紅樓夢(mèng)人物姓名與傳統(tǒng)文化

摘 要：中國(guó)五千年文明，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而曹雪芹是傳統(tǒng)文化的集大成者。以小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物的命名為依據(jù)，闡述了作者曹雪芹是如何在小說(shuō)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；命名藝術(shù)；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：I242 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）23-0144-02

中國(guó)人的姓名、字號(hào)，是傳統(tǒng)文化的折射?！都t樓夢(mèng)》是古典文學(xué)中的杰出小說(shuō)，作者上自朝廷，下至百姓，寫(xiě)了900多個(gè)人物，稱(chēng)得上典型人物的就有幾十個(gè)?！都t樓夢(mèng)》人物的姓名、字號(hào)，為小說(shuō)增添了炫目的光彩。小說(shuō)中人名的命名，具有深刻的寓意，文化內(nèi)涵豐富，反映了中華民族博大精深的文化。這些姓名字號(hào)，不僅僅是一個(gè)符號(hào)，更是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，與中華民族的文化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著廣泛的聯(lián)系。

一、中國(guó)人姓名的起源及發(fā)展

在中國(guó)，姓氏的起源可以上溯到神話(huà)傳說(shuō)時(shí)代。姓起源于五帝，早期的姓只有22個(gè)。從“姓”字組成來(lái)看，是由“女”和“生”構(gòu)成。也就是說(shuō)“因生以為姓”，“姓”是從母系社會(huì)開(kāi)始的，它是母權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物。氏出現(xiàn)于姓之后，“自戰(zhàn)國(guó)以下之人，以氏為姓”。這個(gè)變化是由母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)的標(biāo)志。中國(guó)從奴隸社會(huì)一直到封建社會(huì)，始終以姓氏維系著等級(jí)森嚴(yán)的宗法制度。直到科舉制代替了門(mén)閥制度，姓氏的等級(jí)制才逐漸失去其社會(huì)地位?，F(xiàn)在姓氏已經(jīng)成為一種區(qū)別于“人”的符號(hào)了。世界上到底有多少姓，目前還沒(méi)有一個(gè)確切的數(shù)字。這些姓都是經(jīng)過(guò)五千年逐漸積累起來(lái)的，每個(gè)姓都有其來(lái)源。例如，齊魯宋衛(wèi)是以國(guó)家名作為姓，瑕丘、苗、期思是把地名作為姓，另外，還有些姓是官職、爵位。中國(guó)的姓不僅數(shù)量大，其來(lái)源也很復(fù)雜。

二、《紅樓夢(mèng)》人物的命名藝術(shù)

在中國(guó)小說(shuō)史上，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是第一個(gè)自覺(jué)地、全面地、卓越地運(yùn)用人物命名這一藝術(shù)手段的作家。曹雪芹對(duì)人名的處理既要求別具一格，別開(kāi)生面，又不處處刻意求深。其中主要的人物命名，基本上有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

1.利用姓名的諧音之義給人物命名

最早指出《紅樓夢(mèng)》人物取姓之義的人是脂硯齋，他在脂批中不時(shí)點(diǎn)出某人物取姓的意義。人物的姓名暗示其以后的命運(yùn)。比如甄英蓮諧音真應(yīng)憐，英蓮一生坎坷，三歲在看社火花燈時(shí)被騙子拐走，后被薛蟠強(qiáng)買(mǎi)為妾，改名為香菱。她身形裊娜纖巧，為人處世方面溫柔安靜，夏金桂很是嫉妒，處處折磨她。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，但香菱最終因難產(chǎn)而死。香菱的判詞“根并荷花一莖香，生平遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，也暗示了她的遭際。這類(lèi)人物還有元春、迎春、探春、惜春，她們四個(gè)名字的前四個(gè)字諧音“原應(yīng)嘆息”。脂硯齋在她們的名字下面分別注上“原也”“應(yīng)也”“嘆也”“惜也”，連起來(lái)讀是“原應(yīng)嘆息”的意思，也是她們紅顏薄命的預(yù)兆。元春病死宮中，迎春嫁給孫紹祖，但最終被折磨致死。探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，惜春最終是“獨(dú)臥青燈古佛旁”。嬌杏諧音僥幸，嬌杏是《紅樓夢(mèng)》中的幸運(yùn)女子，她本是甄家的丫鬟，有一天掐花兒，見(jiàn)窗內(nèi)有陌生人感到奇怪，就回頭看了一兩次。這個(gè)陌生人就是賈雨村，日后賈雨村做了縣太爺，再見(jiàn)到嬌杏，便討來(lái)做了二房。后來(lái)生了個(gè)兒子，賈雨村的嫡妻病故，嬌杏又被扶作正室夫人。“偶因一回顧，便為人上人”，實(shí)是“僥幸”。

2.借用古詩(shī)詞給人物命名

利用古詩(shī)名句給人命名是《紅樓夢(mèng)》中人物起名的一個(gè)特色，大多數(shù)人名都可以在古詩(shī)詞中找到典故。例如：襲人本名花珍珠，是賈母身邊的婢女，后來(lái)是服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一，因?yàn)樾栈?，寶玉取陸游《村居?shū)喜》中的詩(shī)句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴”之意賜此名。岑參的詩(shī)《送張子尉南?！罚骸按肃l(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”可見(jiàn)賈寶玉的名字。林黛玉的名字可在《題畫(huà)詩(shī)》中見(jiàn)到“連光深黛結(jié)深翠”。薛寶釵的名字取自李義山的《殘荷》“殘花啼露莫留春，光發(fā)誰(shuí)非怨別人。若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。史湘云的名字見(jiàn)于張籍的《楚妃嘆》“湘云初起江沉沉，君王遙在云夢(mèng)林”。這些主要人物命名，大多是人名與人物最終的命運(yùn)遭際有隱喻的關(guān)系。例如，林黛玉的名字與她自身飄零的身世，以及她敏感自尊的性格有關(guān)。薛寶釵的名字也和他婚后“獨(dú)夢(mèng)”，最后“金釵雪里埋”相一致。林黛玉的丫鬟紫鵑、雪雁的名字也出自詩(shī)詞，但是她們的名字與黛玉多病啼血有關(guān)。

3.利用“范字”取名

賈府中子女的取名是按祖上已排好的行輩次序，即“范字”來(lái)取名的。賈府的第一代寧國(guó)公和榮國(guó)公賈演和賈源，他們的名字都帶三點(diǎn)水。第二代的賈代化、賈代善、賈代儒、賈代修，他們的名字中“代”字居中。第三代的賈敷、賈政、賈敬、賈赦、賈敏。他們的名字中右旁必須是“文”字。第四代有賈珍、賈璉、賈瑞、賈珠、賈環(huán)等，他們的名字是“玉”在左旁。第五代的賈薔、賈蓉、賈蕓、賈芹等，他們的名字都是“頭上草”。這種取名可以男女同輩范一字，如“文”字輩中賈敏（林黛玉之母）與其兄弟們一樣取“文”字旁。而“玉”輩中元春、迎春、探春、惜春四位小姐則“范”“春”字，與男子不同，這同樣符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的取名通例。

4.用所干事務(wù)給人物命名

這類(lèi)人物名大多是賈府的下人。他們大多是有名無(wú)姓，或是稱(chēng)名不道姓。賈家的四位小姐，元春、迎春、探春、惜春，她們的四個(gè)的丫鬟，分別叫作抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà)，正好湊成“琴棋書(shū)畫(huà)”，暗示了四位小姐的興趣愛(ài)好及修養(yǎng)。元春善琴，迎春被稱(chēng)為“二木頭”，她性格內(nèi)向懦弱，平時(shí)喜好下棋。迎春出嫁后寶玉還作了一首詩(shī)回憶和迎春下棋的情景。探春善于書(shū)法，她住的房子里有各種名人的法帖，數(shù)十方寶硯，各色筆筒。而且她的另一個(gè)丫鬟叫翠墨，與侍書(shū)相對(duì)，正好應(yīng)正探春喜好書(shū)法。惜春喜好畫(huà)畫(huà)，劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈母還叫惜春給劉姥姥畫(huà)畫(huà)。《紅樓夢(mèng)》中也有多次描寫(xiě)惜春繪畫(huà)的情節(jié)。焙茗（茗煙）、引泉、掃紅、挑云、伴鶴、鋤藥、墨雨，這幾個(gè)是賈寶玉身邊的小廝。他們的名字與自己的職責(zé)密不可分，分別是端茶、灌水、掃花、種藥、研墨等。

三、《紅樓夢(mèng)》人物的別號(hào)

“號(hào)”是一種固定的別名，有稱(chēng)作別號(hào)。古時(shí)候的中上層人物通常會(huì)以自己的住地或志趣等為自己取號(hào)?！都t樓夢(mèng)》中的一些人物除了有自己的名字外，還有別號(hào)。姓名是長(zhǎng)輩為自己起的，但別號(hào)一般都是自己起的。像賈寶玉有好幾個(gè)號(hào)，如“怡紅公子”，取這個(gè)號(hào)是因?yàn)樗≡阝t院，以及他“愛(ài)紅”的毛病。另一個(gè)號(hào)是“絳洞花主”，與他的屋子里貼了“絳蕓軒”有關(guān)。此外，薛寶釵還送了他兩個(gè)外號(hào)：一個(gè)是“富貴閑人”，《紅樓夢(mèng)》第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”寶釵道：“還得我送你個(gè)號(hào)罷。有最俗的一個(gè)號(hào)，卻于你最當(dāng)。天下難得的是富貴，又難得閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了。就叫你‘富貴閑人’也罷了”。另一個(gè)是“無(wú)事忙”，他整日像“楊花”那樣隨“風(fēng)”飄來(lái)飄去。黛玉的別號(hào)是瀟湘妃子，取自他住在多竹的瀟湘館內(nèi)。在第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”中，探春因笑道：“你別忙中使巧話(huà)來(lái)罵人，我已替你想了個(gè)極當(dāng)?shù)拿捞?hào)了，又向眾人道，當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作瀟湘妃子就完了?！贝蠹衣?tīng)說(shuō)，都拍手叫妙。薛寶釵別號(hào)蘅蕪君，因李紈封她為“蘅蕪君”，亦是因?yàn)樗≡谵渴徳海肄渴徥且环N香草，暗喻寶釵遍體生香。李紈別號(hào)稻香老農(nóng)，李紈是賈珠的妻子，賈珠不幸早亡，李紈跟自己的兒子賈蘭住在“稻香村”，這個(gè)地方是“數(shù)楹茅屋”，外面“編就兩溜青籬”“下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際”儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。這個(gè)住所非常符合李紈生性淡泊、清心寡欲的性情。探春別號(hào)蕉下客，在成立詩(shī)社為自己起別號(hào)時(shí)，她說(shuō)：“我最喜芭蕉，就稱(chēng)‘蕉下客’罷”。史湘云別號(hào)枕霞舊友，因?yàn)槭芳矣袀€(gè)亭子就叫叫“枕霞閣”；惜春的別號(hào)是藕榭，因?yàn)樗≡谂合汩?。迎春的別號(hào)是菱洲，也是因?yàn)樗≡谧狭庵蕖?/p>

《紅樓夢(mèng)》作為一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，書(shū)中人物的姓名也蘊(yùn)含了作者獨(dú)特的匠心，與中華文化密不可分，可見(jiàn)作者深厚的文化底蘊(yùn)。

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The Character Name and Traditional Culture in \"a dream of Red Mansions\"

ZHAO Hai-yan

（Xinjiang Normal University， Urumqi 830000，China）

Abstract： 5000 years civilization of China has accumulated rich traditional culture， Cao Xueqin is a master of traditional culture. The paper takes naming the characters in the novel \"a dream of Red Mansions\" as the basis， elaborate that how is author Cao Xueqin reflect the traditional culture of China in the novels.

Key words： \"a dream of Red Mansions\"；Art of naming；traditional culture