論生態(tài)文明視野下大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提升

摘 要：面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，培育大學(xué)生的生態(tài)道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德行為，借以全面提升大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)，承擔(dān)起高校在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)有的責(zé)任，建設(shè)“美麗中國(guó)”。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)道德素養(yǎng)；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0280-02

2014年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“向污染宣戰(zhàn)”，旨在進(jìn)一步增強(qiáng)公眾環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)全社會(huì)共同行動(dòng)，打一場(chǎng)治理污染的攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)[1]。作為承載著培育國(guó)家和民族希望艱巨任務(wù)的高等教育院校在這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中負(fù)有義不容辭的責(zé)任，有效地對(duì)在校大學(xué)生通過(guò)生態(tài)道德理論的教化，生態(tài)文明情感的陶冶，生態(tài)環(huán)保行為的踐行幾個(gè)層面來(lái)提升當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)，使大學(xué)生無(wú)論是在學(xué)生生涯階段還是將來(lái)走向社會(huì)從事職業(yè)生涯階段，都能夠做一個(gè)“知行統(tǒng)一”的、真正的生態(tài)道德規(guī)范的遵守者，生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者，是我們?cè)诮虝说倪^(guò)程中應(yīng)該積極努力探索的問(wèn)題。

一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

黨的十七大報(bào)告將“建設(shè)生態(tài)文明”作為中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的要求之一。黨的十八大報(bào)告對(duì)“生態(tài)文明”進(jìn)行了專章論述，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。”要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！庇纱诵纬闪私?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)“五位一體”總體布局。黨的十八屆三中全會(huì)上進(jìn)一步提出“加快生態(tài)文明的制度建設(shè)”。

由此可見，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們黨越來(lái)越重視生態(tài)文明的建設(shè)，從“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。”到“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念樹立，到“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)”的決心，到“融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”的“五位一體”的格局，到“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度，實(shí)行最嚴(yán)格源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度、完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度”用制度保障生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。目的是“為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)?！备敖o自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！?/p>

二、提升大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的重要意蘊(yùn)

（一）從國(guó)家層面上看，提升大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)是建設(shè)“美麗中國(guó)”的必然要求

如前所述，黨的十八大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作以專門的論述，把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，廣泛而持久地進(jìn)行生態(tài)文明宣傳教育，不斷加強(qiáng)樹立生態(tài)文明理念，已成為當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重大而首要任務(wù)。高校肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)棟梁，向社會(huì)輸出人才的主要責(zé)任，理應(yīng)將黨和國(guó)家建設(shè)“美麗中國(guó)”的宏偉目標(biāo)作為己任，并在此目標(biāo)的指引下，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與客觀實(shí)際，按照社會(huì)時(shí)事形勢(shì)所需來(lái)合理地設(shè)置相關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的課程，更多、更好地傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理念，從理論到實(shí)踐層面，將生態(tài)文明的教育貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生態(tài)意識(shí)，以提升大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，進(jìn)而為大學(xué)生邁出校門走向社會(huì)，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人之時(shí)做好能力與素質(zhì)的儲(chǔ)備。

（二）從社會(huì)層面來(lái)看，提升大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)是培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)者的重要舉措

大學(xué)生不僅承載著家庭和親人的囑托，更肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望。全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)以及中華民族偉大復(fù)興的歷史使命都需要他們的努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生在其十幾年的持續(xù)地學(xué)生生涯中，進(jìn)行了廣而博基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和專而精的專業(yè)知識(shí)的探索，這使得大學(xué)生整體理論素養(yǎng)和專業(yè)水平都相對(duì)高于沒(méi)有接受過(guò)高等教育的社會(huì)上的同齡人。同時(shí)大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律決定了他們?cè)诖髮W(xué)階段的政治參與熱情較高，一般情況下，大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感同樣相對(duì)高于沒(méi)有接受過(guò)高等教育的社會(huì)上的同齡人，大部分大學(xué)生會(huì)以極大的熱情和興趣去關(guān)心、觀察、審視和思考社會(huì)生活中的問(wèn)題和現(xiàn)象，并善于接受一些先進(jìn)的思想理念，還能有效地將思想與理念付之于實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而去積極地影響和帶動(dòng)自己身邊的人，大學(xué)生群體所具有的這種素質(zhì)和能力，使得他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明過(guò)程中，會(huì)成為帶動(dòng)全體社會(huì)成員生態(tài)道德素養(yǎng)提升的主要力量。

（三）從個(gè)人層面來(lái)看，提升大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)是促進(jìn)大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)的必要條件

生態(tài)文明要求人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律，建立人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生良性循環(huán)與可持續(xù)、全面的發(fā)展。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不僅豐富的自然資源作為物質(zhì)基礎(chǔ)，更要有具備一定生態(tài)知識(shí)與素養(yǎng)的人才資源作為保障?！澳芊癜凑杖娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出新的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是大學(xué)生必須認(rèn)真思考和回答的問(wèn)題?！盵2]生態(tài)文明教育實(shí)質(zhì)上對(duì)大學(xué)生的全面提高自身素質(zhì)提出了更高的要求，在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的語(yǔ)境下，作為“人才”，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，更要有較高的思想道德素質(zhì)；不僅要具備能處理好人與人之間人倫關(guān)系的優(yōu)秀品質(zhì)，還要具有能處理人與自然和諧共生關(guān)系的良好素養(yǎng)，因此，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，樹立的生態(tài)文明理念，具有生態(tài)道德意識(shí)，養(yǎng)成生態(tài)道德素養(yǎng)，以自己的言行努力營(yíng)造保護(hù)社會(huì)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，不僅要真正地實(shí)現(xiàn)自身身心健康和諧地發(fā)展，還要實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的平等和諧地共處，是大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)的必備條件。

三、提升大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的路徑探索

（一）從思想意識(shí)層面，引領(lǐng)大學(xué)生樹立建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)的理念

想要大學(xué)生牢固地樹立生態(tài)文明的理念，必須提高他們對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)知能力，這就要求大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。一直以來(lái)，高校德育以愛國(guó)主義、集體主義、人倫道德等為主要教學(xué)內(nèi)容，以目前作為高校主要德育課程之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程內(nèi)容為例，對(duì)于理想信念、愛國(guó)主義、人生價(jià)值、傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義道德、社會(huì)公德都有專門章節(jié)的論述，然而對(duì)于生態(tài)道德的提及最多的篇幅是呈現(xiàn)在“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”這一章中的第三節(jié)“科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境”中第四個(gè)問(wèn)題“促進(jìn)人與自然的和諧”?？梢?，從教學(xué)內(nèi)容安排的比重來(lái)講，對(duì)于生態(tài)文明的教育是比較少的。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為生態(tài)文明就是愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、拒絕污染，而對(duì)于作為生態(tài)文明的內(nèi)涵中的重要內(nèi)容之一“適度的消費(fèi)即可持續(xù)消費(fèi)”的理論了解甚少，更有一些同學(xué)認(rèn)為消費(fèi)是他自己的事情，他有能力消費(fèi)，在一定程度上也證明了他家庭的財(cái)力狀況良好，并以此沾沾自喜。我們認(rèn)為，大學(xué)生在大學(xué)階段通過(guò)對(duì)生態(tài)文明理論的學(xué)習(xí)，然后樹立一種以適度節(jié)制的物質(zhì)消費(fèi)、避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞、有利于健康、崇尚自然和保護(hù)生態(tài)的理念，對(duì)于他們?nèi)蘸笤趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)的過(guò)程中自覺(jué)地遵守生態(tài)道德規(guī)范意義重大?；诖耍咝?yīng)開設(shè)相關(guān)的生態(tài)文明理論課程，作為對(duì)學(xué)校各個(gè)不同專業(yè)的大學(xué)生的通識(shí)教育課程，來(lái)提高大學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的認(rèn)知水平，進(jìn)而提升大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)。

（二）從情感意志層面，培育大學(xué)生建立恪守社會(huì)主義生態(tài)道德規(guī)范的情感

培養(yǎng)大學(xué)生建立恪守社會(huì)主義生態(tài)道德規(guī)范的情感，就是要使他們真正地將生態(tài)文明理念內(nèi)化為素質(zhì)的一個(gè)過(guò)程。我們認(rèn)為，它是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程，特別需要文化的滲透與滋養(yǎng)?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化包含有一種強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，這種生態(tài)意識(shí)和當(dāng)今世界的生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的觀念是相通的。”[3]“天人合一”、“以和為貴”尊重自然、崇尚自然，倡導(dǎo)與追求人與自然和諧相處，人與自然的平等共存。中國(guó)傳統(tǒng)文化在自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物面前，始終報(bào)以一種博大、仁愛的胸懷?！熬褪沁@樣強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，這種濃郁的自然情懷，在中國(guó)文字作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常有價(jià)值的精神資源。我們相信，這種寶貴的精神資源，不僅將繼續(xù)嘉惠中華民族，而且必將融入世界文明潮流，成為整個(gè)人類謀求進(jìn)步、和平、發(fā)展的智慧?！盵4]用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)美學(xué)來(lái)影響當(dāng)代的大學(xué)生，不僅能增進(jìn)大學(xué)生熱愛自然、善待自然的情感，更能夠提高他們的民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感。

（三）從行為實(shí)踐層面，培養(yǎng)大學(xué)生提高踐行社會(huì)主義生態(tài)道德規(guī)范的能力

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生中存在一個(gè)比較普遍的問(wèn)題就是“知行脫節(jié)”。比如，他們知道善待環(huán)境其實(shí)是善待人類自己的道理，可是將垃圾直接扔在課桌上，教室里人走燈不關(guān)等現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生。將生態(tài)文明的理念內(nèi)化為素質(zhì)，再外化為行為，讓大學(xué)生真正做到“知行統(tǒng)一”，這樣，生態(tài)文明教育的實(shí)效性才會(huì)得以發(fā)揮。在教學(xué)中要尊重大學(xué)生的主體地位，為大學(xué)生提供參與社會(huì)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，讓大學(xué)生有實(shí)踐、有體驗(yàn)，有感悟，使得生態(tài)道德知識(shí)與生態(tài)道德實(shí)踐在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)發(fā)展。在諸多的社會(huì)實(shí)踐組織形式中，我們認(rèn)為，大學(xué)生生態(tài)環(huán)保社團(tuán)應(yīng)是大學(xué)生參與社會(huì)環(huán)保實(shí)踐主要組織形式。高校應(yīng)充分地重視大學(xué)生生態(tài)環(huán)保社團(tuán)的作用，在日常的工作中，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的、規(guī)范管理和持續(xù)的、有效的經(jīng)費(fèi)支持，使更多的大學(xué)生參與其中，并進(jìn)行較為廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生生態(tài)環(huán)保社團(tuán)的影響不僅僅是局限在校內(nèi)，更重要的是大學(xué)生通過(guò)參與和踐行社會(huì)生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)，會(huì)使其個(gè)人潛力得到挖掘、實(shí)踐能力得到鍛煉、創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，進(jìn)而使他們的生態(tài)道德素質(zhì)得到提升，并影響和帶動(dòng)社會(huì)上更多的人參與到社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的事業(yè)中，建設(shè)“美麗中國(guó)”。

參考文獻(xiàn)：

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