李小潔
(遼寧警察學院思想政治教研部,遼寧 大連 116036)
英國“現(xiàn)代經濟學之父”亞當·斯密在其傳世名作《國富論》中指出“價值”一詞有兩層含義:一是表示某種特定物品的效用,就是使用價值;二是表示由于占有某物而具有的對其他物品的購買力,也就是交換價值。“使用價值很大的東西,往往交換價值極小,甚至沒有;反之,交換價值很大的東西,往往使用價值極小,甚至沒有。沒什么東西比水更有用;能用它交換的貨物卻非常有限;很少的東西就可以換到水。相反,鉆石幾乎談不上什么實際用處,卻可以用它換來大量的其他物品。”[1]鉆石是奢侈品,不是人類生活所必需的物品,對于平常人沒有什么使用價值,但是價值極其昂貴,等同于黃金和貨幣;而水是一切生命的源泉,其價值卻十分低廉甚至一文不值。為什么會出現(xiàn)這樣的價值悖論呢?下面就以鉆石和水為例,來分析商品的使用價值與價值,從而也對這個問題做出解答。
我們以礦泉水和鉆石為例來分析商品的使用價值。首先我們要明確礦泉水和鉆石都是用來交換的,能滿足人們某種需要的勞動產品。它們都是商品,都包含著無差別的抽象人類勞動。
1.礦泉水對于生命的意義
對于人來說,水是僅次于氧氣的重要物質。水是構成一切生物體的基本成分。不論是動物還是植物,都以水維持最基本的生命活動。人的體重約60%~70%是水分。腦組織大約含85%的水,血液大約含有90%的水。如果一個人不吃飯,僅依靠自己體內貯存的營養(yǎng)物質或消耗身體組織,可以活上一個月。但是如果不喝水,連一周時間也很難度過。水是人類最必需的營養(yǎng)素之一,人體內一切生理過程中的物質交換和生物、化學反應都是在水中進行的,人體的細胞和體液也要依靠水吸收和輸送營養(yǎng)物質,人體通過水循環(huán)完成新陳代謝過程。在這個過程中水給人體調節(jié)體溫、潤滑關節(jié)和內臟器官。體內失水10%就威脅健康,如失水20%,就有生命危險,足可見水對生命的重要意義。[2]正常人每天除吃飯以外還需要喝1500毫升左右的水,才能滿足人體新陳代謝的需要。所以說,水是生命的源泉。水的這種能夠滿足一切生物體維持最基本的生命活動的屬性就是水的使用價值。一切對人類有用的物品都具有使用價值,但這些物品如果不是由人類付出勞動才獲得,那就不是商品。
2.鉆石的心理暗示與象征
鉆石以晶瑩剔透、璀璨奪目和堅硬無比的優(yōu)秀品質深得世人喜愛,它是世界上唯一一種集最高硬度,高色散和強折射率于一體的珍貴寶石品種。在皇室貴族,人們把它視為、權力、地位、威嚴和尊貴的象征,把它鑲嵌在國王的權杖和王冠上。英王權杖在1661年英王查理二世舉行加冕典禮時制成。1910年,在權杖上端鑲上了世界最大的鉆石“非洲之星I”,它形似水滴,重達530.2克拉。[3]英帝國王冠上鑲有著名的:(a)世界第二大鉆石“非洲之星第 II”(b)“黑王子紅寶石”(c)圣愛德華藍寶石。王冠上共鑲有超過2800粒大大小小的鉆石。[4]如今,鉆石不再是只有皇室貴族才能享用的珍品。它已成為百姓們都可擁有、佩戴的大眾寶石。鉆石的文化源遠流長,今天人們更多地把它看成是忠貞愛情的象征?!般@石恒久遠,一顆永流傳”。鉆石戒指和鑲嵌鉆石的鳳冠是婚禮上的新娘必備的裝飾品,它們象征著忠貞永恒的愛情和對美滿婚姻的渴望。鉆石以其雍容華貴、璀璨奪目的屬性來滿足人們對于權力、地位和尊貴的追求,對于忠貞純潔愛情渴望。這種滿足人們精神和心理方面需要的有用性就是鉆石的使用價值。
因此,我們可以得出結論:商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是它的使用價值。鉆石和礦泉水分別能夠滿足人們心理和生理方面的需要,其使用價值的巨大差異是由它們具有不同的物理、化學等屬性決定的。它反映人和自然之間的關系,屬于商品的自然屬性。
商品的使用價值是價值的物質承擔者,它只有和另一個商品相交換,才能把自身價值表現(xiàn)出來。假設:1克拉優(yōu)質鉆石的市場價格是20萬元,1瓶礦泉水的價格是2元,因此,1克拉鉆石可以換得10萬瓶礦泉水。(1克拉鉆石=10萬瓶礦泉水),這10萬瓶礦泉水就是1克拉鉆石的交換價值。在這里,鉆石和水是兩種不同質的使用價值。因此,交換價值就表現(xiàn)為一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關系或比例。只有具有不同使用價值的商品之間才可能發(fā)生交換關系。
那么,不同的商品之間為什么可以按照一定的比例相交換呢?從理論上看,只有同質的東西才可以進行量的比較,各種具體勞動創(chuàng)造的商品使用價值具有差異性,(是不同質的),是不可以比較的。我們必須拋開商品不同的使用價值,去尋找它們蘊含的能夠進行比較的共同的東西。例如:1克拉鉆石=10萬瓶礦泉水。1克拉鉆石可以和10萬瓶礦泉水相交換。這個等式說明相交換的這兩種商品中含有一種等量的共同的東西。顯然,這種共同的東西不可能是鉆石和水的物理的、化學的天然屬性,即不可能是商品的使用價值。那么,商品之間這種可以等量交換的共同東西到底是什么呢?
如果拋開使用價值,礦泉水和鉆石都是人類的勞動產品。為什么在市場上1瓶礦泉水的價格只是2元,1克拉鉆石的價格卻是20萬元,巨大的價格差異背后隱藏著什么秘密呢?
在正常條件下:人們通過具體勞動形式獲取自然界江河湖海中的水資源并對其凈化、消毒、過濾,包裝,最終得到1瓶礦泉水,所耗費的人類勞動極其微小。所以一瓶礦泉水的價值才比較小,其價值的貨幣表現(xiàn)即價格才如此低廉。而1克拉璀璨奪目的鉆石之中蘊藏著難以想象的人類巨額勞動量。我們來分析一下鉆石如此昂貴的原因。
1.鉆石在自然界中的存量極其稀少,物以稀為貴
鉆石是指經過琢磨的金剛石,金剛石是一種天然礦物,是鉆石的原石。鉆石是在地殼運動和巖漿噴發(fā)過程中,在地球深處極端高壓、高溫的特殊條件下,經過億萬年才形成的一種由碳(C)元素組成的單質晶體。[5]它是大自然賜予人類最美麗,也是最昂貴的物質和財富。正是因為金剛石礦物的形成條件和時間極其復雜、苛刻和特殊,致使其在自然界中的存量極其稀少。
2.獲得1克拉鉆石耗費了巨額的人類勞動
一是金剛石礦床數(shù)量極其稀缺,且分布零散,礦床深藏地下,因此勘探、尋找金剛石礦床要花幾十年,甚至上百年的努力和勞動,要依靠一代人甚至幾代人的勘探經驗和探測知識積累,耗資千萬甚至數(shù)十億美元。二是開采的規(guī)模浩大、難度極高。金剛石礦床的開采過程,要充分開采含有鉆石的礦石,又要確保礦石中的鉆石原石顆粒,完好無損。開采不當會造成巨大的經濟損失。不論是露天開采,還是地下挖掘,人力物力的投入是難以想象的。三是采出的寶石級金剛石礦床品位低。在開采出的金剛石中,平均只有20%可以用來加工鉆石,而其余80%只能用于工業(yè)原料。但這20%寶石級金剛石的價值卻相當于80%工業(yè)金剛石的5倍之多。據(jù)專家估算,要得到1克拉(0.2克)已打磨好的鉆石,需要挖掘約250噸礦石。[6]四是鉆石加工程序復雜,工時量大。對開采出的礦石精心破碎和分選后,要對每一粒鉆石毛坯進行精心細致的分析,才能確定切磨方案,以確保其重量、凈度和款式。有些世界著名鉆石的加工,由經驗豐富、技藝超群的工匠設計和分割,每天工作14小時,花費幾年時間才完成。[7]五是到消費者手中,一顆鉆石的經歷程序繁多。一顆鉆石,從它的開采、分選、加工、分級、銷售,到最后賣到購買者手中,大約涉及200多萬人,一枚鉆戒是天然造物主和200多萬人精心勞動的結晶,一克拉鉆石包含了無數(shù)人無差別的腦力和體力勞動。鉆石極為難得,其價值極其昂貴的原因就在這里。
經過上述的分析,我們知道生產鉆石和礦泉水的具體勞動創(chuàng)造了它們不同的使用價值來滿足人類不同的需要。抽去生產礦泉水和鉆石的各種具體勞動形式,這些勞動不再有什么差別,全都化為相同的抽象人類腦力和體力勞動。如此,凝結在礦泉水和鉆石中的無差別的人類抽象勞動形成了它們的價值。這種凝結在商品中的無差別的一般人類勞動就是商品的價值。這就是一切商品中蘊含的共同的東西,也是商品之間可以相交換的本質原因。兩種商品相交換所形成的比例,就是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動在數(shù)量上相等的表現(xiàn)形式,也就是商品價值相等的表現(xiàn)形式。所以,價值是交換價值的基礎,交換價值是價值的外在表現(xiàn)形式,而價格則是價值的貨幣表現(xiàn)。各種商品之所以能夠按一定的比例相交換,就是因為它們彼此具有相等的價值。商品的價值在本質上體現(xiàn)商品的社會屬性。假設在市場上,當人們用礦泉水和鉆石進行交換時,交易雙方都把各自的商品還原成一定數(shù)量的、同質的抽象勞動,然后互相比較,彼此包含的勞動量相等就可以成交??梢?,在這種價值交換的背后,體現(xiàn)了商品生產者之間按照等價原則相互交換勞動的關系。
經過對鉆石與水使用價值和價值的分析,我們已經深刻的領悟了亞當·斯密在《國富論》中指出的關于鉆石和水的價值悖論,也明白了“水的使用價值很大,但交換價值極小,鉆石的交換價值很大,卻使用價值極小”的原因。在當今社會,人類的用水量很大,水資源污染也很嚴重,適合人類使用的淡水資源,越來越稀有,遠不是亞當.斯密那個時代極其豐裕低賤的水了?,F(xiàn)如今,水經過人類的勞動加工以后也成為可以買賣的商品了,水的價值也日益增加。商家們早已瞄準了商機,市場上各種品牌的瓶裝礦泉水琳瑯滿目。昂貴的鉆石是上流社會從心理上炫耀權力和尊貴的奢侈品,或者是精美的藝術品,對人類的最基本的物質生活沒有使用價值,自不必盲目追求。水雖然交換價值小,但一切生命一刻都離不開它。為了美麗的地球,為了子孫后代,我們切記要珍惜、節(jié)約每一滴水!它是比石油、天然氣、煤炭更加寶貴的自然資源,將來的一滴水將和血液同價。淡水的枯竭將意味著人類社會的終結。保護水資源,人人責無旁貸。否則地球上最后一滴水將是人類的眼淚。
[1] 亞當·斯密.國富論[M].北京:中國華僑出版社,2014.
[2] 向柏松.中國水崇拜[M].上海:三聯(lián)書店上海分店出版社,1999.
[3][4]戴 英.12顆世界名鉆的故事 [J].上海工藝美術,1994(1).
[5][6]鄭一星,胡思頤.實用鉆石知識講座(二)——鉆石的形成、發(fā)現(xiàn)與品級分選[J].珠寶科技,1997(3).
[7] 李海波,余曉艷.金剛石在切磨過程中的損傷及相應的處理方法[J].寶石和寶石學雜志,2005(2).