如何從平庸中脫穎而出

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人性善惡之我見

人性善惡爭辯之風已刮了千年，然至今仍無一定論。而在我看來，人性有善有惡，其所處的環(huán)境、社會風氣等諸多原因決定了一個人的本性之善惡，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

善與惡本就應是一對孿生兄弟，并非一定要爭個你死我活。就像生與死一樣，應是相輔相成的。沒有了惡，善也失去了對比的另一面，那么善也就在人的觀念中不復存在了。這就好比我們每次考試，每個人都考得很好，那么就沒有人“考得好”了。

人性的善與惡因人而異，主要取決于他成長、生活的環(huán)境。一個人若飽讀詩書，與之交往的都是有文化、有修養(yǎng)的人，其本身也應是一個修身養(yǎng)性的善者。相反，若將他置于一個烏煙瘴氣，周圍人們都相互算計、相互排斥的環(huán)境中，也許是為了效仿他人，融入這個群體，或是為了在這種環(huán)境中生活下去，他最終也會成為一個像周圍的人一樣的惡者。我認為人出生后就像是一張白紙，把他泡在紅水中，他便成了赤者，置于墨水中，便會被染黑。

不僅人與人之間的人性有差異，一個人也會有性善與性惡的兩面。有句古話說，“人之將死，其言也善”，說的不就是一個惡人在臨死時也會表現(xiàn)出其“善”的一面嗎？像現(xiàn)在多少社會上的犯人，被捕后經(jīng)常以淚洗面，掛念的不是自己的前途，而是家中妻兒老母。同時也問問大舉“人性本善”大旗的人們，在路上撿到錢真的沒想過將其占為己有嗎？在自己朋友、親人與別人爭斗時真的沒有過偏袒嗎？在發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導或上級有什么缺點時，真的能毫無顧慮地指出嗎？人性本就無絕對的善惡，只要有特殊條件，人的另一面便會暴露出來。事物本來就存有矛盾，脫離矛盾的事物是不存在的。

然而，光討論人性善惡與否并未真正有很大價值，我們應思考該如何去做。善惡雖說相輔相成，但就社會的發(fā)展而言，我們還是需培養(yǎng)人性中“善”的一面。所謂近朱者赤，近墨者黑，就要求我們找到一個良好的環(huán)境。我們在交朋友時能認清對方身份，謹慎交友。若發(fā)現(xiàn)周圍朋友中有“人性惡”的，盡量避而遠之。同時我們要能及時發(fā)現(xiàn)并削減人性中惡的一面，凈化自己的靈魂。當然，完美的人性是不存在的，難免會有些污點，只要不讓那些污點擴大就很好了。當然最上層的，便是能以自己的“善”來洗凈周圍人們的“惡”，同時保持自己的高潔。這便是“近善者習之，近惡者善之”。

善惡之分，難有定數(shù)，惡中有善，善中有惡，善善惡惡不可分也。但我們應會發(fā)揚人性之善，使善之輝耀遍中華大地。

1.調(diào)整思路，分清主次，在對立統(tǒng)一的觀點下論述善與惡，分層次思考如何“近善遠惡”。

2.論證中增添一些論證方法的運用，分析問題時多關(guān)注現(xiàn)實中的缺失帶給我們的思考。

3.語言要精簡且有亮點。

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人性善惡之我見

人性善惡之辯至今仍無一定論，倒是伏爾泰一句“人性是神性與獸性的結(jié)合”最為中肯，人性有善有惡，是善惡的綜合體，善與惡可以相互轉(zhuǎn)化，臻于善抑或趨于惡，由諸多原因決定。（提出中心論點，具有辯證視角，為下文論述伏筆。且加上引用論證，更具說服力）

人性的善與惡因人而異，與他成長、生活的環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)?！芭钌橹?，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑?！币粋€人若飽讀詩書，或久居蘭室，那他多是氣度自華之人。相反，若將他終日置于烏煙瘴氣之境，周圍充滿鉤心斗角，蠅營狗茍，那他便很容易在惡的蔓延中不能自拔。曼德拉說過：“我是我靈魂的主宰，我是我命運的統(tǒng)帥。”有的人，在面對命運的不公時，仍能榮辱偕忘，處變不驚，以自身之善改變世界，感化他人?？梢?，善惡有時就在一念間，取決于你如何對待你面對的環(huán)境，泰戈爾說得好：“世界以痛吻我，要我報之以歌?！边x擇向善，鮮花與掌聲就在下一個轉(zhuǎn)角。（外因與內(nèi)因的分析，論點到位，強調(diào)自己內(nèi)心的作用。多處引用論證，恰當精妙）

如果將人性比作土地，那善惡的種子埋下深土后將開出怎樣的花朵，就要看播種者的意志與辛勤程度了?！缎恋吕盏拿麊巍分械男恋吕?，本是一個自私貪婪的戰(zhàn)爭資本家，后來逐漸良心發(fā)現(xiàn)，不斷救助猶太人。他在生命的荒原上奮力開墾善的土地，開出香氣撲鼻的花朵，最終用善的芬芳祛除惡的腥臭。（有意識地運用比喻論證加強文采，巧妙化用教材中出現(xiàn)的例證。但與上段同是講自身的作用，故此段略顯累贅）

不僅人與人之間的人性有差異，一個人也會有性善與性惡的兩面。善與惡本就似是一對孿生兄弟，就像生與死一樣，應是相輔相成的。沒有了惡，善的觀念也就不復存在了。從“彭宇案”到“中國大媽被外國小伙撞倒反遭誣”等一連串的社會事件，無一不沖擊著我們評判善惡的標準。我們一次次反思：當真世風日下，人心不古？但再縱觀整個過程，恰是這一次次對靈魂的拷問、對惡的辯駁，使越來越多的人意識到善的存在，于是我們又看到沈陽大爺安慰撞倒他的小伙子：“我有醫(yī)保，你快走吧！”善與惡相互依存，在反復辨識中，我們完成了對人性的提升。（從“惡”中認識“善”，提升“善”，觀點新穎。例證的選取貼近生活，運用自然，思考個性）

善惡之分，難有定數(shù)，惡中有善，善中有惡，善惡為一，正如上坡與下坡都是同一條路。因此，無論風霜還是陽光，我們都要堅守心中的純潔善念，給靈魂以芬芳的氣息。（結(jié)尾運用修辭再次點出中心，簡潔有力）

【評分】59分

【點評】本文巧妙地回避了“人性是善是惡”此般復雜難辨的問題，而是選取了“如何趨善避惡”的角度論證，加以結(jié)合社會熱點現(xiàn)實問題進行思考，從而使文章內(nèi)容切實有物。同時，多樣的論證方法也使文章增色不少。如若能將認識的層次再拓展開去，加深對“惡”的見解，諸如“‘惡’是‘向善’的動力”“客觀存在的‘惡’與主觀能動的‘善’如鳥之兩翼”，那么，文章便能更上一層樓。