建黨初期和大革命時(shí)期農(nóng)民思想政治教育研究

摘 要：建黨初期和大革命時(shí)期是指從1921年7月到1927年7月這段歷史時(shí)期，在該時(shí)期黨的農(nóng)民思想政治教育具有鮮明特色。對今天農(nóng)民思想政治教育的啟示是：要結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際和黨的中心任務(wù)開展思想政治教育；要提高農(nóng)民的文化水平，這是有效地開展農(nóng)民思想政治教育的前提；要改善教育者的形象，提高其人格魅力。

關(guān)鍵詞：建黨初期和大革命時(shí)期；思想政治教育；農(nóng)民

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）29-0257-02

在建黨初期和大革命時(shí)期，黨組織開展了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動，并在運(yùn)動中對農(nóng)民進(jìn)行了深入的思想政治教育，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，并探究其對今天農(nóng)民思想政治教育的啟示，具有重要意義。

一、建黨初期和大革命時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的特色

“黨建”和“大革命”是建黨初期和大革命時(shí)期的時(shí)代主題，在該時(shí)期內(nèi)，黨進(jìn)行了組織建設(shè)，宣傳馬克思主義理論，組織開展工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，推動國共聯(lián)合戰(zhàn)線的建立和進(jìn)行反對帝國主義、封建軍閥的國民大革命等一系列活動。這個(gè)時(shí)期也是黨的思想政治教育的開端時(shí)期，黨對農(nóng)民的思想政治教育具有鮮明的時(shí)代特色。

（一）以思想理論為主要武器

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵1]9首先，黨從思想上認(rèn)識到農(nóng)民問題的重要性，毛澤東明確指出農(nóng)民問題乃是國民革命的中心問題。從“二大”開始，每次黨代會的決議案都有關(guān)于農(nóng)民問題、農(nóng)民運(yùn)動的論述。其次，重視思想理論對農(nóng)民運(yùn)動的指導(dǎo)作用。大革命時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人注重對農(nóng)村和農(nóng)民問題的研究，發(fā)表了大量文章，如陳獨(dú)秀的《中國農(nóng)民問題》、鄧中夏的《革命主力的三個(gè)群眾—工人、農(nóng)民、士兵》、毛澤東的《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》等。

（二）以農(nóng)民運(yùn)動為主要載體

農(nóng)民運(yùn)動不僅是建黨初期和大革命時(shí)期的重要時(shí)代特征，更是黨開展農(nóng)民思想政治教育的重要載體。將農(nóng)民組織到農(nóng)民協(xié)會、農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所等機(jī)構(gòu)里，積極引導(dǎo)農(nóng)民參與到政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭中去，在斗爭中提高農(nóng)民的階級意識和革命精神。從1921年的衙前農(nóng)民運(yùn)動，到海陸豐農(nóng)民運(yùn)動，再到湖南農(nóng)民運(yùn)動，在一次又一次農(nóng)民運(yùn)動中，黨不斷加強(qiáng)對農(nóng)民的思想政治教育。以農(nóng)民運(yùn)動為主要載體，黨開展了廣泛的農(nóng)民思想政治教育活動，如制定農(nóng)民問題和農(nóng)民教育的相關(guān)政策，開辦農(nóng)民夜校和農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動人才，創(chuàng)辦報(bào)紙雜志等。以農(nóng)民運(yùn)動為主要載體的思想政治教育活動對于啟發(fā)農(nóng)民覺悟，團(tuán)結(jié)農(nóng)民斗爭方面發(fā)揮了重要作用。

（三）以宣傳鼓動為主要途徑

宣傳鼓動是在建黨初期和大革命時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的主要途徑，無論是開展農(nóng)民運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所等大型的活動，還是出版農(nóng)民讀物、散發(fā)傳單等小型活動，最終都要落實(shí)到宣傳鼓動上。黨特別重視這種途徑的運(yùn)用，在鄧中夏、澎湃、毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的著作中，在“一大”之后黨的歷次代表大會的決議案中，都有對宣傳鼓動的重要性及具體方法的闡釋。由此可見，宣傳鼓動是這個(gè)時(shí)期黨對農(nóng)民思想政治教育的主要途徑。

二、建黨初期和大革命時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)

建黨初期和大革命時(shí)期農(nóng)民思想政治教育具有鮮明的時(shí)代特色，在啟發(fā)農(nóng)民階級意識、引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭等發(fā)面發(fā)揮了重要作用，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線的基本內(nèi)容。首先，黨從我國當(dāng)時(shí)的基本國情出發(fā)，從農(nóng)民出發(fā)。以農(nóng)民為出發(fā)點(diǎn)，并選擇能為農(nóng)民所接受的方式開展思想政治教育工作，其落腳點(diǎn)也是回到農(nóng)民中去，解決農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)問題。其次，黨堅(jiān)持實(shí)事求是，毛澤東在《反對本本主義》中，第一次明確提出思想路線問題，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[2]109。中共四大通過的《對于農(nóng)民運(yùn)動之議決案》強(qiáng)調(diào)“宣傳農(nóng)民組織農(nóng)民的方法，自當(dāng)從目前的實(shí)際問題人手”，“提出的口號須切合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所可行的需要，并須于行動前有充分的宣傳與預(yù)備。”[3]359

（二）堅(jiān)持思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合、與文化教育相結(jié)合

馬克思指出“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[4]187黨在啟發(fā)農(nóng)民階級覺悟的過程中，十分注意將思想政治教育與滿足農(nóng)民的物質(zhì)利益追求結(jié)合起來，注意在教育的過程中解決農(nóng)民面臨的實(shí)際問題，提出和實(shí)行了符合農(nóng)民利益的口號和政策。毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》中指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功”[5]37。1926年中共擴(kuò)大會議通過的《農(nóng)民運(yùn)動議決案》指出：“一切宣傳鼓動，當(dāng)以農(nóng)民實(shí)際生活痛苦為出發(fā)點(diǎn)，切忌廣泛的宣傳及機(jī)械式、講義式的講話?！盵3]209

（三）堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合

劉少奇指出：“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切，就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對人民群眾的觀點(diǎn)。”[6]125在該時(shí)期的農(nóng)民思想政治教育中，黨非常注意啟發(fā)農(nóng)民的階級意識，階級覺悟，注意讓農(nóng)民自己教育自己。綺園在《第一屆至第六屆農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所介紹》中指出“農(nóng)民運(yùn)動的目的，一方面固然要求農(nóng)民了解本黨之主義，使之起來參加國民革命之奮斗；而一方亦要使之明白自身階級之利害，起作自身階級利益之奮斗；蓋比如是方能使之不斷的努力，以促進(jìn)國民革命運(yùn)動之進(jìn)行?！盵3]359

（四）堅(jiān)持為農(nóng)民所通俗易懂、喜聞樂見

在該時(shí)期，農(nóng)民群眾文化水平低，小農(nóng)意識濃厚，思想封閉落后，因而黨在對農(nóng)民進(jìn)行宣傳鼓動時(shí)，十分注重針對農(nóng)民的這些特點(diǎn)，采用通俗易懂、喜聞樂見的方法對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。毛澤東、澎湃等早期農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人在做農(nóng)民思想政治教育工作時(shí)，一方面都十分注重提高自身修養(yǎng)和人格魅力，另一方面對農(nóng)民十分和藹可親、平易近人。在具體的思想政治教育方法上，也堅(jiān)持為農(nóng)民所通俗易懂、喜聞樂見。毛澤東在韶山銀田寺一代組織農(nóng)民協(xié)會時(shí)，把打倒帝國主義通俗地解釋為“打到洋財(cái)東”，并講授“牛王廟、三薯加一米”這些為學(xué)生所熟悉卻看不出道理的故事，可以說是運(yùn)用這一原則方法的典范。

三、建黨初期和大革命時(shí)期黨的農(nóng)民的思想政治教育方法對今天的啟示

（一）要結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際和黨的中心任務(wù)開展思想政治教育

在該時(shí)期，黨緊緊結(jié)合農(nóng)民的階級狀況，并針對農(nóng)民文化水平低、思想封閉落后等特點(diǎn)，開展對農(nóng)民的思想政治教育。毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中曾形象地說過“打倒帝國主義、打倒軍閥、打倒貪官污吏、打倒土豪劣紳，這幾個(gè)政治口號，真是不翼而飛，飛到無數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子?jì)D女們的面前，一直鉆進(jìn)他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上”[2]34。正是因?yàn)榫o密結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際和黨的中心任務(wù)開展思想政治教育，所以在建黨初期和大革命時(shí)期，對農(nóng)民的宣傳教育取得了良好的效果。

今天，黨對農(nóng)民的思想政治教育也必須緊密結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際和黨的中心任務(wù)來開展。在全面建設(shè)小康社會、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，致力于解決三農(nóng)問題。在提高農(nóng)民的生活水平過程中，才能有效地開展思想政治教育。

（二）要提高農(nóng)民的文化水平，這是有效地開展農(nóng)民思想政治教育的前提

列寧在《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)“只要我國還存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育，這并不是政治任務(wù)，而是先決條件。文盲是處在政治之外的，必須先教他們識字”[7]590，由此可見，教農(nóng)民識字，提高他們的文化水平具有非常重要的意義。在建黨初期和大革命時(shí)期，黨根據(jù)農(nóng)民文化水平低的狀況，開展識字教育、開辦農(nóng)民夜校，教農(nóng)民識字、學(xué)算術(shù)，這樣具備一定的知識水平后，農(nóng)民才能更容易接受黨所宣傳的一些革命道理，才能更容易接受黨的思想政治教育。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我國農(nóng)民的文化水平較之過去有了很大的提升，但總體來看，農(nóng)民的文化水平仍然不高，文盲現(xiàn)象仍然存在。所以我們今天在對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，必須要注重提高農(nóng)民的文化水平，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，這樣才能更加有效地開展思想政治教育工作。

（三）要改善教育者的形象，提高其人格魅力

思想政治教育要徹底說服人，一是靠真理的力量，而是靠人格的力量。在該時(shí)期，做農(nóng)民思想政治教育工作的教育者，比如毛澤東、彭湃等人，對農(nóng)民非常和藹可親，平易近人，彭湃甚至于被農(nóng)民親切的稱謂“亞湃”“湃哥”，這時(shí)候的教育者一般都具有非常高的人格魅力，在農(nóng)民群眾心中也具有良好的形象。因此在他們對農(nóng)民進(jìn)行宣傳鼓動的同時(shí)，他們自身的人格魅力也發(fā)揮了重要的教育作用。

今天，廣大的教育工作者在對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，也應(yīng)該致力于提高自身的素質(zhì)，提高自身的人格魅力，發(fā)揮這種身教的作用，用自身的模范行為去影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想品德水平的不斷提高，進(jìn)一步做好思想政治教育工作。

總而言之，在該時(shí)期，農(nóng)民思想政治教育體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，并為今天開展農(nóng)民思想政治教育積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，并指出其對今天開展農(nóng)民思想政治教育的啟示，對我們做好農(nóng)民思想政治教育工作具有重要意義。

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