摘 要:大學(xué)軟環(huán)境不僅是保持自身特性的精神動力,也是參與國際競爭的核心要素,在高等教育國際化的過程中,大學(xué)必須結(jié)合本國、本民族的實際,堅持長期建設(shè)自身的軟環(huán)境,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,凝練與弘揚大學(xué)精神與辦學(xué)的理念,不斷加強校園文化建設(shè),從而培養(yǎng)具有科學(xué)、民主素養(yǎng)的人才。只有這樣,才可能在高等教育的國際競爭中取得優(yōu)勢地位。
關(guān)鍵詞:高等教育國際化;軟環(huán)境;現(xiàn)代大學(xué)制度
中圖分類號:G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)23-0167-02
高等教育國際化已經(jīng)成為不可抗拒的歷史潮流,對世界各國的高等教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響,我國高等教育的發(fā)展同樣也不例外。面對高等教育國際化的影響,我國的高等教育如何在保持自身特性的前提下,適應(yīng)國際化的要求成為各個高校面臨的緊迫而實際的問題,本文擬從加強大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)的角度進(jìn)行探討。
一、高等教育國際化背景下軟環(huán)境建設(shè)的價值剖析
(一)大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)是參與競爭的核心要素
軟環(huán)境建設(shè)是與硬環(huán)境建設(shè)相對而言的,是決定和影響高校生存與發(fā)展質(zhì)量的社會、人文氣氛等因素的綜合體。在高等教育國際化的背景下,不少高校決策者往往錯誤地認(rèn)為,要提升國際競爭的能力,必須在學(xué)校的規(guī)模、硬件上下功夫,建大樓,擴(kuò)規(guī)模,成為不少高校領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù),導(dǎo)致大學(xué)的規(guī)模不斷擴(kuò)大,高樓林立,而作為核心競爭力的軟環(huán)境建設(shè)卻未能得到應(yīng)有的重視。
對于一所大學(xué)而言,硬環(huán)境的建設(shè)固然重要,但軟環(huán)境才是其靈魂??v觀世界的一流大學(xué),往往并不是體現(xiàn)在硬環(huán)境上如何的先進(jìn),恰恰是體現(xiàn)其歷史、先進(jìn)的辦學(xué)理念、和諧的校園人文環(huán)境等軟環(huán)境上是一流的,受教育者在這樣的環(huán)境中能夠得到自由而充實的發(fā)展。
可以說,大學(xué)的核心競爭力主要是體現(xiàn)在軟環(huán)境上,它在高校的競爭中更具有決定性的因素。就如當(dāng)時的西南聯(lián)大,并沒有一流的大樓,華麗的建筑,但卻為國家與社會培養(yǎng)了一大批知名的專家、學(xué)者。大學(xué)軟環(huán)境不僅體現(xiàn)了一所大學(xué)的追求和理想,也是學(xué)校發(fā)展的精神動力。參與大學(xué)之間的競爭,特別是在與國際一流大學(xué)的競爭中,如果忽視了軟環(huán)境的建設(shè),是不可能縮小與它們之間的差距的,更不要說成為一流的大學(xué)。
(二)大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)是保持自身特性的精神動力
大學(xué)參與國際競爭是無法抗拒的現(xiàn)實,國際化也成為各個高校必須要面對的問題,但國際化不是模仿、復(fù)制,而是要取長補短,從內(nèi)涵上提升自我。在國際化面前,不能迷失自我,國際化是保持自身特有屬性前提下的國際化??疾焓澜绺叩冉逃逃l(fā)展的歷史,我們可以清晰地發(fā)現(xiàn),高等教育的發(fā)展,沒有任何一種模式是盡善盡美的;也沒有任何一種模式是一成不變的。世界各國的高等教育都是在相互借鑒、相互學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展的,世界上也從未出現(xiàn)過一種高等教育模式是完全依靠模仿、復(fù)制別人的模式而成為先進(jìn)的。
在參與國際高等教育競爭中,大學(xué)需要保持自身的特定,就需要不斷強化軟環(huán)境的建設(shè)。世界各國的高等教育都是處在各自特定的歷史傳統(tǒng)、民族文化環(huán)境氛圍下的高等教育,離開了本民族特有的歷史文化環(huán)境,大學(xué)將無法生存;同時,在民族國家存在的現(xiàn)實下,大學(xué)也必然受到民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,這是任何一個國家高等教育存在與發(fā)展的基本根據(jù)。 “不同的政治制度,不但會制約高等教育的體制,而且也決定了辦學(xué)的方向” [1]。 “公共當(dāng)局既然拿了錢,那它就必然想方設(shè)法保證經(jīng)費的使用同國家的政治工作重點有效地聯(lián)系起來” [2]??梢哉f,大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)是保持大學(xué)自身特性的精神動力,離開了軟環(huán)境建設(shè)不僅無法在國際高等教育的競爭中勝出,而且將喪失自我。
(三)大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)是促進(jìn)高校整體事業(yè)發(fā)展的有力保障
任何一所高校的良性有序發(fā)展,都離不開軟硬件兩個方面的條件,硬件建設(shè)對與高校各項事業(yè)的發(fā)展來說固然重要,它是高校各項事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。但從高校的根本任務(wù)即人才培養(yǎng)的角度來看,軟環(huán)境條件恐怕才是最為根本的。它體現(xiàn)了大學(xué)的內(nèi)在追求,不僅為大學(xué)各項事業(yè)的發(fā)展指明了方向,而且能夠起到凝心聚力的作用,使得大學(xué)能夠在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實中保持自身的獨立性, 為實現(xiàn)其基本的價值追求而不斷前行。因而,在國際化的背景下,努力建設(shè)一流的大學(xué),不能將硬件建設(shè)作為唯一的追求,甚至不能作為主要的追求。大學(xué)的管理者以及所有的教育者都需要清楚地認(rèn)識到軟環(huán)境建設(shè)的重要性,將軟環(huán)境建設(shè)放在大學(xué)建設(shè)的首要位置,非如此,大學(xué)在國際化的背景下,不僅無法增強自身的競爭力,就具體的高校自身事業(yè)的發(fā)展都會首要制約。
二、軟環(huán)境建設(shè)的主要原則
(一)不能否定硬環(huán)境建設(shè)的價值
從高校育人的整體環(huán)境來看,可以分為硬環(huán)境與軟環(huán)境,但是兩者不僅在許多方面是難以區(qū)分的,而且兩者還是相互支撐、相互補充的關(guān)系。強調(diào)加強大學(xué)軟環(huán)境的建設(shè)不是否定硬環(huán)境建設(shè)的必要性,而是強調(diào)軟環(huán)境建設(shè)的重要性。在強化大學(xué)硬環(huán)境建設(shè)的過程需要糅合進(jìn)相應(yīng)的人文、歷史等因素,彰顯軟環(huán)境的要素。加強校園的育人環(huán)境建設(shè),必須要充分考慮軟硬環(huán)境兩個方面,使得兩者相得益彰。
著名教育家、清華大學(xué)前校長梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。” 一所大學(xué),把大樓蓋好了,只能說像個大學(xué)了。教育界普遍認(rèn)為,大學(xué)除了要有大樓、大師,更要有大愛。所謂大愛,在很大的程度上就是大學(xué)的軟環(huán)境。世界一流的大學(xué),無不是不僅有恬靜的校園和優(yōu)美大樓,更充滿著大師和“大愛”。
(二)不能脫離本國的實際
大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)對于提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量、提升大學(xué)自身的形象等具有重要意義。加強大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)不能脫離本國、本民族的實際,大學(xué)不僅受到本國政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,大學(xué)在更大的程度上受到本民族歷史、文化等傳統(tǒng)因素的因素。在大學(xué)國際化的過程中,任何一所高校都必須堅持繼承本民族特有的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),充分考慮民族國家的現(xiàn)實政治、經(jīng)濟(jì)因素,否則,大學(xué)將喪失自我,不可能培養(yǎng)出符合本民族國家需要的高素質(zhì)人才,也不可能在國際競爭中取得領(lǐng)先地位。對于我國高校來說,堅持將中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)、社會主義的核心價值理念等因素糅合到校園的軟環(huán)境建設(shè)中十分必要。
(三)堅持長期的原則
大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)與硬環(huán)境建設(shè)相比,需要長期的建設(shè)。相比較而言,軟環(huán)境更多是潛在的、隱形的,但對于實現(xiàn)大學(xué)的歷史使命——人才培養(yǎng)來說,又是十分關(guān)鍵的。大學(xué)軟環(huán)境的建設(shè)不可能像硬環(huán)境建設(shè)那樣立竿見影,而是需要進(jìn)行深入細(xì)致、堅持長期的建設(shè)。但現(xiàn)實中,不少高校往往熱衷于硬環(huán)境的建設(shè),而對于作為大學(xué)靈魂的軟環(huán)境建設(shè)卻缺少系統(tǒng)的規(guī)劃與思考,或者是見諸口頭的多,落實在行動上的少。按照這樣的方式行事,我們是很難在國際高等教育的競爭中取得理想的結(jié)果的。
三、加強大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)的路徑探析
在高等教育國際化背景下,提升大學(xué)的軟環(huán)境建設(shè)水平無疑是重要的,但大學(xué)軟環(huán)境建設(shè)是一個綜合體,十分復(fù)雜的過程。就整體而言,大學(xué)強化軟環(huán)境建設(shè),需要強化以下幾個方面。
(一)理念上強化“人本”思想
大學(xué)的首要任務(wù)是人才培養(yǎng),這是大學(xué)與其他社會組織的本質(zhì)區(qū)別之所在,也是大學(xué)能夠持續(xù)存在的根本原因。大學(xué)作為培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu),就必須將學(xué)生作為人來培養(yǎng),必須拋棄工具主義。在對大學(xué)的軟環(huán)境建設(shè)中,應(yīng)努力構(gòu)建一種符合人才成長規(guī)律、利于人才成長的育人環(huán)境,更多地關(guān)愛學(xué)生,為學(xué)生的成長成材創(chuàng)造有利條件。堅持個性化的育人方法,以促進(jìn)學(xué)生的充分而自由的發(fā)展。理念上堅持“人本”思想是強化大學(xué)軟環(huán)境建設(shè),乃至整體育人環(huán)境建設(shè)都必須要堅持的根本原則。離開了人本思想的指導(dǎo),大學(xué)的環(huán)境建設(shè)將偏離正確的方向,大學(xué)也將失去其存在的基本價值。
(二)構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度
大學(xué)的環(huán)境建設(shè)不僅是一個長期的過程,也是一個在繼承的基礎(chǔ)上不斷與時俱進(jìn)的過程。強化大學(xué)的軟環(huán)境建設(shè),離不開時代,構(gòu)建科學(xué)的現(xiàn)代大學(xué)制度是提升大學(xué)育人職能的必要手段?,F(xiàn)代大學(xué)不僅在規(guī)模上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以往的大學(xué)可以相比的,而且現(xiàn)代大學(xué)也不再可能脫離社會而相對獨立的發(fā)展,這也就決定了現(xiàn)代大學(xué)不再可能如歷史上的大學(xué)那樣可以依靠大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者或教授們的認(rèn)識辦學(xué),現(xiàn)代大學(xué)日益成為龐大而復(fù)雜的社會組織,必須要構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度,依靠制度的力量維持大學(xué)的正常運轉(zhuǎn)。
(三)對傳統(tǒng)的繼承
現(xiàn)代大學(xué)是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,每一所高校都有其自身的歷史積淀,這種積淀對大學(xué)自身來說是一種寶貴的財富,不能再國際化的過程隨意拋棄??v觀世界上任何一所著名的大學(xué),無不有自身的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng),也無不是將這種積淀視為財富并努力加以繼承與發(fā)揚。對傳統(tǒng)的繼承,同時也包括對大學(xué)所處民族國家優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的繼承。任何一個民族都有其自身優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),如果在學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化的時候,忽略對自身文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚,將導(dǎo)致本民族自身特性的喪失。現(xiàn)代大學(xué)在越來越深的程度上受到民族國家的影響與制約,要保持自身的合法性地位,大學(xué)就必須對民族國家承擔(dān)責(zé)任。大學(xué)在國際化的過程中必須要重視對本民族文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。
(四)構(gòu)建校園良好的育人氛圍
大學(xué)的根本任務(wù)是人才培養(yǎng),但在大學(xué)國際化的過程,教師們越來越傾向于學(xué)習(xí)國外大學(xué)重視科研的一面,對學(xué)生的成長、成材以至于課堂教學(xué)等呈現(xiàn)越來越少的關(guān)注。 “當(dāng)大學(xué)教師專門化時,他們寧愿科研和教學(xué)結(jié)合,向科研傾斜而不愿單獨教學(xué)”[3]。在現(xiàn)實的大學(xué)校園里,不少教師,熱衷于找項目、拉課題、搞科研,教書育人的職責(zé)有意無意地被忘記了。在大學(xué)里,師生關(guān)系明顯地疏遠(yuǎn)了,相互之間似乎只剩下了交換關(guān)系。在這樣的育人氛圍中,大學(xué)是不可能實現(xiàn)自身的根本任務(wù)的。大學(xué)在國際化的背景下,必須要能夠形成良好的育人氛圍,實現(xiàn)如溫家寶總理2007 年2 月17 日在遼寧與東北大學(xué)學(xué)生共度除夕之夜所說的,“學(xué)生要愛老師,老師也要愛學(xué)生。對人民要有真摯的大愛。只有這樣,才能成為一個真正的人,一個有道德的人”[4]。
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