歷史文化彰顯視角下的老城區(qū)空間形態(tài)研究——以南京朝天宮地區(qū)為例

◎ 蔡甜甜 童本勤

目前我國城市化進(jìn)程加快，城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大。為了滿足新的需要，城市一方面向周邊地區(qū)擴(kuò)張并建立城市新區(qū)，另一方面對舊城區(qū)進(jìn)行著改造與更新，朝天宮地區(qū)的區(qū)位優(yōu)越且具特色，它既處于南京現(xiàn)代化新街口核心商圈的影響范圍，又與老城南歷史城區(qū)一路之隔。歷史上是城市邊緣區(qū)，由于城市建設(shè)變?yōu)槌鞘兄行膮^(qū)，它的空間形態(tài)在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中發(fā)生了翻天覆地的變化，且其周邊建設(shè)完好，不能采取大拆大建的模式更新，它未來何去何從，這一類型的地區(qū)空間形態(tài)怎么適應(yīng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的今天如何避免這些地區(qū)喪失歷史的記憶，保存城市肌理與文脈，彰顯老城的歷史文化及如何優(yōu)化其空間形態(tài)成為非常迫切的問題，本文即是以此為對象而展開的基于文化彰顯視角的空間形態(tài)研究。

一、朝天宮地區(qū)空間形態(tài)的歷史演變及特色

城市空間形態(tài)記載著歷史，自朝天宮地區(qū)最初的發(fā)展至今，其空間形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，在古代，城市建設(shè)遠(yuǎn)未至此區(qū)域，朝天宮建筑群與周邊自然環(huán)境還保持著較為和諧有機(jī)的關(guān)系，而自近代以來，隨著大規(guī)模城市建設(shè)，朝天宮地區(qū)開始呈現(xiàn)城市的特征，尤其是近30年里，朝天宮地區(qū)空間形態(tài)的變化可以說是翻天覆地。

圖1 舊時(shí)朝天宮意象圖

（一）空間形態(tài)的歷史演變

1.清代以前

從歷史資料可以發(fā)現(xiàn)，在古代漫長的時(shí)間段里，朝天宮地區(qū)基本保持著較為穩(wěn)定的空間格局，即朝天宮建筑群是區(qū)域的制高點(diǎn)和地標(biāo)。在古代冶山地區(qū)是當(dāng)時(shí)的風(fēng)景園林勝地。此時(shí)的冶山地區(qū)形成了崇尚自然又一定程度反映人工意境的有機(jī)“自由”式空間格局。朝天宮歷史建筑群作為整個(gè)朝天宮地區(qū)乃至國家的功能機(jī)構(gòu)，它是區(qū)域的制高點(diǎn)，是一片低矮環(huán)境中的地標(biāo)。

2.民國時(shí)期

這一段時(shí)期，城市已經(jīng)開始有一定的發(fā)展，朝天宮地區(qū)不是自然環(huán)境為主導(dǎo)的地區(qū)，開始出現(xiàn)了大量的民房等建筑。空間形態(tài)由點(diǎn)狀形態(tài)逐漸擴(kuò)張，形成塊狀。從下圖老照片可以看出，以1-2層居住建筑為主，公共建筑的層數(shù)也為低層，但朝天宮歷史建筑群因其地形原因和其相對當(dāng)時(shí)其他民宅較大的建筑尺度，還屬于地區(qū)的標(biāo)志性建筑群。

3.建國后至今

隨著現(xiàn)代生活需求的變化和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因朝天宮地區(qū)的優(yōu)良區(qū)位，城市建設(shè)逐步將其蠶食，一邊是高樓豎起，一邊又有大量違章搭建性的建筑，造成歷史上保持了較長時(shí)期的空間格局特點(diǎn)在此時(shí)開始有了巨大的逆轉(zhuǎn)。從下圖1998年朝天宮周邊鳥瞰圖可以看出密集低矮的建筑群變?yōu)橐远鄬訛橹鞯木幼〗ㄖ芭飸魠^(qū)，且外圍已經(jīng)出現(xiàn)零星高樓。

今天的朝天宮地區(qū)仍是以多層建筑為主，但整個(gè)地區(qū)處于現(xiàn)代化的高層建筑包圍之中，朝天宮歷史建筑群反而成為城市中的綠色低矮的斑塊。

圖2 舊時(shí)朝天宮后山向新街口方向拍攝照片

圖3 1998年朝天宮鳥瞰圖

（二）朝天宮地區(qū)特色

朝天宮歷史建筑群是南京不可復(fù)制的寶貴資源，不能也不應(yīng)該是城市中的一座盆景或“孤島”，它應(yīng)該為周邊居民服務(wù)，與周邊城市功能融合。其自身的歷史文化內(nèi)涵極其豐富，區(qū)位和交通條件優(yōu)良，歷史價(jià)值獨(dú)特，有著可以帶動(dòng)周邊地區(qū)整體發(fā)展與復(fù)興的“引擎”條件。且地區(qū)各個(gè)歷史階段的文化、藝術(shù)、政治、宗教在這生長、傳承、碰撞、衍變，兼收并蓄，凝結(jié)成了能夠代表南京城市文化發(fā)展、具有獨(dú)特和唯一性的歷史價(jià)值。

二、朝天宮地區(qū)現(xiàn)狀空間形態(tài)分析

（一）整體尺度宜人

朝天宮地區(qū)整體尺度宜人，是以多層為主的空間形態(tài)，它既不屬于周邊新街口等開發(fā)強(qiáng)度大、以大體量建筑為主的肌理，也不屬于周邊城南地區(qū)密集院落空間復(fù)制形成的肌理，它是有疏有密的，以水平延伸為主的城市肌理。它是民居住宅單元無限延展和順應(yīng)道路走向，嵌入朝天宮歷史古建筑群及漢中門、水西門廣場等開敞空間。它獨(dú)特的城市肌理應(yīng)整體對其保護(hù)。朝天宮地區(qū)整體高度控制較好，大多控制在6層以下，但也有少量高層建筑突兀，一些歷史文化空間節(jié)點(diǎn)視廊受阻。

（二）街巷格局相對完整

朝天宮地區(qū)歷史上在運(yùn)瀆和中秦淮兩條河道形成后，隨之的街巷格局便基本穩(wěn)定了下來，

圖4 當(dāng)今朝天宮鳥瞰圖

圖5 當(dāng)今朝天宮地區(qū)和周邊地區(qū)肌理對比

從歷史上的堂子街、宮后山、黃泥巷、王府巷到如今的建鄴路、冶山道院、莫愁路和王府大街，四周的街巷雖然道路不斷得到了拓寬取直，但街巷空間的線型、位置和格局在長久的歷史發(fā)展中始終沒有經(jīng)歷大的變化，可以說其街巷空間格局是較為穩(wěn)定、相對完整的。

（三）點(diǎn)狀文化空間豐富，但彰顯不夠

朝天宮地區(qū)最大的點(diǎn)狀文化空間為歷史建筑群，它是江南地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑等級(jí)最高、保存最完整的一組“官式”古建筑群。在高樓林立的城市中心地區(qū)，能夠有一處相對異質(zhì)的歷史文化景觀空間，更強(qiáng)烈地凸顯出她的珍貴。地區(qū)建鄴路以南有太平天國英王府、天后宮、草橋清真寺等點(diǎn)狀文化空間，莫愁路以西沿線民國建筑多，其東側(cè)自北向南有石鼓路天主教堂、莫愁路基督教堂、丁光訓(xùn)宅等點(diǎn)狀文化空間；西側(cè)的朝天宮西街也是歷史名街，歷史上的西州城、古城隍廟、太平天國楊秀清王府等坐落此地。朝天宮以北王府大街也有已建成的南京當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者博物館、南京五中人文藝術(shù)館等文化空間。

圖6 1910年歷史地圖

圖7 2014年地圖

但這些點(diǎn)狀文化空間多被包圍在塊狀居住空間形態(tài)的中，缺少開敞性、可視性，有的點(diǎn)狀文化空間被現(xiàn)代化城市建設(shè)封閉著，缺乏空間的交流，無法彰顯出特點(diǎn)。

（四）街巷界面待整合

界面的連續(xù)性和可見性十分重要，但地區(qū)的部分街巷界面模糊，不利于形成整體性強(qiáng)、有特色的地區(qū)。

與相關(guān)歷史文化資源的關(guān)系較弱，歷史文化資源點(diǎn)被單位大圍墻打斷或被老舊居住區(qū)生硬邊界割裂，空間上的交流受到阻隔，且莫愁路、王府大街、冶山道院、建鄴路沿街界面為機(jī)電、居住、商業(yè)等，與歷史文化遺產(chǎn)的互動(dòng)性較弱。

圖8 安品街街道界面

圖9 冶山道院街道界面

（五）點(diǎn)狀文化空間相互孤立，缺乏面上串聯(lián)組織

點(diǎn)狀文化空間斑斑點(diǎn)點(diǎn)，較為分散，相互獨(dú)立，多種風(fēng)格的現(xiàn)代建筑在點(diǎn)狀歷史資源周邊無序拼貼，使點(diǎn)狀歷史資源在城市空間中顯得形單影只，空間流線缺乏組織，朝天宮歷史建筑群未能與周邊如南捕廳、倉巷、太平天國壁畫等歷史文化街區(qū)或資源點(diǎn)取得聯(lián)系和呼應(yīng)，相互之間缺乏有效的串聯(lián)。

三、文化彰顯視角下的空間形態(tài)整合策略

（一）延續(xù)整體空間形態(tài)，部分微循環(huán)改造

目前針對以多層為主的空間形態(tài)進(jìn)行維持，保持整體的延續(xù)，在“整體”的觀念下，部分進(jìn)行微循環(huán)改造。對老城區(qū)整體空間格局的延續(xù)，保護(hù)水系、道路及街巷，建筑等層面的內(nèi)容，同時(shí)在不改變格局和肌理的前提下，對不滿足歷史文化彰顯的、老城風(fēng)貌的地方，進(jìn)行漸進(jìn)式、小規(guī)模的“微循環(huán)”模式修繕改造，有機(jī)更新。

控制新建建筑，避免高層再度聚集發(fā)展。視線通廊內(nèi)的建筑的高度進(jìn)行控制。如紹興禁止在古城范圍內(nèi)再新建高層建筑，保護(hù)六條視線走廊。《保護(hù)規(guī)劃》批準(zhǔn)后，古城范圍內(nèi)沒有再建一座高層建筑。

（二）整體保護(hù)街巷格局,改善兩側(cè)界面

圖10 浙江紹興古城

對其穩(wěn)定完整的街巷格局整體保護(hù)。區(qū)域內(nèi)任何新的城市建設(shè)都應(yīng)以保護(hù)、延續(xù)歷史道路街巷格局并保持它們的連續(xù)性和整體性為前提。

蘆原義信認(rèn)為，當(dāng)街道的寬度與兩側(cè)建筑的高度比值D/H=1.5～2時(shí)是比較合理的比例關(guān)系，空間尺度比較親切。這些尺度的傳統(tǒng)街巷能夠空間收放自如，形成公共活動(dòng)的積極空間，人們可以在這里休憩、交往、進(jìn)行信息的傳達(dá)，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與展示。對這些尺度好的街巷不得改變其斷面形式，不宜改變現(xiàn)有尺度。

對現(xiàn)狀界面不理想的街巷可通過沿線節(jié)點(diǎn)的設(shè)置、控制道路沿線建筑風(fēng)格與高度以及拆除多余建筑的方式來增加點(diǎn)狀文化資源的開放展示界面。

（三）展現(xiàn)點(diǎn)狀文化空間

通過將點(diǎn)狀文化空間與城市節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系或開辟新的公共空間，將淹沒在塊狀居住的點(diǎn)狀文化空間釋放出來，增加其開放性和公共性。

在本身建筑組織上也應(yīng)進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，布局上宜人，空間可達(dá)性強(qiáng)，與周邊地區(qū)的空間視線關(guān)系良好，使它的歷史文化特色得以展現(xiàn)出來，能夠做到顯山露水。

（四）組織串聯(lián)體系，彰顯文化氛圍

歷史上遺留的豐富文化資源如果不能組織為有機(jī)聯(lián)系的整體，就只能是一盤散沙，沒有面上的聯(lián)系及影響力。用水系、綠地、廣場，街道等來串聯(lián)各個(gè)節(jié)點(diǎn)，街巷是傳承城市文化、記載城市歷史的重要物質(zhì)載體。呈線狀空間展現(xiàn)，通過對其線性空間的組織處理,可以將其打造成歷史文化遺存展示的文脈空間廊道。運(yùn)用物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恢復(fù)地區(qū)街區(qū)傳統(tǒng)的生活空間和歷史記憶。從而最終形成地區(qū)面上的整合，彰顯其文化氛圍。

（五）改善建筑風(fēng)貌

為保持老城區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌，彰顯歷史文化，還應(yīng)對其建筑風(fēng)貌進(jìn)行改善，對老舊樓房、臨街進(jìn)行立面、建筑形式的改造，如穿裙戴帽、建筑色彩、材料、尺度的統(tǒng)一、建筑特征的延續(xù)、通過坡頂露臺(tái)控制沿街界面的高度、漸進(jìn)式改造代替大拆大建等措施和手法，讓其更能展示地區(qū)的傳統(tǒng)特色，與古建筑更為和諧，使老城區(qū)的建筑風(fēng)貌和諧統(tǒng)一并體現(xiàn)老城文化。發(fā)揮其歷史元素，尊重地區(qū)歷史信息和文化底蘊(yùn)。保持界面的連續(xù)性與完整性，維持城市空間環(huán)境特色和生活的多樣性。

四、朝天宮地區(qū)空間形態(tài)優(yōu)化途徑

從“點(diǎn)、線、面”進(jìn)行空間形態(tài)的優(yōu)化。以文化主題豐富的資源點(diǎn)作為節(jié)點(diǎn)空間，通過街巷等通廊為聯(lián)系紐帶,最后在城市空間格局下形成文化空間網(wǎng)絡(luò)。

（一）突出強(qiáng)化歷史文化節(jié)點(diǎn)空間

對朝天宮歷史建筑群應(yīng)當(dāng)緊緊抓住其獨(dú)特的歷史價(jià)值，深入挖掘歷史內(nèi)涵，整理出能夠代表朝天宮歷史特色的空間表現(xiàn)形式，通過活化其功能，如作為開放的博物館、考古研究基地、孔學(xué)傳播教育基地及傳統(tǒng)文化活動(dòng)（朝拜禮儀、節(jié)慶活動(dòng)）場所等。

加強(qiáng)歷史建筑群的公共性，通過增設(shè)局部小節(jié)點(diǎn)和公共活動(dòng)空間增加其開敞程度。如開放泮池廣場，恢復(fù)歷史上“德配天地”和“道貫古今”牌坊之間的開放廣場；將東部冶山小游園對外開放，與安樂園一起形成東部城市公共開敞空間；轉(zhuǎn)換清真安樂園北部，可保留茶文化服務(wù)功能，鼓勵(lì)藝術(shù)鑒賞、字畫培訓(xùn)、古玩鑒定等功能，在為旅游服務(wù)的同時(shí)，也為居民公共活動(dòng)使用。

圖11 泉州老城

圖12 增加的開放空間

對于其他歷史文化節(jié)點(diǎn)，在其周邊創(chuàng)造新的標(biāo)識(shí)空間、新的公共空間，重新組織節(jié)點(diǎn)空間，突出其感知型、趣味性、功能性。

（二）組織整合街道界面空間

1.莫愁路沿線

現(xiàn)階段空間形態(tài)以綠化小游園為前提，可見朝天宮建筑群的部分背景，保護(hù)其目前整體界面，置換沿街店鋪機(jī)電等功能，改善其建筑立面，不隨意進(jìn)行新的建設(shè)，強(qiáng)化歷史文化空間環(huán)境。

2.建鄴路沿線

朝天宮南部廣場與古建筑群交相輝映，現(xiàn)代化背景建筑與朝天宮的純黃琉璃瓦屋頂形成了鮮明的對比，展示出傳統(tǒng)和當(dāng)代建筑強(qiáng)烈的視覺反差，是南京獨(dú)有的城市景觀空間。保護(hù)其現(xiàn)有的空間形態(tài)。

3.王府大街沿線

具有傳統(tǒng)特色的南京清真安樂園菜館和府學(xué)東部新擴(kuò)建的文物商店、冶山綠化環(huán)境和點(diǎn)綴的冶心亭等形成富有變化的空間界面，保護(hù)其現(xiàn)有的空間形態(tài)。

4.北部冶山道院

加強(qiáng)冶山道院沿線的公共功能和環(huán)境的營造。保持冶山道院現(xiàn)有的空間尺度，取消沿路停車功能，對沿街建筑底層置換功能，改善建筑外立面風(fēng)貌，強(qiáng)化歷史文化特色，與朝天宮古建筑相協(xié)調(diào)。開放整治冶山道院西部的地下人防空間，平時(shí)可作為公共空間使用，鼓勵(lì)作為小型精品古玩市場。

底層功能置換，遠(yuǎn)期可將兩排居住建筑拆掉，作為道教文化展示。

（三）完善控制面狀空間形態(tài)

1.周邊居住區(qū)增加開敞空間

對于地區(qū)周邊多為居住空間的狀況，對居住小區(qū)空間形態(tài)進(jìn)行更新，修建道路，節(jié)點(diǎn)改造，增加節(jié)點(diǎn)空間，構(gòu)建開放的公共活動(dòng)體系，把小區(qū)內(nèi)道路作為綠化的重點(diǎn)，通過垂直外墻面掛綠、拆違建綠等多種方式，拓寬道路綠化空間。如石榴新村、冶山道院小區(qū)等老舊小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)增加公共小綠地，改善居民生活條件。

2.公共區(qū)域的整合優(yōu)化

對公共空間的建筑外立面進(jìn)行整治修繕，讓其和點(diǎn)狀歷史資源協(xié)調(diào)融合，景觀上適當(dāng)增加磚雕、石刻等裝飾，彰顯老城區(qū)風(fēng)貌。

圖13-1 沿線街道界面

城南地區(qū)可對建筑的功能進(jìn)行置換，賦予建筑新的使用功能。保護(hù)和控制城市肌理特征，延續(xù)城市空間；王府大街地區(qū)可改變建筑立面、檐口等，讓其建筑風(fēng)格和整體環(huán)境保持協(xié)調(diào)。營造開敞宜人的公共空間。

（四）系統(tǒng)構(gòu)建文化網(wǎng)絡(luò)體系

通過將文物古跡、歷史典故、歷史街巷、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文脈、公共空間、開敞空間、綠地率較好的大單位、歷史地段等要素的疊加分析，形成歷史文化風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)得以延續(xù)的重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)、地區(qū)和節(jié)點(diǎn)。

形成以朝天宮歷史建筑群為核心，莫愁路、朝天宮西街、漢中門-水西門為地區(qū)文化主軸，發(fā)展歷史、創(chuàng)意、商貿(mào)、科技等多條文化延伸拓展線路，串接各個(gè)文化斑塊與節(jié)點(diǎn)，建立“一核、一帶、三線、多斑塊、多節(jié)點(diǎn)”的朝天宮文化空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

1.一核（文化核）：朝天宮地區(qū)文化之源

朝天宮歷史建筑群為整個(gè)朝天宮地區(qū)的文化地標(biāo)，應(yīng)當(dāng)以朝天宮本身的歷史人文內(nèi)涵為核心主題，摒棄與之無關(guān)的其他零散功能，將有限的歷史文化空間資源，最大限度地為街區(qū)主題服務(wù)，進(jìn)一步提升朝天宮的知名度，增強(qiáng)文化競爭力，打造朝天宮文化品牌。

圖13-2 沿線街道界面

2.一帶：漢中門-水西門外秦淮河風(fēng)光帶——是以河道、綠化、城墻遺址為主

北起漢中門，沿秦淮風(fēng)光帶、漢中門-水西門城墻遺址，至水西門內(nèi)秦淮河結(jié)束，沿線串聯(lián)漢中門城墻、水西門城墻，外秦淮河等資源點(diǎn)，其中虎踞南路至水西門一帶為科技智慧主題功能段。將商務(wù)樓宇提檔升級(jí)，以高端設(shè)計(jì)、研發(fā)為主，重點(diǎn)打造文化科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)帶，形成中小科技企業(yè)集群。對沿街進(jìn)行高水平綠化、亮化，完善管網(wǎng)等公共設(shè)施，打造融旅游、商務(wù)等功能為一體的“色彩之韻”景觀大道。

3.三線：漢中門——南捕廳歷史文化線、藝術(shù)創(chuàng)意線、文化商貿(mào)線

漢中門——南捕廳歷史文化線由漢中門廣場經(jīng)堂子街至朝天宮，往東經(jīng)七家灣至南捕廳，串聯(lián)朝天宮壁畫、七家灣清真文化體驗(yàn)區(qū)、評(píng)事街、南捕廳歷史文化街區(qū)等資源，形成歷史文化主題線路。以文廟宮觀——名人宅第——回族宗教三種類型和特色，共同展示官式文化——民俗文化——少數(shù)民族文化。其中，朝天宮歷史街區(qū)以西為朝天宮西街-堂子街。此街從全國重點(diǎn)文保單位朝天宮起，中間有國保堂子街太平天國壁畫館，終于國保明城墻漢中門廣場，串聯(lián)起歷史上知名的烏榜村、西州城、城隍廟等人文景觀。未來建議對沿街進(jìn)行綜合整治，出新店招店牌，統(tǒng)籌安排各類桿線下地，沿街門面適當(dāng)置換成觀光休閑為主的特色街。

藝術(shù)創(chuàng)意線以莫愁路串聯(lián)莫愁路基督教堂、幸福生命產(chǎn)業(yè)園、登隆巷時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和朝天宮配套服務(wù)區(qū)等資源形成藝術(shù)創(chuàng)意主題線路。莫愁路沿線是南京民國文化元素非常深厚的一條歷史街道，民國建筑多、文化名人多、古樹名木多；其東側(cè)自北向南有石鼓路天主教堂、國立中央高級(jí)助產(chǎn)職業(yè)學(xué)校附屬產(chǎn)院、國立第二臨時(shí)中學(xué)、莫愁路基督教堂、丁光訓(xùn)宅等各式歷史建筑；其西側(cè)自北向南有明德女子書院、華中公學(xué)、金陵醫(yī)院、荷蘭大使館等民國建筑；文化名人有幾十位，如美國人李滿夫人（明德女子書院第一任校長）、《落花生》作者許地山、中國電影高等教育開山宗師孫明經(jīng)、南京第二屆十大文化名人余光中、東晉大書法王羲之、唐代大詩人李白等。莫愁路應(yīng)當(dāng)成為冶山地區(qū)的一條文化主軸線，建議可將北部加以歸類提檔，中部兩側(cè)置換出機(jī)電建材為主的經(jīng)營店鋪，結(jié)合地鐵5號(hào)線建設(shè)，打造出一個(gè)“歷史與現(xiàn)代碰撞，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存”的文化名街。

以王府大街經(jīng)朝天宮，往南經(jīng)倉巷至水西門，串聯(lián)王府智慧谷、倉巷傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)、古玩藝術(shù)街區(qū)等資源，形成文化商貿(mào)主題線路。將朝天宮的文化氛圍向外延伸，組成古玩藝術(shù)品集散——文化性商貿(mào)——特色美食體驗(yàn)為一體的文化商貿(mào)集聚區(qū)。此片區(qū)是延續(xù)新街口國際商貿(mào)商務(wù)的重要線路，沿線也是相對成熟的地區(qū)。王府大街休閑要提檔升級(jí)，新街口西象限相關(guān)地塊要加快推進(jìn)建設(shè)，著重導(dǎo)入一些國際文化元素，利用社區(qū)資源、商務(wù)樓務(wù)資源，盡可能多建一些主題鮮明的特色博物館，如目前已建成的南京當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者博物館、南京兒童版畫特色館、南京五中人文藝術(shù)館等，加強(qiáng)其文化的豐富性。

五、結(jié)語

隨著城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，曾是老城邊緣現(xiàn)為城區(qū)中心的地區(qū)空間形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，且目前建設(shè)狀態(tài)基本物質(zhì)空間已無法改變，未來這些地區(qū)的空間形態(tài)如何優(yōu)化，如何彰顯歷史文化值得深思。本文結(jié)合南京朝天宮地區(qū)的空間形態(tài)現(xiàn)狀與未來優(yōu)化途徑的研究，對這一類型的老城區(qū)未來空間形態(tài)優(yōu)化進(jìn)行了初步的探討，希望能夠給這一類型的地區(qū)以后的規(guī)劃有所幫助。

[1]嵇瑋.南京鼓樓片區(qū)點(diǎn)狀歷史資源周邊城市空間形態(tài)整合研究[D],南京工業(yè)大學(xué)碩士研究生論文,2012:83-85.

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[3]原偉.舊城改造與更新中城市核心區(qū)空間形態(tài)的設(shè)計(jì)——基于諸暨市老城核心區(qū)空間形態(tài)的設(shè)計(jì)思考[J].城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境建設(shè),2009,9:111.

[4]張杰,張飏.走向物質(zhì)與非物質(zhì)整合的歷史街區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法研究——以福州三坊七巷保護(hù)為例[J],城市規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展——2009中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集,2009,9.

[5]李杰.蘇南地區(qū)新舊城區(qū)空間意象與肌理的連續(xù)性研究[D],江南大學(xué)碩士研究生論文,2009.

[6]南京市博物館.勝跡千年——朝天宮歷史沿革展[M].2011.