中國社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育創(chuàng)新問題探討

摘 要：思想政治教育作為思想政治工作的一部分，其定義是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。提出中國社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育創(chuàng)新問題的幾點(diǎn)建議如下：傳媒載體的創(chuàng)新；活動載體的創(chuàng)新；寓德于教的課堂教育；利用手機(jī)為載體傳播思想政治教育。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期；思想政治教育；創(chuàng)新；問題

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）29-0264-02

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國社會主義建設(shè)的不斷發(fā)展，我國的社會框架也在發(fā)生變化，不僅引發(fā)了各行各業(yè)的改變，我國的思想政治教育也在發(fā)生變化。如何在形勢多變的社會轉(zhuǎn)型期做好思想政治教育的創(chuàng)新成為當(dāng)下思想政治教育工作的重點(diǎn)之一。但在當(dāng)代社會中針對社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育創(chuàng)新工作中存在的問題，必須采取一些必要措施，只有將這些問題結(jié)合實(shí)踐和理論的解決好才能更好地推動我國處在社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育的創(chuàng)新。

一、當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育創(chuàng)新的必要性

思想政治教育作為我國實(shí)現(xiàn)特色社會主義的重要途徑之一，一直以來都是重點(diǎn)工作內(nèi)容。1978年改革開放的提出是為了發(fā)展我國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在這之后，我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、訊息各個(gè)方面都呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展變化，我國邁入了一個(gè)全新的社會轉(zhuǎn)型期。目前我國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育存在的問題是：體制與制度的不健全、思想政治教育隊(duì)伍人員素質(zhì)與知識水平不夠、思想政治教育工作的方式方法落后等。這些問題的出現(xiàn)都在表明思想政治教育創(chuàng)新是必然歷程。加上傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求[1]。下文將從思想政治教育的機(jī)制、理論、內(nèi)容、方法四個(gè)方面闡述當(dāng)前形勢下我國思想政治教育創(chuàng)新的必然性。

（一）思想政治教育機(jī)制方面的建設(shè)

日新月異的社會形勢，傳統(tǒng)的思想政治教育機(jī)制已經(jīng)不能滿足社會需求。沒有健全的適應(yīng)當(dāng)代社會的思想政治教育機(jī)制，就無法有效的開展思想政治教育工作在理論、內(nèi)容、方法、途徑等方面的有效建設(shè)，使得以往的思想政治工作已不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的要求。

（二）思想政治教育理論方面的建設(shè)

我國一直秉承著馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的理念，在社會轉(zhuǎn)型期，我們不能還依賴以前的指導(dǎo)理論，所以社會發(fā)展的同時(shí)需要對思想政治教育理論的創(chuàng)新。

（三）思想政治教育內(nèi)容方面的建設(shè)

社會不斷發(fā)展，出現(xiàn)的問題也越來越多。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境下道德品質(zhì)的缺失、心理疾病的多發(fā)、生態(tài)環(huán)境的破壞等問題都在考驗(yàn)著思想政治教育工作內(nèi)容的創(chuàng)新。

（四）思想政治教育方法方面的建設(shè)

傳統(tǒng)的思想政治教育方法因受社會形勢的制約，一直都停留在以說教方式為主，這種單一枯燥的教育方法已經(jīng)不能滿足社會轉(zhuǎn)型期的需求。

（五）思想政治教育途徑方面的建設(shè)

我國社會發(fā)展的同時(shí)，高科技的發(fā)展變化更是明顯。在高科技帶動下，我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓資源的共享變得更加便捷。思想政治教育工作不再受到資源信息、時(shí)空地域的限制[2]。尤其是現(xiàn)在科技發(fā)展衍生出的各種智能化的產(chǎn)品更加體現(xiàn)出了思想政治教育創(chuàng)新的必要性。

二、當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育創(chuàng)新的途徑

（一）馬克思主義觀的培養(yǎng)

1.在社會多元化的發(fā)展中，競爭變的愈加激烈，人們越來越將重點(diǎn)放在利益的爭逐上，在這種變化下人們對于馬克思主義的信仰變?nèi)酢Ｔ卺槍︸R克思主義宣傳時(shí)沒有科學(xué)的、適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的理論知識，在一定程度上弱化了馬克思主義的指導(dǎo)地位。對人們進(jìn)行馬克思主義觀的培養(yǎng)，不僅有利于推動社會的發(fā)展，更能夠?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣峁┤瞬?。在針對馬克思主義的培養(yǎng)的同時(shí)馬克思主義觀的教育機(jī)制也在不斷完善。在企業(yè)與高校中，思想政治教育工作者對馬克思主義觀的培養(yǎng)越來越重視[3]。

2.有了健全的教育機(jī)制，還需要符合當(dāng)代社會需求的教育方式。在社會進(jìn)程中，思想政治工作者們積累的教育方式有許多種，其中對于我國五千年文化積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的思想政治教育是不能夠摒棄的，在此基礎(chǔ)上再借鑒國外一些先進(jìn)、實(shí)踐性強(qiáng)的教育方式，在一定基礎(chǔ)上可以加快教育進(jìn)程，發(fā)揮出思想政治工作的作用。

（二）培養(yǎng)正確的人生觀

處在社會轉(zhuǎn)型期這么一個(gè)特殊時(shí)期，人們因外部環(huán)境的變化，人生觀也在發(fā)生變化，一方面是追求進(jìn)步；另一方面是個(gè)人主義思想。這種變化是一個(gè)必然過程，也就只有在變化中才能更好地創(chuàng)新思想政治教育。

每個(gè)人因周圍環(huán)境、教育背景、知識水平、文化程度的不同，個(gè)人的人生觀也不同。人生觀主要決定了對生存的目的、價(jià)值、意義的看法。培養(yǎng)正確的人生觀可以在人們對生活充滿積極情緒，具備較好的政治素質(zhì)和道德責(zé)任。培養(yǎng)正確的人生也能在一定程度上讓人們形成良好的競爭意識與獨(dú)立意識。在培養(yǎng)人們?nèi)松^的時(shí)候多運(yùn)用實(shí)際案例放入道理當(dāng)中，利用積極向上具有教育意義的案例將道理體現(xiàn)出來，這種案例加道理的方式在一定程度上人們更樂于接受。

（三）針對思想政治教育載體與途徑的創(chuàng)新

一直沿用的談話載體和典型載體在時(shí)代發(fā)展中都具有獨(dú)特意義。談話載體的特點(diǎn)是將發(fā)現(xiàn)思想問題與解決思想問題結(jié)合，方便快捷[4]。典型載體的特點(diǎn)是利用典型的優(yōu)秀品德樹立一個(gè)榜樣，擴(kuò)大思想政治教育的感染力。

1.傳媒載體的創(chuàng)新。思想政治教育利用傳媒如廣播、電視、報(bào)紙等為載體向大眾傳播思想政治教育內(nèi)容。在我國社會轉(zhuǎn)型期，科技發(fā)展我國思想政治教育的傳播載體也在發(fā)生變化，思想政治教育工作者利用網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的微博、微信、QQ等各種傳播媒介向大眾灌輸思想政治教育內(nèi)容，在一定程度上擴(kuò)大了思想政治教育的影響范圍。

2.活動載體的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的思想政治工作一般就是采用報(bào)告、會議、座談會等形式，具有一定局限性。思想政治工作者發(fā)現(xiàn)將思想政治內(nèi)容放在各種活動中，在潛移默化之中灌輸思想政治教育內(nèi)容，是一種很好的活動載體[4]。這種主動實(shí)踐活動的教育方式不僅充分體現(xiàn)了思想政治工作的作用，還能讓大眾在實(shí)踐中得到鍛煉與教育。思想政治工作者利用公益活動、社會服務(wù)、勤工儉學(xué)等多形式的進(jìn)行人文關(guān)懷，讓受助者感受社會的扶持，讓參與者感受自身價(jià)值的存在感。思想政治教育的結(jié)果主要為兩個(gè)方面：一是促進(jìn)人們養(yǎng)成良好的道德行為，二是對大眾進(jìn)行道德教育。這種活動載體地出現(xiàn)在很大程度上實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，又能宣傳思想政治教育的感染力，提高思想政治教育的效率[5]。

3.寓德于教的課堂教育。課堂作為思想政治教育宣傳的一個(gè)傳播途徑，是我國學(xué)生群體接受思想政治教育的主要途徑之一。利用德育課堂與其他學(xué)科相結(jié)合，在傳授學(xué)科知識的同時(shí)將思想政治教育穿插進(jìn)課堂內(nèi)容，在這種潛移默化的形式下有利于學(xué)生思想品德意識和行為的養(yǎng)成。

4.利用手機(jī)為載體傳播思想政治教育。我國每年手機(jī)上網(wǎng)用戶量都在不斷增加，據(jù)某項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示截至2012年底，我國的手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)到4.2億。規(guī)模大，數(shù)量多，是一個(gè)很好的宣傳思想政治工作的對象。手機(jī)的優(yōu)勢在于不受時(shí)間、空間的限制，可以十分便捷的對信息進(jìn)行瀏覽、交流[6]。比起電腦手機(jī)的普及型更高，因體積小、攜帶便利，在很大程度上手機(jī)傳播信息比其他傳播媒體更具有優(yōu)勢。

在一定程度上思想政治工作教育者與受教育者的地位更加平等化。這個(gè)平等平臺的構(gòu)建在一定程度上就已經(jīng)打開了傳播思想政治教育的大門。因思想政治教育工作者面對的是一個(gè)個(gè)實(shí)體的人，使得思想政治教育工作具有很強(qiáng)的針對性與實(shí)效性[7]。充分利用手機(jī)作為載體的優(yōu)勢，發(fā)掘手機(jī)載體的潛在能力。手機(jī)作為承載各種應(yīng)用程序的載體，充分利用這些應(yīng)用程序傳播思想政治教育，手機(jī)中最常使用的軟件如QQ、微博、QQ空間等都可以。針對手機(jī)的便攜性，為思想政治的宣傳帶來即時(shí)性。這些應(yīng)用程序的普及性以及使用廣泛性都可以作為思想政治工作的傳播媒介。特別是針對現(xiàn)在的年輕群體，可以開發(fā)出一系列的以手機(jī)為載體的宣傳思想政治教育的程度，如手機(jī)報(bào)、手機(jī)視頻等發(fā)送到手機(jī)用戶上，擴(kuò)大思想政治受教育的平臺[8]。這種新方式的出現(xiàn)不僅提高了思想政治工作者的工作效率，在一定程度上減少成本的投入，為我國的思想政治工作注入新的動力。

三、結(jié)語

總而言之，在社會轉(zhuǎn)型的這個(gè)特殊時(shí)期，思想政治教育工作作為思想政治工作的重點(diǎn)，其發(fā)揮的作用是具有長久性以及實(shí)效性的。通過以人為本的理念，思想政治教育工作的實(shí)施才能更加貼合實(shí)際、貼近人民群眾，才能真正為我國的社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。處在我國社會轉(zhuǎn)型期，就必須深入了解這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治各個(gè)方面具有的特點(diǎn)，找出處在社會轉(zhuǎn)型期我國思想政治教育工作中存在的問題，并對具體問題進(jìn)行具體分析再結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行具體解決。這種有針對性的解決方式才能夠真正發(fā)揮出思想政治教育工作的作用。隨著今后我國社會轉(zhuǎn)型期步入穩(wěn)定的發(fā)展階段，相信我國的思想政治教育工作能夠邁入一個(gè)新的時(shí)期。

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