2014年四川卷作文導(dǎo)練

導(dǎo)練命題一

某篇博文中有這樣一段文字：“在浩瀚的大海中航行，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者將暴尸荒野。人生的路寬廣而漫長，想要到達(dá)成功的彼岸，我們必須找到一個正確的方向?！鄙钪?，成功與方向具有怎樣的關(guān)系？請認(rèn)真思考，并以“成功與方向”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，文體自選，用規(guī)范漢字工整書寫，篇幅不少于800字，不要寫成詩歌。

1.做什么比怎么做更重要。我們一直以為，成功是有方法的，殊不知，比方法更重要的是方向。如果我們一開始就弄錯了方向，無論怎么努力，無論想多少辦法，都難以取得成功。束手無策時，與其換方法，不如換思路。調(diào)整方向，或許會“柳暗花明又一村”。

2.老百姓需要明白人。一個單位，需要一個明白人；一個地方，需要一個明白人；一個國家，更需要一個明白人?！按蠛：叫锌慷媸帧?，沒有智者領(lǐng)路，沒有明白人把握方向，老百姓就難以更好地生存。偉大的中國夢是夢，更是方向，是藍(lán)圖，是前景；日本政府的極端右傾化，只能把國家和民族引向災(zāi)難。

3.做有準(zhǔn)備的人。生活中，成功有時離我們還比較遙遠(yuǎn)，但遙遠(yuǎn)并不意味著我們還可以等待，還有時間消磨，還可以做一些與人生發(fā)展無關(guān)的事情。我們要對自己的人生發(fā)展有一個基本的規(guī)劃，要及早定向，并為此做積極的準(zhǔn)備。成長不等于成功，成長需要為成功做準(zhǔn)備。

4.不要盲目堅持。人們常說，“貴在堅持”，“堅持就是勝利”。其實，有些時候，堅持未必就是勝利，相反，它可能讓你離勝利越來越遠(yuǎn)。因為，堅持與勝利之間有一個重要的前提，就是你所堅持的必須是正確的。如果一開始方向就錯了，南轅北轍，堅持不僅毫無意義，而且會讓你失去成功的機(jī)會。

5.遠(yuǎn)離干擾，拒絕誘惑。生活是五彩繽紛的，社會是紛繁復(fù)雜的。當(dāng)我們朝著一個方向前進(jìn)的時候，不可能沒有干擾，沒有誘惑。風(fēng)景是無處不在的，陷阱也可能隨時存在，而陷阱上面往往偽裝著更加美麗動人的風(fēng)景。稍有不慎，我們的人生就會發(fā)生轉(zhuǎn)向，或停止，或受傷，或滅亡。

6.在人生的岔路口。人生之路常常有分岔的地方，這與干擾、誘惑不同，是人成長過程中的節(jié)點(diǎn)，它需要我們自己拿主意、選方向。走對了，對自己有利，對社會也可能有益；走錯了，不是受阻遭災(zāi)，便可能是在輝煌的背后給他人造成傷害。

7.自信與自知。自信是可貴的，自知同樣是可貴的。有時候，自知比自信更寶貴——一個人，若無自知之明，總以為自己是正確的，樂于孤芳自賞、自以為是，只能在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，讓自己失去成功的機(jī)會。

8.珍惜意外的成功。有些成功就如“妙手偶得之”的佳句美文，不是你積極追求、堅持不懈的結(jié)果，而是上天賜給你的意外驚喜。如魯班，劃破了手指，卻發(fā)明了鋸子；像牛頓，蘋果差點(diǎn)砸到腦殼，卻發(fā)現(xiàn)了萬有引力。此外，還有很多諸如貴人相助、“弄拙成巧”、歪打正著的生活實例。

素材一：

從畫家到設(shè)計師

艾戈爾是德國漢堡的自由職業(yè)畫家，當(dāng)年從法國來到德國時，為了繪畫藝術(shù)，他竭盡千般努力，吃盡萬般苦頭，夢想著有朝一日出人頭地，但努力多年卻一事無成。有一天，他突然意識到必須換個前進(jìn)方向，找到一種適合自己的生存方式。

他發(fā)現(xiàn)，德國一般的傳統(tǒng)家庭都很注重每天全家在一起聚餐，10張一包的藝術(shù)餐巾紙價格一般為4—5歐元，而且銷售行情很好。于是，他成立了餐巾紙設(shè)計公司，將法國人的浪漫充分體現(xiàn)在設(shè)計作品中，將德國人的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用到企業(yè)管理中，終于從一個食不果腹的自由職業(yè)畫家，成功轉(zhuǎn)型為一位設(shè)計師，尤其在藝術(shù)餐巾紙的設(shè)計和銷售方面更是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

現(xiàn)在，他正在考慮如何實現(xiàn)多年來想當(dāng)一名著名畫家的夢想，還想建立一個屬于自己的博物館，將他設(shè)計的所有藝術(shù)餐巾紙陳列出來，供人參觀、收藏。

【素材化用】艾戈爾的成功告訴我們，人應(yīng)該有追求，有創(chuàng)新生活的強(qiáng)烈愿望，但當(dāng)你的追求受多種主客觀因素的制約而一時無法實現(xiàn)的時候，不要停在原地不動，要學(xué)會另辟路徑，甚至不惜調(diào)轉(zhuǎn)方向。

素材二：

日本政府的極端右傾

日本自民黨在2013年12月16日舉行的眾議院大選中獲勝，加劇國會右傾趨勢?！冻招侣劇放c東京大學(xué)共同調(diào)查顯示，新一屆眾議員中，多達(dá)89%的人同意修改集體自衛(wèi)權(quán)相關(guān)憲法，79%的人更主張行使集體自衛(wèi)權(quán)。鷹派自民黨黨首安倍晉三再次出任首相，在國內(nèi)外激起波瀾，美國智庫希望安倍“謹(jǐn)言慎行”。

集體自衛(wèi)權(quán)是指一個國家在與本國有密切關(guān)系的他國受到攻擊時，無論自身是否被攻擊，都有權(quán)武力干預(yù)或阻止。日本憲法第9條則規(guī)定，國家只可在受到武力攻擊的場合行使自衛(wèi)權(quán)，雖然保持集體自衛(wèi)權(quán)，但不會行使。

【素材化用】日本瘋狂修憲，主張行使集體自衛(wèi)權(quán)，是極端右傾行為，是政治方向性錯誤，表明安倍政府對日本國民的不負(fù)責(zé)任，對東亞地區(qū)和平穩(wěn)定的不負(fù)責(zé)，它不能解決任何問題，只能不斷地在國際國內(nèi)制造摩擦，制造麻煩和災(zāi)難。

素材三：

濁酒是怎樣變清的？

據(jù)說日本的米酒在明治之前是比較渾濁的，這是美中不足之處。很多人想了各種辦法，卻找不到使酒變清的法子。那時候，在大阪有一個名叫鴻池善右衛(wèi)門的小商人，以制作和經(jīng)營米酒為生。一天，他與仆人發(fā)生了口角。仆人懷恨在心，伺機(jī)報復(fù)，在晚間將爐灰倒入做成的米酒桶內(nèi)，想讓這批米酒變成廢品，叫主人吃虧。第二天早晨，善右衛(wèi)門到酒廠查看，發(fā)現(xiàn)了一個從未有過的現(xiàn)象——原來渾濁的米酒變得清亮了。再細(xì)看一下，桶底有一層爐灰。他敏銳地覺得這爐灰具有過濾濁酒的作用，立即進(jìn)行試驗、研究。經(jīng)過無數(shù)次改進(jìn)，他終于找到了使?jié)峋谱兦宓霓k法，制成了后來暢銷日本的清酒。

【素材化用】“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫?！比毡拘∩倘说某晒儗僖淮我馔?，是上天的眷顧和垂憐。仆人的伺機(jī)報復(fù)讓商人因禍得福。小商人不是想盡辦法再去報復(fù)仆人，而是借此用心尋找讓自己成功的辦法，珍惜這難得的機(jī)遇。

導(dǎo)練命題二

一個人對宇宙說：“老天，我可是活生生存在著呢！”“算是吧，”宇宙回答道，“但要因此認(rèn)為我就該圍著你轉(zhuǎn)，你可瘋得不輕?！钡拇_，世界不會圍著我們轉(zhuǎn)，但我們又該圍著誰轉(zhuǎn)呢？生活中，有時我們很清醒，有時又似乎很迷茫。請以“莫以自我為中心”為題寫一篇文章，立意自定，文體自選，用規(guī)范漢字工整書寫，篇幅不少于800字，不要寫成詩歌。

1.助人者人助。在這個世界上，如果所有人都以自我為中心，最終的結(jié)果會是每個人都孤立無援。助人為樂，拋棄自我中心，無私地傳播你的慷慨和熱忱，這必然能消除冷漠，融化堅冰，讓更多的人心懷感激。學(xué)會感恩，學(xué)會陽光地生活，你也會由此獲得別人的喜歡和幫助。

2.學(xué)會分享。分享的內(nèi)容十分廣泛，但大體上包括兩類：一是物質(zhì)的，二是精神的。分享與幫助不同，幫助的前提是別人遇到困難或處于困境，分享卻不具備這樣的前提。你有好東西，可以跟別人分享，你有好心情，也可以跟別人分享。此外，你的知識、智慧、成功等都可以跟別人分享。分享能給你的生活帶來無窮無盡的幸福和樂趣。

3.“小皇帝”憂思錄。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，很多家庭不止解決了自己的溫飽問題，還解決了子孫后代的溫飽問題。因此，很多人都對兒女百般呵護(hù)，一再滿足，讓他們從小就過著衣食無憂、隨心所欲的生活。然而，對社會發(fā)展、民族振興來說，這是個十分令人擔(dān)憂的問題：以自我為中心的“小皇帝”，如何承擔(dān)起富民強(qiáng)國的歷史重任？

4.索取與奉獻(xiàn)。人是需要向自然和社會索取才能生存和生活的，衣、食、住、行是最基本的保障。但索取不是無條件的，索取的前提是奉獻(xiàn)，所謂“一分耕耘，一分收獲”，有付出才有回報。個人只講索取，不講奉獻(xiàn)，就會被社會遺棄；人類只講索取，不講奉獻(xiàn)，就會被環(huán)境報復(fù)。因此，不論是個人還是群體，都不能以自我為中心，盲目擴(kuò)張私欲。

5.反對強(qiáng)權(quán)和暴力。社會在本質(zhì)上不是一個大舞臺，而是一個大劇場——只有少數(shù)人在臺上表演，大多數(shù)人只能當(dāng)觀眾。無疑，演員就是強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)勢階層，觀眾多屬弱勢群體。會當(dāng)演員的，懂得向觀眾表達(dá)親近之意，于是為觀眾所喜愛，甚而被捧為明星；不會當(dāng)演員的，一心只想自己的角色和利益，并不惜使用強(qiáng)權(quán)、暴力，完全忽略觀眾的感受和需求，這必然會被觀眾厭惡，甚至被轟下臺。自古以來，上至帝王將相，下至土豪劣紳，莫不如此。

6.學(xué)會換位思考?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。”生活中，總有一些人愛發(fā)牢騷，對誰都不滿意，動不動就發(fā)脾氣，甚至大打出手——對領(lǐng)導(dǎo)，總是“端起碗吃飯，放下碗罵娘”，好像世界上誰都虧欠他；與同事發(fā)生矛盾，總是認(rèn)為對方不對，從不想想自己是否有過失……這種人，骨子里就有一種自我中心主義。古語說：“靜坐常思己過，閑談莫論人非?！蔽覀冸m然很難達(dá)到這樣的境界，但至少應(yīng)學(xué)會換位思考。多站到對方的立場上想想，很多復(fù)雜問題就可以迎刃而解了。

7.自戀癖與他戀狂。有自戀癖的人喜歡孤芳自賞，他戀狂則熱衷于追星、當(dāng)粉絲。自戀癖是典型的自我中心主義；他戀狂，本質(zhì)上也是一種變相或變態(tài)的自我中心主義——讓自己的心靈沉浸在一種無意義的封閉狀態(tài)，浮躁狂想，然后讓周圍的一切都為自己的變相和變態(tài)作犧牲。2007年，瘋狂追星13年的劉德華的粉絲楊麗娟與父母一道來到香港，因多次求見劉德華不成，其父跳海自殺，還留遺書說：“我再不忍心看孩子痛苦，我決定以死抗議，我死了，你劉德華還要見我們孩子，不然死不瞑目……”何其愚哉！何其悲哉！

8.先天下之憂而憂。天下興亡，我的責(zé)任。雖然每一個人一開始都只是小我，但只要把心懷放大一些，把目光放遠(yuǎn)一些，敢以天下為己任，就一定會大有作為。

素材一：

就沖著你為我們打了四年水

2008年北京大學(xué)開學(xué)典禮上，新東方教育集團(tuán)董事長俞敏洪講了兩則故事：

一位企業(yè)家在上大學(xué)時，同班有位同學(xué)家庭比較富有，每個星期都會帶六個蘋果到學(xué)校來。同宿舍的人以為他會每人分一個，結(jié)果卻是他自己一天吃一個。后來，這位企業(yè)家事業(yè)成功了，而那個獨(dú)自吃蘋果的同學(xué)沒干成什么事，就希望到企業(yè)家的公司來。但企業(yè)家沒有接受他，原因很簡單，就是大學(xué)時候沒吃過他的蘋果。

俞洪敏在北大上學(xué)時，每天打掃宿舍衛(wèi)生，并為同學(xué)打開水，一直堅持四年。十年后，新東方具有一定規(guī)模時，他期望有合作者，就跑到美國和加拿大找昔日的同學(xué)。同學(xué)們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水。我們知道你有這樣一種精神，你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，干‘新東方’吧?！?/p>

【素材化用】不愿分享與樂于分享帶來的結(jié)局完全不同。有些人容易看到眼前的小利，看不到長遠(yuǎn)的大利；有些人不是因為看到了長遠(yuǎn)的大利，而是因為有大境界和大胸懷，卻獲得了長遠(yuǎn)的大利。做人做事，不要太以自我為中心。

素材二：

強(qiáng)權(quán)與暴力終會被滅

2014年2月20日，原四川漢龍集團(tuán)董事局主席劉漢、劉維等36人，因涉嫌組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加黑社會性質(zhì)組織，以及故意殺人、故意傷害、非法經(jīng)營、包庇和縱容黑社會性質(zhì)組織等21項罪名，被檢察機(jī)關(guān)依法提起公訴。檢方指控，1993年以來，被告人劉漢、劉維等36人無視國家法律，組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加黑社會性質(zhì)組織，大肆進(jìn)行違法犯罪活動，攫取巨額經(jīng)濟(jì)利益，稱霸一方，在四川省廣漢、綿陽、什邡等地及部分行業(yè)內(nèi)形成非法控制和重大影響，嚴(yán)重破壞社會治安、經(jīng)濟(jì)和社會生活秩序。

【素材化用】社會永遠(yuǎn)是強(qiáng)者的利益分配集團(tuán)，但如果強(qiáng)者太以自我為中心，只習(xí)慣用強(qiáng)權(quán)和暴力壓制、損害別人，掠奪財富，獲取快樂，滿足私欲，遠(yuǎn)者大者如桀紂，近者小者如劉漢，不管他當(dāng)時有多么強(qiáng)大的實力，最終會被公平、正義和民心所消滅。

素材三：

不以自我為中心的藺相如

秦趙澠池會后，藺相如被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說：“我是趙國將軍，有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如卻憑口舌之勞位居我上，我感到羞恥?！彼€揚(yáng)言一定要羞辱藺相如。相如聽到后，不肯和他相會，不是推病不上朝，就是路上相遇便立即調(diào)轉(zhuǎn)車子回避。

相如的門客一起進(jìn)諫：“我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節(jié)義。如今廉將軍口出惡言，您卻害怕躲避，平庸的人尚且感到羞恥，何況將相？”相如說：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比，誰厲害？”門客們說：“廉將軍比不了秦王。”相如說：“以秦王的威勢，我都敢呵斥他，羞辱他的群臣，我雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？但是我想到，強(qiáng)大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。我之所以這樣忍讓，就是為了把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面。”廉頗聽了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請罪。

【素材化用】“負(fù)荊請罪”的故事為我們所熟悉，但它背后的意義卻常常引發(fā)我們的深思。不是每一個聽過這個故事的人都能培養(yǎng)出廉頗的反省能力，都能修煉到藺相如的大境界。藺相如不以自我為中心，“先國家之急而后私仇”，讓人心服口服并肅然起敬；廉頗以自我為中心，差點(diǎn)一錯再錯，但所幸能及時反省，并負(fù)荊請罪。