廣場舞，別跳出邊界

很久以前，中國有一則廣告家喻戶曉：燕舞燕舞，一曲歌來一片情。如今，燕舞牌收錄機(jī)已經(jīng)淹沒在商業(yè)浪潮中，可廣場舞卻如星星之火，在神州大地上到處燎原。

這是中國大媽們的陣地。昨天《現(xiàn)代快報》報道說，在江蘇泰州，有一轎車停在小區(qū)空地上，擋風(fēng)玻璃被大媽們貼上“鍛煉重地，請勿停車”的條子，捍衛(wèi)主權(quán)的意識十分鮮明。但是車主可不認(rèn)賬：貼就貼了，干嗎用膠帶紙貼了左一層右一層？這地劃給你跳舞了嗎？

中國正在步入老齡化社會，大媽們抽空跳跳廣場舞，既愉悅身心，起到鍛煉身體之效，又是一種有益的社交與娛樂方式。這本來是好事，可是大媽們的陣地上卻硝煙四起：武漢跳舞大媽被高樓住戶潑糞，淋得一身污穢；北京有男子朝大媽們放藏獒，還朝天鳴槍，嚇得人群四散；而把廣場舞跳到紐約時代廣場的大媽，則被警察請進(jìn)了局子里。廣場舞，到底觸了什么眾怒？

廣場作為公共場所，大媽們自然是可以跳舞的。可廣場不是私密空間，在這里跳舞也得看時間、講方式。要命之處就在于，廣場舞不是無聲無息的，它有喇叭，有音響，北方的大媽們還會敲起鑼鼓。你這里一曲歌來一片情，鑼鼓喧天跳得起勁，可周邊的住戶們卻怨聲四起。盡管跳廣場舞多在清晨以及晚上十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)的時間段，可是要擱在高考、中考臨近的時間段，為孩子的學(xué)業(yè)操心不已的家長們拿把菜刀出來拼命的心都有。

大媽們有跳舞的權(quán)利。年輕時苦過、累過，老了該放松身心頤養(yǎng)天年。但是這世界上沒有一種權(quán)利在行使的時候是可以無視其他人的權(quán)利的。你有跳舞權(quán)，人家有休息權(quán)，有免于被噪聲打擾的權(quán)利。一切權(quán)利皆有邊界，一切自由皆有限制。在歐美國家，廣場舞很難跳得起來，因?yàn)榫用駞^(qū)對噪音是零容忍的，只要有一位居民反對，那就行不通。偌大一個廣場，如果安放不好權(quán)利意識的秩序和邊界，那么就很容易引起紛爭、成為戰(zhàn)場?！冬F(xiàn)代快報》的報道中說，江蘇泰州的這個小區(qū)，有住戶因?yàn)槭懿涣藦V場舞的噪聲，只好選擇賣掉房子搬走。連住在這里的權(quán)利都無奈放棄了，這是個體的悲哀，但站在那一頭的群體恐怕難辭其咎。

不反對廣場舞，反對的是有噪聲、會擾民的廣場舞。遵從國家《城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》，把聲音降下來，把分貝調(diào)低點(diǎn)，照樣可以跳出健康，跳出熱情。人與人之間要相互包容沒錯，但有些事情不在于包容，需要的是給自己劃出一條清晰的邊界，不得逾越。正如廣州對廣場舞進(jìn)行四限：限音量、限時段、限區(qū)域、限設(shè)備，違規(guī)罰款，這就是一種劃線之舉。如果這樣的線自己來劃豈不更好？

【名師點(diǎn)評】陳新國：本文亮點(diǎn)有二：第一，不同時空事例組合，增強(qiáng)論證的力度。如文中第三段列舉了武漢、北京和紐約等地廣場舞擾民引發(fā)的沖突，作者有意將不同時空發(fā)生的類似事件組合在一塊，運(yùn)用短例排比的方式呈現(xiàn)出來，材料豐富，增強(qiáng)了論證效果?？忌梢詫W(xué)習(xí)這種舉例方式，讓閱卷者感覺內(nèi)容充實(shí)，視野開闊，氣勢強(qiáng)大。

第二，示現(xiàn)手法的運(yùn)用，增強(qiáng)文章的可讀性。所謂“示現(xiàn)”就是把原本早已過去，或還在未來的、尚未發(fā)生的，或純粹是作者想象中的一些實(shí)際上并沒有發(fā)生在眼前的景象描述得活靈活現(xiàn)、如見如聞的一種修辭手法。

如文中第四段“它有喇叭，有音響，北方的大媽們還會敲起鑼鼓。你這里一曲歌來一片情，鑼鼓喧天跳得起勁，可周邊的住戶們卻怨聲四起。盡管跳廣場舞多在清晨以及晚上十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)的時間段，可是要擱在高考、中考臨近的時間段，為孩子的學(xué)業(yè)操心不已的家長們拿把菜刀出來拼命的心都有”這樣的句子，作者正是運(yùn)用示現(xiàn)手法將廣場舞大媽描寫得形象逼真，讓讀者如見其人，如聞其聲。如果能掌握這種修辭手法并成功地運(yùn)用到作文中，可以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。