社會主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)戰(zhàn)問題分析

摘 要：“形勢與政策”課堂是樹立大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系的重要陣地，在“形勢與政策”課堂視域中對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同問題的分析，既是“形勢與政策”教學(xué)工作的重要內(nèi)容，又是學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容。運(yùn)用統(tǒng)戰(zhàn)工作方法策略，解決新形勢下大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同問題，對學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)工作和社會主義社會的和諧建設(shè)將起到很大推動作用。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值體系；認(rèn)同；統(tǒng)戰(zhàn)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）29-0003-02

“形勢與政策”課堂視域中，大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，存在著許多問題，這些問題歸結(jié)起來涉及社會主義核心價(jià)值體系包含的四個基本內(nèi)容和大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的兩重關(guān)系。本文分析思路是，以大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的兩重關(guān)系為框架結(jié)構(gòu)，以社會主義核心價(jià)值體系的四個基本內(nèi)容為任務(wù)指向，構(gòu)建一個“內(nèi)←外”的吸引關(guān)系和“內(nèi)→外”的管理關(guān)系的二重關(guān)系分析系統(tǒng)，全面分析大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同問題?！皟?nèi)←外”的精神吸引問題分析，就是社會主義核心價(jià)值體系依附主體對大學(xué)生的吸引關(guān)系分析，也是大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系的核心凝聚問題分析；“內(nèi)→外”的網(wǎng)絡(luò)管理問題分析，就是社會主義核心價(jià)值體系依附主體對大學(xué)生的管理關(guān)系分析，也是社會主義核心價(jià)值體系依附主體對大學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)管理分析。

一、社會主義核心價(jià)值體系依附主體對大學(xué)生“內(nèi)←外”吸引的統(tǒng)戰(zhàn)問題分析

社會主義核心價(jià)值體系包括四個基本內(nèi)容，第一是馬克思主義指導(dǎo)思想，第二是中國特色社會主義共同理想，第三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，第四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。對這四個方面的認(rèn)同首先存在的問題是，是什么東西“內(nèi)←外”吸引大學(xué)生，讓他們心悅誠服地甚至是主動自覺地認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系呢？

無論是作為社會主義意識形態(tài)指導(dǎo)思想的馬克思主義，還是中國特色社會主義，都是大學(xué)生的外在選擇，他們面對外在選擇時，有沒有吸引力和吸引力強(qiáng)弱是決定他們選擇和舍棄對象的根本原因，選擇外在對象時，選擇的分水嶺在于有沒有吸引力，有吸引力的對象會被選擇，沒有吸引力的對象就會被舍棄，在吸引力的被選擇對象里，還要進(jìn)行再一次的選擇，吸引力強(qiáng)的對象被繼續(xù)保留，吸引力弱的對象會被舍棄，因?yàn)檫x擇也是需要力量來維系的。

社會主義核心價(jià)值體系依附主體中國共產(chǎn)黨就是一個強(qiáng)大的引力場，這個引力場是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相互作用的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨是中國的共產(chǎn)黨而不是外國的共產(chǎn)黨，所以它首先應(yīng)該具有中國特色，包含中國的生命本質(zhì)特征，也就是它應(yīng)該是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而不是排斥者；同時它是共產(chǎn)黨，是受馬克思主義指導(dǎo)的政黨，因此它是馬克思主義理論的發(fā)展者，而不是拋棄者，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相互作用產(chǎn)生了直接指導(dǎo)它的理論——中國馬克思主義，中國特色社會主義理論就是中國馬克思主義的重要理論內(nèi)容。黨的道路自信、理論自信、制度自信只是這個引力場的外在表現(xiàn)，真正的內(nèi)在自信是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義辯證的自信，這是文化的自信、精神的自信，文化和精神是道路，理論和制度的基礎(chǔ)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義辯證是引力場形成的根本，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義對立統(tǒng)一是推動中國馬克思主義形成的動力和源泉，中國馬克思主義在形成的過程中既會吸取理論能量，也會輻射理論能量，這一內(nèi)外雙向的能量就依附在中國共產(chǎn)黨的身上，而內(nèi)外雙向的能量變化形成了引力場，這一引力場圍繞中國共產(chǎn)黨這一物質(zhì)載體而展開。

中國共產(chǎn)黨是社會主義核心價(jià)值體系依附主體，這一主體構(gòu)成的引力場中因?yàn)橛心芰康膬?nèi)外雙向運(yùn)動，因此呈現(xiàn)出引力和排斥力，引力和排斥力是對立統(tǒng)一的力量，當(dāng)引力大于排斥力，發(fā)展呈現(xiàn)凝聚有序狀，是向心的表現(xiàn)；當(dāng)排斥力大于引力，發(fā)展呈現(xiàn)發(fā)散混亂狀，是逃逸的表現(xiàn)。這對引力和排斥力的對立統(tǒng)一變化直接影響到黨的凝聚力和排斥力的增減。消除排斥力增大吸引力是做好文化自信、精神自信、道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)鍵，也是做好大學(xué)生選擇并堅(jiān)定認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵。

至于大學(xué)生對愛國主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同，雖然是一種內(nèi)在的選擇，但是這種認(rèn)同感也是有高低之分的，在足夠大的利益面前，照樣有人變節(jié)做漢奸的可能，對愛國主義、民族精神和榮辱觀認(rèn)同感的高低與被利逼利誘的人數(shù)是成反比的，前者高則后者少，前者低則后者多，抗日戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的那么多日偽軍就說明了對愛國主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同已經(jīng)發(fā)出了危險(xiǎn)信號，這個問題在今天是否徹底解決了呢？很難說，內(nèi)訌歷來就是導(dǎo)致許多團(tuán)體、甚至是國家滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。對愛國主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同是中國革命統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要任務(wù)之一，1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭問題，黨的建設(shè)問題，是我們黨在中國革命中的三個基本問題……是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”[1]605-606?？梢姡袊锩〉脛倮?，統(tǒng)戰(zhàn)功不可沒。在社會主義建設(shè)的今天，新的三大法寶又是什么呢？仔細(xì)來考察一下統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭問題，黨的建設(shè)問題三法寶就會知道，黨的建設(shè)問題肯定是不能丟的，武裝斗爭問題已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，革命變成建設(shè)，武裝斗爭自然就變成了戰(zhàn)略發(fā)展（科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展……），統(tǒng)一戰(zhàn)線問題能不能丟呢？先假設(shè)把它丟了不要，看會有什么后果？丟了統(tǒng)一戰(zhàn)線問題實(shí)質(zhì)上就是丟了團(tuán)結(jié)問題，丟了力量問題，顯然是不能丟的，不丟掉它而不重視它，道理也是一樣的?？梢哉f，戰(zhàn)略發(fā)展是方向，改革開放就是大的戰(zhàn)略發(fā)展、統(tǒng)一戰(zhàn)線是力量，黨的建設(shè)是根本。大學(xué)生對愛國主義，民族精神和榮辱觀的認(rèn)同是一個文化精神力量場的問題，必須放到統(tǒng)戰(zhàn)視域中去考量。

概括以上分析可知，讓大學(xué)生心悅誠服地選擇認(rèn)同馬克思主義和中國特色社會主義，并自覺提高對愛國主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同，這是一個文化精神能量場的問題。做好這個文化和精神“內(nèi)←外”吸引力的能量場，消除其排斥力增大其吸引力，這是黨的凝聚力在社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同上的關(guān)鍵體現(xiàn)。

在這里還得繼續(xù)追問，是什么具體的機(jī)制讓以中國共產(chǎn)黨為物質(zhì)載體的文化和精神能量場排斥力的消除和吸引力的增強(qiáng)得以可能呢？這一具體的機(jī)制就是“黨德”，它是黨員道德修養(yǎng)的集中表現(xiàn)，所謂德高才能服眾，德高才能眾望，“黨德”是官德的基礎(chǔ)，也是社會之德的最大楷模，“黨德”是合民意、聚民情、得民心的凝聚之核，力量之核。大學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程，就是開啟“黨德”建設(shè)的工程，“同心”必先與黨同德，同德是“同心”的基礎(chǔ)，所謂“有德此有人”，德高才能留住人心，只有把“黨德”做好了，德高自能服眾，德高自能眾望，人心也就自然同了。如何做好“黨德”？不僅是黨建工作面臨的重大問題，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作引領(lǐng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的內(nèi)在核心凝聚問題；如何做好“黨德”建設(shè)？統(tǒng)戰(zhàn)工作任重而道遠(yuǎn)。

二、社會主義核心價(jià)值體系依附主體對大學(xué)生“內(nèi)→外”網(wǎng)絡(luò)管理統(tǒng)戰(zhàn)問題分析

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布了第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年12月底，中國網(wǎng)民數(shù)達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)作為意識形態(tài)的一個重要陣地，其地位越來越重要。互聯(lián)網(wǎng)也是一把雙刃劍，在給統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來諸多便利的同時，也帶來不少挑戰(zhàn)。在大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同上，互聯(lián)網(wǎng)給統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來的網(wǎng)絡(luò)管理問題表現(xiàn)在行為計(jì)劃、組織引領(lǐng)、疏導(dǎo)協(xié)調(diào)、遏制滲透顛覆等幾個方面，具體分析如下。

第一，行為計(jì)劃的統(tǒng)戰(zhàn)管理問題。網(wǎng)絡(luò)是新時代的標(biāo)志，它是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，它用物理鏈路將各個孤立工作站或主機(jī)連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，達(dá)到共享資源和交換信息目的。雖然網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的空間，但它不是一個空白的空間，它是有內(nèi)容的空間，是需要管理的空間。國家、社會對網(wǎng)絡(luò)的管理，有一系列的法律法規(guī)和社會標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)戰(zhàn)部門對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的管理，主要是針對大學(xué)生展開的行為計(jì)劃的管理，即用一定的方式手段在網(wǎng)絡(luò)上規(guī)范管理大學(xué)生?，F(xiàn)在的問題是，這個一定的方式手段是什么？它能夠讓大學(xué)生的行為按照統(tǒng)戰(zhàn)部門所期望的計(jì)劃去進(jìn)行。法律法規(guī)和社會標(biāo)準(zhǔn)等外在的行為規(guī)范的操作方式手段顯然不可行，統(tǒng)戰(zhàn)工作說白了是收心工作，只能從內(nèi)在的規(guī)范上去尋求突破。統(tǒng)戰(zhàn)工作對大學(xué)生的行為計(jì)劃的管理，首先的問題就是要收攏大學(xué)生的心，心順則行順。所以，統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程不能只在社會現(xiàn)實(shí)空間里作，還應(yīng)該把它搬到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中來，建立網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程問題的解決是組織引領(lǐng)、疏導(dǎo)協(xié)調(diào)、遏制挑戰(zhàn)幾個方面的先決條件。

第二，組織引領(lǐng)的統(tǒng)戰(zhàn)管理問題。網(wǎng)絡(luò)比廣播、電視、報(bào)紙都要便捷得多，甚至廣播、電視、報(bào)紙都可以采用網(wǎng)絡(luò)的形式傳播，網(wǎng)絡(luò)具有廣泛聯(lián)結(jié)、任意聯(lián)結(jié)和內(nèi)容飛速擴(kuò)張的特點(diǎn)，因此上網(wǎng)的大學(xué)生來源更廣，任意性更強(qiáng)。在新形勢下，大學(xué)生上網(wǎng)呈現(xiàn)出快速增長態(tài)勢，其背景越來越復(fù)雜，在各種輿情熱點(diǎn)事件中，大學(xué)生對事件輿情的影響日益增強(qiáng)，他們已經(jīng)成為一種不可小覷的力量。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的組織引領(lǐng)，形勢越來越迫切，對大學(xué)生的組織引領(lǐng)的統(tǒng)戰(zhàn)管理，問題主要表現(xiàn)在如下兩個方面。

一方面，統(tǒng)戰(zhàn)工作中，培養(yǎng)具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)的體制內(nèi)大學(xué)生，加強(qiáng)對大學(xué)生的組織引領(lǐng)，這方面的力度還有待加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)空間巨大，上網(wǎng)大學(xué)生眾多，價(jià)值取向多種多樣，對主流的價(jià)值取向會造成消解，如果在網(wǎng)絡(luò)陣地中自己不主動培養(yǎng)大量的弘揚(yáng)主流價(jià)值的大學(xué)生，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的良性發(fā)展，則網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域不會自己向良性循環(huán)軌道發(fā)展。

另一方面，不僅要培養(yǎng)具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)的體制內(nèi)大學(xué)生來促進(jìn)良性發(fā)展，而且，還要發(fā)掘那些有良好馬克思主義理論素養(yǎng)的大學(xué)生，有針對性地把他們團(tuán)結(jié)和組織起來，加強(qiáng)主流意識形態(tài)在上網(wǎng)大學(xué)生中的地位，要用馬克思主義來牽引網(wǎng)絡(luò)的意識形態(tài)發(fā)展，或隱或現(xiàn)，直接或間接地爭取把馬克思主義變成網(wǎng)絡(luò)的時髦價(jià)值取向，舉網(wǎng)絡(luò)之力來發(fā)展馬克思主義，在體制內(nèi)和體制外都要建立馬克思主義陣地，尤其是對體制外的馬克思主義與社會生活價(jià)值哲學(xué)的關(guān)系問題，值得重點(diǎn)關(guān)注。

第三，疏導(dǎo)協(xié)調(diào)的統(tǒng)戰(zhàn)管理問題。疏導(dǎo)協(xié)調(diào)的統(tǒng)戰(zhàn)管理問題主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒疏導(dǎo)協(xié)調(diào)管理問題和網(wǎng)絡(luò)群體事件疏導(dǎo)協(xié)調(diào)管理問題上。

網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒充斥整個網(wǎng)絡(luò)世界，如涉及暴力拆遷、暴力執(zhí)法、投訴上訪、行政腐敗等事件，網(wǎng)民群情激憤，批評謾罵之聲不絕于“網(wǎng)”，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒并非毫無道理，它來自現(xiàn)實(shí)社會，社會弱勢群體遭遇不公又訴求無門，負(fù)面情緒便只能尋求網(wǎng)絡(luò)的訴求表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒實(shí)際是現(xiàn)實(shí)社會負(fù)面情緒在網(wǎng)絡(luò)上的反映。立足社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行疏導(dǎo)協(xié)調(diào)，解決好網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒帶給大學(xué)生的影響，在網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)中意義至關(guān)重要。

“群體性事件是指由部分公眾參與并形成有一定組織和目的的集體上訪、集會、游行、阻塞交通、圍堵黨政機(jī)關(guān)、靜坐請?jiān)?、聚眾鬧事等群體行為，并對政府管理和社會造成影響?！盵2]群體性事件在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生，就形成了網(wǎng)絡(luò)群體性事件，它的影響甚至超過現(xiàn)實(shí)社會中的群體性事件，可以達(dá)到一呼數(shù)十萬應(yīng)，上百萬應(yīng)，引起廣泛關(guān)注高度關(guān)注。如2008年“干部出國旅游清單”事件，網(wǎng)民評論高達(dá)8 000多條，點(diǎn)擊數(shù)超過百萬人次。立足社會現(xiàn)實(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行疏導(dǎo)協(xié)調(diào)，解決好“群體性事件帶給大學(xué)生的負(fù)面影響，在網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)中也同樣重要。

第四，遏制境內(nèi)外敵對勢力滲透顛覆的統(tǒng)戰(zhàn)管理問題。這方面的統(tǒng)戰(zhàn)管理問題，是大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的國際統(tǒng)戰(zhàn)問題在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作中，面對國際意識形態(tài)的挑戰(zhàn)和中外文明的沖突，統(tǒng)戰(zhàn)工作對境內(nèi)外敵對勢力在網(wǎng)絡(luò)上的煽動，面臨很大壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息是開放性很強(qiáng)的信息，它超越民族和國界公共信息界限，把不同國度、不同民族、不同意識形態(tài)的信息聚攏在一起，相互碰撞，相互激蕩。信息價(jià)值的多元化容易導(dǎo)致是非標(biāo)準(zhǔn)的混淆，造成民族意識和國家意識的淡化，讓境內(nèi)外敵對勢力有機(jī)可乘，對不夠政治不夠成熟的大學(xué)生下手。面臨境內(nèi)外敵對勢力挑戰(zhàn)，尤其是西方理性造就的資本主義文明的挑戰(zhàn)，在美國網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)下，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨形勢日益嚴(yán)峻，工作任務(wù)更加繁重，過程更加復(fù)雜，統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)該高度重視對大學(xué)生思想陣地的鞏固，讓社會主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生身上生根發(fā)芽，將資本主義的顛覆滲透拒之于門外。

參考文獻(xiàn)：

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