視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師

【摘 要】本文在對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師各個(gè)創(chuàng)作階段進(jìn)行了詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師的非數(shù)字化創(chuàng)作時(shí)期及數(shù)字化創(chuàng)作時(shí)期出發(fā)，將個(gè)人創(chuàng)作的完全獨(dú)立時(shí)期、合作創(chuàng)作時(shí)期和主導(dǎo)創(chuàng)作時(shí)期進(jìn)行比較，得出了創(chuàng)作獨(dú)立性不是一個(gè)單純的線性發(fā)展的歷史，而是隨著時(shí)代不斷發(fā)展變化的事件。文章最后講述了關(guān)于認(rèn)識(shí)創(chuàng)作獨(dú)立性對(duì)于我們規(guī)劃未來的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師 變化 創(chuàng)作 獨(dú)立 合作 主控

一、獨(dú)立創(chuàng)作的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師

（一）非數(shù)字化時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師

在數(shù)字化設(shè)計(jì)高度發(fā)展以前，每一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，基本上從頭到尾都是一個(gè)人包干。他們通過一個(gè)人去探索主題的計(jì)劃性，掌握用顏料繪畫不容許有失誤的技術(shù)能力，進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作，直至完成作品。他們這種獨(dú)立創(chuàng)作狀態(tài)和現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的視覺傳達(dá)者的創(chuàng)作狀態(tài)極其相似。他們所處的正是非數(shù)字化時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師的一種普遍狀態(tài)，即在創(chuàng)作概念、制作過程上擁有主控性的獨(dú)立創(chuàng)作狀態(tài)。相對(duì)與他們，數(shù)字化時(shí)代的創(chuàng)作者的獨(dú)立性就有了些限制，但仍有這樣的一部分人群擁有創(chuàng)作獨(dú)立性，視覺傳達(dá)學(xué)習(xí)者、獨(dú)立創(chuàng)作的設(shè)計(jì)師占擁有創(chuàng)意獨(dú)立性人群的絕大部分。

（二）數(shù)字化時(shí)代的視覺傳達(dá)學(xué)習(xí)者

社會(huì)的不斷發(fā)展，使越來越多的人通過學(xué)習(xí)關(guān)于視覺傳達(dá)的知識(shí)，掌握了如：Photoshop、FreeHand、Illustrator、Coreldraw這樣的數(shù)字處理軟件，期望能就此走入視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)世界。他們大多通過進(jìn)行假的設(shè)計(jì)課題，或參與非商業(yè)性質(zhì)設(shè)計(jì)比賽的方式來學(xué)習(xí)。在這種脫離了市場(chǎng)運(yùn)作的狀態(tài)下，他們也同樣擁有對(duì)創(chuàng)作概念上的主控性。

（三）數(shù)字化時(shí)代的獨(dú)立創(chuàng)作者

同視覺傳達(dá)學(xué)習(xí)者有所區(qū)別的是，數(shù)字化時(shí)代的獨(dú)立創(chuàng)作者大多是應(yīng)運(yùn)市場(chǎng)要求和個(gè)人愿望而誕生的個(gè)人工作室的創(chuàng)立者，或大型設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)、藝術(shù)指導(dǎo)類的設(shè)計(jì)師。在市場(chǎng)的雙向選擇下，這些創(chuàng)作者依照客戶的要求進(jìn)行著設(shè)計(jì)創(chuàng)作，他們同樣擁有對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作概念上的主控性，有時(shí)還不僅如此。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作獨(dú)立性的變化

成為一個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師就如同其他專業(yè)的人一樣，都有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，因此從歷史的普遍性上講，他們大多都有過如下的幾個(gè)時(shí)期：技術(shù)上學(xué)習(xí)，思想上獨(dú)立的創(chuàng)作狀態(tài)→技術(shù)上合作，思想上也合作→技術(shù)上合作，思想上獨(dú)立的創(chuàng)作狀態(tài)。我們不難發(fā)現(xiàn)這其中有個(gè)循環(huán)的變化。但設(shè)計(jì)師的這種循環(huán)和一般時(shí)間的那種線性鏈接的循環(huán)是迥然相異的，不光是設(shè)計(jì)師個(gè)人上的不同，更大的不同在于現(xiàn)代社會(huì)融合的趨勢(shì)使得設(shè)計(jì)師們的獨(dú)立創(chuàng)作狀態(tài)，在不斷的復(fù)雜互滲之中有別與最初的獨(dú)立狀態(tài)。

（一）個(gè)人創(chuàng)作——即完全獨(dú)立狀態(tài)

這是一種完全按照個(gè)人的意念、愿望來進(jìn)行創(chuàng)作的狀態(tài)。學(xué)生的創(chuàng)作和部分設(shè)計(jì)師的意念創(chuàng)作，還有一些為自己進(jìn)行個(gè)人推廣而進(jìn)行的創(chuàng)作狀態(tài)都屬于這個(gè)范疇。追求和表現(xiàn)自己獨(dú)特的觀念、認(rèn)識(shí)，并創(chuàng)作出能有效體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的作品，是這種創(chuàng)作狀態(tài)存在的根本原因。在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)盡量避免進(jìn)入這樣盲端的個(gè)人創(chuàng)作當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)記住設(shè)計(jì)最終是為傳達(dá)信息，傳播資訊，與客戶、技術(shù)人員以及更多的相關(guān)人員的合作能夠更好的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的最終目的。至于怎么樣既保持創(chuàng)作獨(dú)立性又能實(shí)現(xiàn)最佳的傳播，在合作創(chuàng)作及主導(dǎo)創(chuàng)作的分析中有詳細(xì)的說明。

（二）合作創(chuàng)作——參與創(chuàng)作但服從創(chuàng)作概念的制作

合作創(chuàng)作講的就是合作，同客戶合作；同設(shè)計(jì)同行合作；同需要我們的人合作。它同個(gè)人創(chuàng)作有著一種承接的關(guān)系，當(dāng)然那種“我如何去想，決定了我怎么去設(shè)計(jì)”的想法在此是絕不適用的。當(dāng)個(gè)人創(chuàng)作狀態(tài)的學(xué)習(xí)者初融社會(huì)時(shí)，就會(huì)面臨這樣一個(gè)需要轉(zhuǎn)變態(tài)度的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期也許壓抑了很多設(shè)計(jì)師的個(gè)人化語言，但我們依然有展示自己的空間。

（三）主導(dǎo)創(chuàng)作——構(gòu)思獨(dú)立制作合作的狀態(tài)

在社會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)重要性的當(dāng)今，越來越多的設(shè)計(jì)師成立了自己的工作室。他們?cè)趧?chuàng)意構(gòu)思上獨(dú)立，在制作上合作，這就是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作獨(dú)立性的另一種狀態(tài)。一些設(shè)計(jì)者也許有一個(gè)很好的創(chuàng)意，但在技術(shù)上卻不能達(dá)到當(dāng)初的設(shè)想，這時(shí)候?qū)で蠹夹g(shù)上的合作將創(chuàng)意最終通過最好的形式表現(xiàn)出來，這種創(chuàng)作也可以認(rèn)為主導(dǎo)性創(chuàng)作。俗話說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)習(xí)過程中的不足完全可以通過合作進(jìn)行彌補(bǔ)，最重要的是不成熟的創(chuàng)意和想法可以在磨合中逐漸完善。即實(shí)現(xiàn)了最初的想法，又學(xué)到了更多的知識(shí)，更學(xué)會(huì)了怎么與人合作。

三、創(chuàng)作獨(dú)立性的現(xiàn)實(shí)意義

通過觀察視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)作、合作創(chuàng)作，以及主導(dǎo)創(chuàng)作三個(gè)時(shí)期，我們看到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作獨(dú)立性變化最根本的原因，就是在個(gè)人在面對(duì)社會(huì)需求和創(chuàng)作需求上的轉(zhuǎn)換。目的性可以作為一個(gè)坐標(biāo)，如同文化有回歸和超越的兩種動(dòng)機(jī)一樣，獨(dú)立性的變化更多是一種超越。追求創(chuàng)作的獨(dú)立性第一，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷吸收知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)作意識(shí)，開動(dòng)個(gè)人的潛能是為將來的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，掌握好各類設(shè)計(jì)技能、知識(shí)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，培養(yǎng)個(gè)性修養(yǎng)，提高個(gè)性積累。個(gè)性積累本身對(duì)個(gè)性發(fā)展有一種推動(dòng)作用，而個(gè)性的發(fā)展又能使自身的個(gè)性積累日益豐富。積累到發(fā)展是一個(gè)過程，維護(hù)這個(gè)過程是相當(dāng)重要的，它是將來的主控創(chuàng)作時(shí)期的基礎(chǔ)?？梢哉f，通過合作時(shí)期的鍛煉過后，已經(jīng)能夠認(rèn)清自身的能力并積累了足夠的閱歷向主導(dǎo)性創(chuàng)作發(fā)展了。

四、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師只有記住個(gè)人創(chuàng)作時(shí)期對(duì)設(shè)計(jì)概念上獨(dú)立構(gòu)思的狀態(tài)，并在合作創(chuàng)作時(shí)期依然能維持這種個(gè)人性思考，才能最終發(fā)展成為一個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立創(chuàng)作人。且我們當(dāng)注意到創(chuàng)作獨(dú)立性是一個(gè)變化的過程，在變化中掌握好構(gòu)思獨(dú)立性及協(xié)同創(chuàng)作時(shí)的合作的角色轉(zhuǎn)換，正確處理個(gè)人在面對(duì)社會(huì)需求和創(chuàng)作需求上的矛盾，在不斷發(fā)展中取得進(jìn)步。雖然設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作狀態(tài)在不斷的改變，但設(shè)計(jì)的目的始終是一致的，那就是傳達(dá)信息，傳播資訊。視覺傳達(dá)仍在不斷的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作獨(dú)立性也在不斷的改變，隨著設(shè)計(jì)師自身的不斷進(jìn)步，及對(duì)創(chuàng)作獨(dú)立性上不同程度上的追求，創(chuàng)作獨(dú)立性應(yīng)同創(chuàng)意、技法一樣被人重視。人們通過了解它，認(rèn)清自身所處的創(chuàng)作狀態(tài)將作品發(fā)揮到最佳的水準(zhǔn)，并更好的計(jì)劃未來同視覺傳達(dá)一起發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《戶田正壽的設(shè)計(jì)技法》（日）戶田正壽 廣西美術(shù)出版社2001.1

[2]中國(guó)平面設(shè)計(jì)在線 設(shè)計(jì)長(zhǎng)廊競(jìng)賽傳真