淺析孫中山民生主義思想的當代啟示

摘 要：孫中山是“中華民國”和中國國民黨的創(chuàng)始人，也是我國近代民主主義革命的先行者，一生奉獻于革命事業(yè)，提出了諸多先進思想言論，指引了中國近代民族民主革命的方向，為拯救祖國、富強中國做出了巨大貢獻。其中，民生主義作為孫中山三民主義的主旨和歸宿，是孫中山的信仰所在，也是終其一生的奮斗目標。民生主義是三民主義中最具有特色的部分，主要內(nèi)容包括土地、資本、實業(yè)、教育，民生主義思想在中國近現(xiàn)代史上起過重要的作用，孫中山的民生主義對當代有重要啟示作用。

關(guān)鍵詞：孫中山；民生主義；當代啟示

中圖分類號：K25 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0153-02

黨的十八大以來，習近平總書記在一系列重要論述中，闡明了著力保障和改善民生的重要意義，他提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“在前進的道路上，我們一定要堅持從維護最廣大人民的根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學有所教、病有所醫(yī)、勞有所得、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展?！边@表明國家對民生問題的極大關(guān)注，也指出國家在當前和今后一段時期的民生工作的著力點，向人們展現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖。

民生問題一直以來都是中國政府所關(guān)注的大事。為了解決民生問題，維護社會穩(wěn)定，孫中山在民主革命時期提出了著名的民生主義。孫中山的民生主義是作為社會革命的基本內(nèi)涵提出來的，是三民主義思想的重要內(nèi)容?！懊裆币辉~最早見之于1905年10月20日的《民報發(fā)刊詞》“余游歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生，世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動。二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也”。從此之后，孫中山一直在宣揚民生主義，到1925年逝世前形成了較明確的體系。孫中山先生曾說：“民生就是人民的生活，社會的生存，國民的重整旗鼓，群眾的生命?！盵1]他把“民生”問題作為中心，將經(jīng)濟、政治、社會問題聯(lián)系起來，形成了一個錯綜復(fù)雜的大網(wǎng)。

孫中山民生主義的核心內(nèi)容是節(jié)制資本與平均地權(quán)，但這并不是民生主義的全部內(nèi)容。按照孫中山先生的描述，民生主義主要包括四個方面的內(nèi)容：土地、資本、實業(yè)、教育。在平均地權(quán)方面，主張核定地價、增價歸公和耕者有其田，平均地權(quán)是民生主義的最核心原則。在節(jié)制資本方面，中山先生指出在中國發(fā)展經(jīng)濟的同時，要防止在中國出現(xiàn)壟斷國計民生的私人企業(yè)和集團，要避免財富過于集中，產(chǎn)生貧富過分懸殊的情況。在振興實業(yè)方面，孫中山主張在中國大力發(fā)展資本主義農(nóng)、工、商產(chǎn)業(yè)，他認為解決民生問題要抓住根本，就要“發(fā)展物力”，也就是振興實業(yè)，振興實業(yè)是孫中山民生主義思想的根本點。在教育方面，孫中山認為教育是立國之本，應(yīng)把“教育普及”列為民生主義的“四大綱”。

隨著中國社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平也得到不斷的提高，但越來越多的民生問題也涌現(xiàn)出來。孫中山民生主義的當代啟示首先體現(xiàn)在對于解決當前黨和人民十分關(guān)注的三農(nóng)問題上。我國是農(nóng)業(yè)大國，雖然我國的工業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，但是農(nóng)民依然在我國人口中占有很大的比例，三農(nóng)問題一直牽掛著黨和國家領(lǐng)導人的心，三農(nóng)不穩(wěn)，國將不穩(wěn)，農(nóng)民的問題與社會的發(fā)展密不可分，而土地對農(nóng)民而言具有重要的意義，土地是農(nóng)民生產(chǎn)和生活的保障，是農(nóng)民的命根子，但在推進工業(yè)化和城市化、實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，我國卻出現(xiàn)了土地流轉(zhuǎn)不暢和土地物權(quán)權(quán)屬問題，農(nóng)民的土地問題得不到保障，三農(nóng)問題就無法從根本上得到解決。中山先生的“土地國有”方案，對于國家解決農(nóng)民土地問題有很好的啟示，“不搞土地私有化”應(yīng)成為我國土地改革的最底線。黨的十八屆三中全會以來，國家對于土堆改革有新的政策，堅持農(nóng)村土地集體所有權(quán)，依法維護農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟。穩(wěn)定農(nóng)村土地承包關(guān)系并保持長久不變，在堅持和完善最嚴格的耕地保護制度前提下，賦予農(nóng)民對承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。鼓勵承包經(jīng)營權(quán)在公開市場上向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營。這與孫中山關(guān)于土地的思想不謀而合。

在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中，個別領(lǐng)域私人資本過度膨脹、下崗職工和城市低收入者被邊緣化、貧富差距不斷擴大，這已經(jīng)成為目前影響我國社會進步的重大的民生問題。資本是與機器大生產(chǎn)的工業(yè)化相伴而生的，資本在自由競爭條件下對于促進工業(yè)化和實現(xiàn)現(xiàn)代化具有非常重要的意義。由于生產(chǎn)的社會化和激烈的市場競爭，資本必然會出現(xiàn)大規(guī)模集中，資本或財富的集中導致社會收入差距不斷擴大。資本集中雖然有利于降低資本、提供效率，但是資本集中也不可避免地造成不同程度的壟斷。壟斷會給資本帶來超額利潤，加劇社會收入差距。因此，資本的出現(xiàn)和發(fā)展呈現(xiàn)這樣的悖論，即資本或財富的集中有利于提高效率，但是資本集中有可能導致壟斷而降低效率和損害公平。孫中山也注意到資本發(fā)展中的復(fù)雜問題，因此他曾經(jīng)提出備受關(guān)注的資本觀點，“非反對資本，反對資本家耳”，也就是說孫中山并不反對工業(yè)化組織形式的資本，而是反對資本家依靠壟斷獲得不義之財，造成社會出現(xiàn)階級分化的鴻溝。當前中國非公有制經(jīng)濟發(fā)展，對于促進就業(yè)、增加供給、擴大生產(chǎn)、完善市場等方面發(fā)揮著重要的作用，非公有制經(jīng)濟在生產(chǎn)力發(fā)展中具有不可替代的重要地位。因此，必須堅定不移地鼓勵、支持非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，要放開市場準入，鼓勵非公經(jīng)濟投資公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要給以非公經(jīng)濟平等待遇，在投融資、土地使用等方面不受歧視，只有這樣才能促進經(jīng)濟發(fā)展，大量增加社會財富。同時，對于非公經(jīng)濟的發(fā)展也必須加以正確引導，促進社會財富公平分配。要消除資本不擇手段追逐利潤的弊端，必須堅決打擊和取締非法經(jīng)營；必須要求私人資本承擔社會責任，積極繳納稅收，嚴肅處理偷逃稅款行為；必須要求私人資本擔負企業(yè)責任，應(yīng)該把大部分企業(yè)利潤用于擴大再生產(chǎn)，防止社會財富被少數(shù)人揮霍浪費；必須要求私人資本保障企業(yè)職工的正當權(quán)益和物質(zhì)待遇；必須引導私人資本積極參與社會公益事業(yè)，實現(xiàn)資本最終服務(wù)社會的功能。

孫中山在強調(diào)節(jié)制私人資本的同時，提出要發(fā)達國家資本。以國家之力發(fā)展現(xiàn)代工商業(yè)，發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢，可以實現(xiàn)在短時期跨越式發(fā)展；同時發(fā)達國家資本，還可以避免私人資本導致兩極分化的弊端，實現(xiàn)社會的公平正義。因此，兼顧效率和公平的國家資本，就成為孫中山心目中實現(xiàn)工業(yè)化的最佳選擇。孫中山的理想在新中國建立后成為現(xiàn)實，國有經(jīng)濟成為國民經(jīng)濟的主體。改革開放以來，國有企業(yè)進行了外部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整、內(nèi)部的股份制改革，迅速改變了效率低下、虧損嚴重的不利局面，實現(xiàn)了經(jīng)營利潤的大幅度提升，大大減輕了國家財政的沉重負擔。當前我國國有經(jīng)濟主要集中在涉及國家安全、自然壟斷、公共產(chǎn)品、服務(wù)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，由于這些行業(yè)和領(lǐng)域的特殊性，以及技術(shù)密集、資本密集的特點，客觀上造成了國有企業(yè)的壟斷經(jīng)營地位，這種壟斷地位為國企帶來滾滾紅利。匪夷所思的情況出現(xiàn)了，國企經(jīng)過了股份制改造，實現(xiàn)了政企分開，國有企業(yè)具有獨立的企業(yè)法人資格，擁有企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)，對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營分配行為具有獨立的管理權(quán)力。國有企業(yè)外部客觀的壟斷地位，內(nèi)部的公司制的追求利潤最大化的機制，最終造成了國有企業(yè)高管的壟斷高薪，國企職工的壟斷福利。壟斷經(jīng)營必然降低社會整體效率，壟斷高薪和壟斷福利必然傷害社會公平，可以在某種程度上說，國企的效率和公平目標都沒有完全達到，這或許是改革最初的設(shè)計者所不愿看到的。如何破解當前國有經(jīng)濟的效率問題，只能進一步深化經(jīng)濟體制改革，鼓勵非公企業(yè)進入被國有企業(yè)壟斷的行業(yè)和領(lǐng)域，促進自由平等競爭；如何解決國有經(jīng)濟的公平問題，孫中山的主張是“利歸于民”，“必民權(quán)主義實施”。必須進一步深化政治體制改革，建立公開、透明的國有企業(yè)經(jīng)營的機制。

在孫中山民生主義的思想里，教育是他非常重視的一個環(huán)節(jié)。他認為，教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，教育在社會的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。在孫中山看來，中國貧窮落后的根本原因在于教育的落后，所以普及現(xiàn)代教育，提高國民素質(zhì)是中國強盛的必由之路。孫中山的教育思想是要實行普及教育、義務(wù)教育，積極提倡興辦各種類型的專門教育，并根據(jù)每個人的資質(zhì)情況因材施教。他的教育思想在當時的時代條件下提出來是十分可貴的，這與我國當前的教育改革政策也是相吻合的。黨的十八屆三中全會以來，國家為實現(xiàn)教育公平出臺了一系列政策，如繼續(xù)加大教育資源向中西部和農(nóng)村傾斜，促進義務(wù)教育均衡發(fā)展；全面改善貧困地區(qū)義務(wù)教育薄弱學校辦學條件；加強農(nóng)村特別是邊遠貧困地區(qū)教師隊伍建設(shè)，擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面；改善貧困地區(qū)農(nóng)村兒童營養(yǎng)狀況，大力發(fā)展學前教育等，這都在很大程度上促進教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、公平發(fā)展。此外，教育改革還應(yīng)該多注重專門人才的培養(yǎng)，不應(yīng)該以培養(yǎng)綜合性人才為最終目標。隨著我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，專業(yè)人才無法滿足市場需要的問題逐漸顯現(xiàn)出來，因材施教，發(fā)掘每個人的特長，注重專才教育，不僅符合市場的需求，也有利于解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題。

社會的快速發(fā)展必然伴隨著各種各樣民生問題的出現(xiàn)，而我們解決民生問題完全可以從前人的思想中找到啟示，因為歷史都是驚人的相似。孫中山的民生主義思想，雖然是在他所生活的時代提出來的，但是對于當前我們解決社會問題有很好的借鑒意義，孫中山民生思想的當代啟示是值得我們深刻研究的。

參考文獻：

[1]孫中山選集[M].北京：人民出版社，1981：475.