷史依據(jù)的?？赡苁怯捎诂F(xiàn)在一些茶人服的設(shè)計(jì)過(guò)于傳統(tǒng)，不具備當(dāng)下的時(shí)代元素，而將其劃至唐宋時(shí)期?！笆聦?shí)上茶人服就是中國(guó)當(dāng)代的創(chuàng)新服飾，是中國(guó)茶人追求美好生活的一種體現(xiàn)，是國(guó)富民強(qiáng)時(shí)代人們精神財(cái)富的衍生產(chǎn)品。”另外，張衛(wèi)華認(rèn)為“茶人服對(duì)人很挑剔”的說(shuō)法亦不可取?！安枞朔耆梢猿蔀樽匀?、時(shí)尚、舒適、合體的日常生活服飾，設(shè)計(jì)師要從款式設(shè)計(jì)上拓寬視野，滿足不同需求；要站在傳統(tǒng)與時(shí)尚之間多思考，以大道至簡(jiǎn)的總體設(shè)計(jì)理念，將茶人服奉獻(xiàn)給更多的普通消費(fèi)者，這也是一杯茶帶給世人的回饋?！痹趶埿l(wèi)華的理念里，今后茶人服就像其它服裝一樣，不同的人可以選擇不同的款式，茶人服也終將會(huì)是基于標(biāo)準(zhǔn)款（基礎(chǔ)款）的多風(fēng)格服飾，總有一款適合你。

談到茶人服的消費(fèi)群體與從業(yè)者方面，張衛(wèi)華說(shuō)，茶人服不是小眾群體用來(lái)張揚(yáng)個(gè)性的，不能成為茶圈子里的小眾服飾，要讓其變得大眾化；適合自己是無(wú)可厚非的，適合更多人才能實(shí)現(xiàn)茶人服的真正價(jià)值。茶人服誕生于茶界，首先要依靠茶界的力量推廣，作為茶人服長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的源動(dòng)力所在。茶人服事業(yè)有利于茶界的共同利益，要有強(qiáng)大的文化支撐，更要有統(tǒng)一的思想和規(guī)劃。若從業(yè)者僅僅站在產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道的角度考慮問(wèn)題，缺乏大局意識(shí)與發(fā)展的可持續(xù)性，僅單一地以某種“中式服裝”稱(chēng)謂代替茶人服，將極大制約行業(yè)與企業(yè)的發(fā)展。品牌不是茶人服推廣至關(guān)重要的因素，重要的是一致的目標(biāo)與不懈的堅(jiān)持。偉大的企業(yè)家就是事業(yè)家，他們深知“現(xiàn)代企業(yè)”與“未來(lái)企業(yè)”的不同價(jià)值和意義，與眾多普通企業(yè)家不同的是，他們心里始終裝著行業(yè)、民族與國(guó)家。

中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勢(shì)必掀起時(shí)代文明符號(hào)（包括服飾）的再度回歸與興起。茶人服的應(yīng)運(yùn)而生是對(duì)社會(huì)、民族、人的思想、心態(tài)具象變化的一種體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)的提升將帶動(dòng)越來(lái)越多的人愛(ài)上茶、認(rèn)識(shí)茶人服、穿上茶人服，那時(shí)，將會(huì)是中國(guó)文化與茶產(chǎn)業(yè)非常美好的時(shí)期?！?/p>