“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響及對(duì)策

摘 要：“泛娛樂化”思潮通過各種手段尋找“樂子”，將事物的內(nèi)容和形式過度娛樂化，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了不良影響。針對(duì)泛娛樂化思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響，從加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)、改革大學(xué)生價(jià)值觀教育方式、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)提出合理化建議如下：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)；改革大學(xué)生價(jià)值觀教育方式；加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：泛娛樂化；價(jià)值取向；校園文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0289-02

大學(xué)生是國家的寶貴財(cái)富，是人民的希望和未來，肩負(fù)著完成民族復(fù)興的偉大使命。大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值取向形成和發(fā)展的重要時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值取向影響和決定著他們的價(jià)值選擇。隨著改革開放的不斷深入，大量西方的文化和思想涌入我國，形成了一個(gè)又一個(gè)思潮，對(duì)我國大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！胺簥蕵坊彼汲本褪峭ㄟ^各種手段尋找“樂子”，將事物的內(nèi)容和形式過度娛樂化，使原本不含有娛樂因子的事物帶有娛樂的屬性，用一些低俗、夸張的手段甚至不惜犧牲社會(huì)道德來最大限度地滿足受眾身心愉悅，以博取大眾的眼球，獲得“賣點(diǎn)”。研究“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響及其對(duì)策不僅能讓我們了解到“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向影響的現(xiàn)狀，從理論高度分析原因，還能更有針對(duì)性地提出解決“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的合理化建議，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)修養(yǎng)。

一、“泛娛樂化”思潮的定義

美國批評(píng)家尼爾·博茲曼在其著作《娛樂至死》中指出：“隨著媒體的興盛、介入門檻極低的媒介的普及，所有的信息包括政治、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等等形而上的內(nèi)容，都變成了娛樂的泛化。在此法則之下，‘搞笑’成風(fēng)，鬧騰無罪，于是，為了先‘樂’奪人，媒體爭相在娛樂性上大做文章?！盵1]

目前，國內(nèi)對(duì)于泛娛樂化思潮的定義還存在一些爭議，但絕大多數(shù)的研究者都認(rèn)為泛娛樂化思潮，就是以“樂”為標(biāo)桿，把表現(xiàn)的內(nèi)容和形式過度娛樂化的思想潮流。

二、“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響

“價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇，是指主體依據(jù)自己的價(jià)值觀在面臨或處理各種關(guān)系、矛盾和沖突時(shí)所持的基本價(jià)值立場、基本價(jià)值態(tài)度和為之表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向?！盵2]價(jià)值取向?qū)χ黧w在價(jià)值選擇和決策過程中具有決定性的作用，其實(shí)質(zhì)就是以什么樣的態(tài)度對(duì)待自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，它包含價(jià)值目標(biāo)選擇、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段三個(gè)方面。

“泛娛樂化”思潮通過影視、廣播、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得部分大學(xué)生將追求自己的快樂作為根本價(jià)值目標(biāo)，將自己的快樂作為價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段日趨功利化和庸俗化。

（一）將追求自己的快樂作為根本價(jià)值目標(biāo)

所謂價(jià)值目標(biāo)指的是一個(gè)人活動(dòng)所有行為的最終目的，它是貫穿于人的一切活動(dòng)和行為之中的，是一定行為活動(dòng)的動(dòng)因。當(dāng)今大學(xué)生對(duì)社會(huì)與個(gè)人相互之間關(guān)系，比較普遍的認(rèn)為社會(huì)和個(gè)人在本質(zhì)上是一致的；不論主觀動(dòng)機(jī)是為社會(huì)還是個(gè)人，客觀效果往往是既有利于社會(huì)又有利于個(gè)人。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)遇到這兩者發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生更多的是考慮自己，特別是在“泛娛樂化”思潮的影響下，部分大學(xué)生將追求自己的快樂作為根本價(jià)值目標(biāo)。泛娛樂化帶來的娛樂化思維方式，讓大學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理想逐漸發(fā)生著改變。“一夜成名”、“一夜暴富”成了時(shí)下部分大學(xué)生渴求的“理想”?！八麄冮_始傾向于認(rèn)為，五光十色、精彩刺激、悠閑娛樂才是人生的味道；而勞作、奮斗、挫折、堅(jiān)忍等與傳統(tǒng)的美德與價(jià)值，卻不再具有吸引力”[3]。大學(xué)生在學(xué)業(yè)、前途、就業(yè)的壓力，使部分大學(xué)生產(chǎn)生了逃避的念頭，遲到、早退、翹課便成了家常便飯，聊QQ、玩游戲、逛街等娛樂成了他們每天的生活，價(jià)值目標(biāo)產(chǎn)生了扭曲，形成了一種游戲人生的態(tài)度，只追求自己的快樂，這對(duì)大學(xué)生的成長極為不利。

（二）將自己的快樂作為價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)

所謂價(jià)值評(píng)價(jià)“是指根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀事物和自身行為所做的有無價(jià)值和價(jià)值大小的肯定或是否定的判斷?！盵4]傳統(tǒng)的價(jià)值評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值凌駕于個(gè)體價(jià)值之上，而新時(shí)代的到來，個(gè)體價(jià)值得到了充分的尊重，也使一部分人走向另外一個(gè)極端，即只關(guān)注個(gè)體價(jià)值，忽視社會(huì)價(jià)值，把能否滿足自我需求和滿足需求的多少作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！胺簥蕵坊彼汲笔共糠执髮W(xué)生將自己的快樂作為價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)，“開心就好”成為大學(xué)生流行的信條，能否滿足自己的快樂和如何追求自己的快樂成為他們的現(xiàn)實(shí)選擇。部分大學(xué)生放棄了理想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，選擇了現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；放棄了責(zé)任，選擇了逃避；放棄了人生追求，選擇了安逸享樂；放棄了為別人著想，選擇了快樂自己等等。有的學(xué)生采取雙重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們用集體主義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，自己卻重視個(gè)人利益；在價(jià)值觀念上認(rèn)同社會(huì)本位的價(jià)值取向，價(jià)值行動(dòng)上卻執(zhí)行個(gè)人主義標(biāo)準(zhǔn)；欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范。

（三）價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段的功利化和庸俗化

在“泛娛樂化”思潮的影響之下，部分大學(xué)生的價(jià)值觀向“自我”傾斜，被利益扭曲，出現(xiàn)了功利化和庸俗化的傾向，傳統(tǒng)的審美情趣被“個(gè)性”、“搞笑”、“牛人”等娛樂情趣所替代?！皩幙稍趯汃R車?yán)锟奁膊灰谧孕熊嚿闲Α?，“干得好不如嫁得好”等思想在大學(xué)生中蔓延，一些女大學(xué)生明碼標(biāo)價(jià)尋求被包養(yǎng)，微博曬奢侈品求關(guān)注，畢業(yè)時(shí)穿學(xué)士服秀長腿搏眼球。一些男大學(xué)生在就業(yè)壓力大、未來生活壓力大的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，抱著消極的心態(tài)混日子，崇尚吃喝玩樂的生活模式，并喊出“快樂無罪”的口號(hào)，通過粗鄙庸俗、噱頭包裝、戲謔惡搞等娛樂的方式自我慰藉，逃避現(xiàn)實(shí)。還有的大學(xué)生尋尋覓覓改變自己命運(yùn)的捷徑，不惜惡搞自己，靠網(wǎng)絡(luò)炒作一夜成名。

三、加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值取向教育的對(duì)策

針對(duì)“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響，我們應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)、改革大學(xué)生價(jià)值觀教育方式、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，引領(lǐng)著大學(xué)生的價(jià)值取向。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值取向的核心內(nèi)容和目標(biāo)導(dǎo)向，充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的豐富資源，強(qiáng)化民族認(rèn)同感，強(qiáng)化文化傳承和創(chuàng)新的歷史使命，同時(shí)吸納西方現(xiàn)代文明的優(yōu)秀成果，用人類文明中具有普遍性的零散、具體的精神文化訴求，來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的超越和凝聚。我們要堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，確立堅(jiān)固的理想信念，培育大學(xué)生的時(shí)代精神，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值取向牢固樹立于當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)中。

（二）改革大學(xué)生價(jià)值觀教育方式

大學(xué)生價(jià)值觀教育的效果與大學(xué)生的接受程度有直接的關(guān)系，我們必須改革大學(xué)生價(jià)值觀教育方式，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育的接受程度，提高大學(xué)生價(jià)值觀教育效果。

首先，必須明確價(jià)值觀教育的目標(biāo)定位，多層次引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向。教育目標(biāo)是正確認(rèn)識(shí)、客觀分析社會(huì)要求與受教育者身心發(fā)展的實(shí)際情況和水平的基礎(chǔ)上制定的目標(biāo)。當(dāng)前，大學(xué)生個(gè)體的差異性逐漸凸顯，高校價(jià)值觀教育目標(biāo)的確定應(yīng)根據(jù)大學(xué)生在思想覺悟、文化素養(yǎng)和身心狀況的特點(diǎn)，把握當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀，把導(dǎo)向性、現(xiàn)實(shí)性和層次性結(jié)合起來，建立多層次化的價(jià)值取向目標(biāo)引領(lǐng)體系，科學(xué)性與實(shí)效性相結(jié)合，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育進(jìn)行多層次引領(lǐng)，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的可接受度。

其次，要豐富價(jià)值觀教育內(nèi)容，貼近學(xué)生的需求。價(jià)值觀教育需要通過把握大學(xué)生發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，提煉出大學(xué)生發(fā)展所需的價(jià)值觀教育內(nèi)容，不斷充實(shí)和改進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容，使大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容充滿科學(xué)性、時(shí)代性和生活性，切實(shí)滿足學(xué)生的需求。

最后，大學(xué)生價(jià)值觀教育源自于生活，走向生活是大學(xué)生價(jià)值觀教育獲得生命力的唯一出路?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向?！盵5]價(jià)值觀教育也不例外，應(yīng)當(dāng)全面、客觀、真實(shí)地貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，做到與社會(huì)生活接軌，并以此來落實(shí)價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校中形成的特殊文化，是由全體師生在學(xué)校長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、精神和行為準(zhǔn)則。校園文化不僅能夠陶冶情操，規(guī)范行為，而且能夠使全體師生之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，激發(fā)全體師生對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。

首先，要加強(qiáng)高校物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園環(huán)境的載體，它反映了大學(xué)教育的價(jià)值觀并對(duì)師生起著潛移默化的影響。良好的校園環(huán)境是大學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)，大學(xué)要充分利用物質(zhì)載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，充分利用校內(nèi)的宣傳欄、顯示屏、校報(bào)以及校園廣播等媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)。

其次，注重高校制度文化建設(shè)。高校的制度文化是學(xué)校各種規(guī)章制度的綜合體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的重要保障。只有完善規(guī)章制度，才能規(guī)范大學(xué)生的行為，更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。因此，高校必須全面完善大學(xué)生的綜合素質(zhì)考評(píng)、安全管理、考勤管理、以及宿舍管理等方面的制度建設(shè)，從而促進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值觀教育的順利進(jìn)行。

最后，強(qiáng)化高校精神文化建設(shè)。高校的精神文化是指大學(xué)的辦學(xué)理念、內(nèi)在靈魂和價(jià)值取向，具有強(qiáng)大的凝聚力，是校園文化建設(shè)的核心。高校的精神文化建設(shè)主要包括校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教風(fēng)建設(shè)三個(gè)方面。在校風(fēng)建設(shè)方面，高校應(yīng)立足于自身的特色和傳統(tǒng)并結(jié)合時(shí)代精神營造出自己的校園精神文化氛圍；在教風(fēng)建設(shè)方面，加強(qiáng)教師的師德教育，培養(yǎng)教師形成愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)，從而在高校教學(xué)過程中形成良好的教風(fēng)；在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助大學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。

四、結(jié)語

價(jià)值取向是當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心導(dǎo)向，價(jià)值取向教育是價(jià)值觀教育的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向的引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

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