2014年湖南卷作文導(dǎo)練

導(dǎo)練命題一

閱讀下面的文字，按要求完成作文。

《周易》說(shuō)“君子以儉德避難”，《道德經(jīng)》說(shuō)“富貴而驕，自遺其咎”，李商隱在《詠史》中說(shuō)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。中共中央兩代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤和習(xí)近平都極力強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約之德，堅(jiān)決反對(duì)奢侈之風(fēng)。

請(qǐng)以“儉與奢”為話題，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)奢靡，是中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂“儉，德之共也；侈，惡之大也”，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為修身之道，朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)成“齊家”的訓(xùn)言。但現(xiàn)代社會(huì)，在某些階層和人群之中，奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行，這不但會(huì)腐蝕個(gè)人心靈，摧毀個(gè)人意志，而且會(huì)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)，造成仇富心態(tài)的日益滋長(zhǎng)，進(jìn)而引發(fā)各種社會(huì)矛盾。奢靡享樂(lè)之風(fēng)，已在一定程度上威脅到我國(guó)的社會(huì)和諧和人心穩(wěn)定。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新征程中，倡導(dǎo)儉德，反對(duì)奢靡，不僅關(guān)系個(gè)體幸福，而且關(guān)涉民族前路。

“儉與奢”這一話題關(guān)涉彼此對(duì)立的兩個(gè)概念，這暗示了在議論文的寫作過(guò)程中需要兼顧兩者、破立結(jié)合進(jìn)行論述。

參考立意方向：倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)奢靡。可以依照節(jié)儉與奢靡的表現(xiàn)、對(duì)個(gè)人與民族的意義與危害、如何推行節(jié)儉之風(fēng)的思路展開，以實(shí)現(xiàn)層次的推進(jìn)和行文的厚重。

失誤立意方向：本題為“提示語(yǔ)+話題”的作文題，關(guān)涉“儉與奢”的二元關(guān)系，行文中可以在二者中有所側(cè)重，但不宜只談其一而棄另一方面于不顧。

素材一：

以儉出名的那些官兒

北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”，其儉素之德令人贊嘆。而周恩來(lái)總理又以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。

【素材化用】自古而今，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約?？鬃淤潛P(yáng)顏回簞食瓢飲、安貧樂(lè)道，這告訴我們，儉約對(duì)于修身養(yǎng)德是大有裨益的。

素材二：

曾國(guó)藩儉以持家

曾國(guó)藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪都是其夫人、媳婦所做；即使官至大學(xué)士，每次吃飯也僅有一個(gè)葷菜，如非有客人來(lái)，從不增加。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都收集起來(lái)，以備使用，如他所言“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。他不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡家人、屬下、朋友要節(jié)儉。他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。”對(duì)待兒子，他更是不厭其煩地悉心教導(dǎo)反對(duì)奢華；即便在去世前不久，他還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。

【素材化用】?jī)€約是修身之途徑，是齊家之基本。如今，我們物質(zhì)充盈，吃的穿的無(wú)疑可以好一些，但生活富裕絕不能成為奢侈的理由和浪費(fèi)的借口。

素材三：

成由勤儉敗由奢

歐陽(yáng)修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)。”意思是說(shuō)，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，大清朝最終走向衰亡。

歷史上因奢靡而亡國(guó)喪身的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱是有記載的奢靡第一人，他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有道，卻教子無(wú)方，其孫子太康繼承帝位以后，奢靡成風(fēng)，這樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？商朝后期，紂王荒淫暴虐，整日沉浸在“酒池”“肉林”中，與蘇妲己“作長(zhǎng)夜歌”，已成后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選例子。

【素材化用】無(wú)論在什么社會(huì)制度下，節(jié)儉對(duì)于治國(guó)的重大作用是顯而易見(jiàn)的。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，人民生活水平還不夠高，所以倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的意義極為重大。

素材四：

奢靡之風(fēng)盛行當(dāng)下

當(dāng)前，國(guó)人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行——吃一頓飯，花費(fèi)上萬(wàn)元；買一部車，支出上百萬(wàn)；購(gòu)一幢豪華住宅，耗資上千萬(wàn)。我們的國(guó)人在花錢時(shí)，面不改色，絕對(duì)是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國(guó)都為中國(guó)富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國(guó)大陸，名貴珠寶、高檔服裝、頂尖汽車等迅速在中國(guó)安營(yíng)扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當(dāng)然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場(chǎng)樓宇。廣場(chǎng)變得越來(lái)越大，樓房變得越來(lái)越高，辦公室變得越來(lái)越寬敞，裝修變得越來(lái)越豪華。前不久，傳出一則消息實(shí)在令人痛心：某地為了舉辦啤酒節(jié)活動(dòng)，打算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個(gè)“噴酒”創(chuàng)意，以增加活動(dòng)氣氛。主辦方有沒(méi)有考慮到，這一“噴”要耗費(fèi)多少噸糧食，多少噸水，花費(fèi)工人多少時(shí)間和精力，夠多少窮人吃飽飯？

【素材化用】以公款吃請(qǐng)為標(biāo)志的享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，于國(guó)于民的危害是顯而易見(jiàn)的。這種人人看得見(jiàn)的“街頭腐敗”，正是權(quán)力不受約束的表層現(xiàn)象，已經(jīng)深深刺痛了民眾的神經(jīng)。很多權(quán)力并不情愿被關(guān)入籠子里，所以厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，不能完全寄希望于政府部門和各級(jí)官員的道德自覺(jué)。說(shuō)不定有些人明里一套暗地里一套，陽(yáng)奉陰違，會(huì)上大講“八項(xiàng)規(guī)定”，會(huì)下卻擺開萬(wàn)元一桌的公務(wù)宴席。所以，要將奢靡之風(fēng)關(guān)進(jìn)籠子里，少不了社會(huì)監(jiān)督制度，少不了一種鼓勵(lì)公眾與媒體監(jiān)督并及時(shí)回應(yīng)輿論關(guān)切的機(jī)制。厲行節(jié)約不能是一陣風(fēng)，一刮而過(guò)；抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，也不能僅靠政府及其官員的自覺(jué)而為，應(yīng)該成為嚴(yán)格的制度規(guī)范，應(yīng)該讓更廣泛的公眾監(jiān)督力量伴行。

導(dǎo)練命題二

閱讀下面的文字，按要求完成作文。

中國(guó)科學(xué)院院士、著名計(jì)算機(jī)科學(xué)與軟件工程專家唐稚松先生在談做人時(shí)，要求學(xué)生“做聰明的老實(shí)人”，他的本意雖然主要是強(qiáng)調(diào)科學(xué)探索需要聰明與智慧，科學(xué)研究來(lái)不得半點(diǎn)虛假和投機(jī)取巧，但我們還可從他的要求中讀出更普遍的為人處世的道理。

請(qǐng)以“做聰明的老實(shí)人”為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

本題涉及兩個(gè)元素，“聰明”和“老實(shí)”。為人處世之道，既是人活一世的基礎(chǔ)，也是教育的核心話題。“智者樂(lè)水”，“聰明”意味著處事的智慧，能視野開闊、靈活自如、與時(shí)俱進(jìn)，即“能干事”；“仁者樂(lè)山”，“老實(shí)”意味著做人的堅(jiān)守，能質(zhì)樸誠(chéng)摯、堅(jiān)守原則、抵制誘惑，即“忠于事”?！靶÷斆鳌辈坏扔凇按笾腔邸?，但思想根基淺薄者卻往往混淆兩者，以玩弄“小聰明”為能事，卻不知，失去了老實(shí)和拙樸，徒有其華而失其實(shí)，最終也難成大器。

本題取材于教材《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第四單元的“大視野”欄目，其實(shí)是有意提醒同學(xué)們注意充分挖掘教材這座“寶庫(kù)”。

參考立意方向：我們要“做聰明的老實(shí)人”，即既有處事的圓融智慧，又有為人的基本堅(jiān)守?？梢砸勒铡白雎斆魅耍恢饔^，不頑固，不自我，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)智慧；做老實(shí)人，不虛華，不浮泛，不做作，安于本分，堅(jiān)守原則，體現(xiàn)操守。如此才能修養(yǎng)個(gè)人心靈境界，成民族復(fù)興之大器，做人類進(jìn)步之先鋒”的思路展開寫作，這樣就能做到扣題緊密，思考全面，說(shuō)理周詳。

失誤立意方向：只談做聰明人或做老實(shí)人，或只談不要做聰明人或老實(shí)人，或誤解了“聰明”“老實(shí)”的含義，對(duì)其內(nèi)涵不能準(zhǔn)確界定，或在寫作過(guò)程中偷換概念——這些都屬于偏離或部分偏離題意。

素材一：

老實(shí)人最聰明

一天，徒弟問(wèn)師父：“世上屬誰(shuí)最聰明？”師父想了想，說(shuō)：“應(yīng)該是老實(shí)人最聰明吧！”弟子不解其意，問(wèn)：“為什么是老實(shí)人？”師父說(shuō)：“因?yàn)槔蠈?shí)人辦事能實(shí)事求是，直來(lái)直去，經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)，虛偽的人辦事弄虛作假，欺騙人，還自以為高明。你想，騙人、哄人，能長(zhǎng)久嗎？也不過(guò)是一天半月，一年五載罷了，事情總有水落石出、真相大白的時(shí)候，此一時(shí)覺(jué)得自己聰明，彼一時(shí)就顯得愚蠢渺小了，一時(shí)或一事的聰明到頭來(lái)只能是后悔莫及，被人鄙視和唾棄?！蓖降芑腥淮笪?。

【素材化用】耍小聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。

素材二：

老實(shí)人什么樣？

老實(shí)人不花言巧語(yǔ)、搬弄是非，而是襟懷坦白，以誠(chéng)待人，人前人后一個(gè)樣；老實(shí)人不偷懶不滑頭，而是苦干、實(shí)干，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣；老實(shí)人不張揚(yáng)、不表功，兢兢業(yè)業(yè)做事；老實(shí)人不伸手、不提個(gè)人要求，但表現(xiàn)積極；老實(shí)人不和你多走動(dòng)，但能體諒你良苦用心，幫助你排憂解難；老實(shí)人不趨炎附勢(shì)，不為個(gè)人利益說(shuō)違心話，做違心事……老實(shí)人把心用在做事上，不像某些玩弄小聰明的人，用在心計(jì)上，用在阿諛?lè)畛小⒂瓉?lái)送往上。

【素材化用】老實(shí)人的主要特點(diǎn)就是老實(shí)，他們忠實(shí)、真誠(chéng)、正派、本分、厚道、善良、實(shí)干，用自己的智慧和能力竭盡全力為他人和社會(huì)服務(wù)。在德與才之間，德是才之魂，才是德之力。一個(gè)人如果僅僅具有較高的才智而做人做事不老實(shí)，便不是優(yōu)秀的人。無(wú)論時(shí)代如何變化，生活不會(huì)拒絕“老實(shí)”二字，老實(shí)始終是一種立身之本、處世之道、待人之德。

素材三：

得意的光頭

有這樣一個(gè)笑話：一個(gè)善于察言觀色的人，有一次聽人說(shuō)“但凡聰明之人大多頭頂光光，煥發(fā)智慧本色”。他聞言靈機(jī)一動(dòng)，匆匆奔到理發(fā)店，要求理發(fā)師將其頭頂毛發(fā)皆數(shù)剃去、刮盡，只留周邊一圈頭發(fā)。然后，他來(lái)到人多之處，晃悠著光光的腦袋，洋洋自得之相惹得眾人掩面恥笑。

【素材化用】留意生活，我們不難發(fā)現(xiàn)，日常生活中，這樣自作聰明而不老實(shí)本分的人比比皆是。工作中，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)走了又是一個(gè)樣，他們自以為聰明，其實(shí)背后或許是致命的隱患。