從模因論看近五年"十大流行語(yǔ)"

劉瑩

摘 ?要：模因論（memetics）是基于達(dá)爾文的進(jìn)化論思想解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。流行語(yǔ)反映了一定時(shí)期的社會(huì)面貌及社會(huì)心理，但現(xiàn)有的研究尚未見(jiàn)到結(jié)合語(yǔ)言模因的有關(guān)的理論對(duì)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及傳播機(jī)制進(jìn)行更深層次挖掘的研究。本文以查理德·道金斯（Richard Dawkins）的文化模因觀為理論依據(jù)，從語(yǔ)言模因論的角度對(duì)近五年十大流行語(yǔ)的產(chǎn)生原因及傳播方式進(jìn)行了考察和分析。

關(guān)鍵詞：模因論;模因;"十大流行語(yǔ)";產(chǎn)生原因;傳播方式

1 ?模因論簡(jiǎn)介

1.1 ?模因的界定

模因論（memetics）是基于達(dá)爾文的進(jìn)化論思想解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。"模因"（meme）是模因論中的核心術(shù)語(yǔ)，是查理德·道金斯（Richard Dawkins）于1976年在《自私的基因》一書(shū)中提出來(lái)的。他認(rèn)為模因是一個(gè)文化信息單位，那些不斷得到復(fù)制和傳播的語(yǔ)言、文化習(xí)俗、觀念或社會(huì)行為等都屬于模因。根據(jù)道金斯的觀點(diǎn)，模因是一個(gè)復(fù)制品，是一個(gè)文化進(jìn)化單位。人們的觀念能夠以與生物進(jìn)化類似的方式進(jìn)化。有些觀念比另外一些觀念更具生存力;觀念可以因誤解而產(chǎn)生變異;兩種觀念可以重組而產(chǎn)生新的觀念，這些新的觀念帶有原來(lái)的某觀念的某些因子。模因往往被描述為"病毒"，它可以感染其他人的大腦或傳染到其他人的大腦中。比如標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、時(shí)髦用語(yǔ)、音樂(lè)旋律、創(chuàng)造發(fā)明、流行時(shí)尚等，只要有人率先帶頭使用，人們就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地跟這個(gè)模仿起來(lái)，并傳播開(kāi)來(lái)。

成功的模因具有長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性、復(fù)制的忠實(shí)性三大特征。長(zhǎng)壽性指模因在模因庫(kù)內(nèi)存留很久，也就是能在紙上或人們的頭腦中流傳的時(shí)間很長(zhǎng)，如宗教律法可能連續(xù)流傳數(shù)千年。多產(chǎn)性指模因的傳播速度快和傳播的范圍廣，如流行的旋律，傳唱的次數(shù)多，傳唱的人數(shù)就多。復(fù)制的忠實(shí)性指模因在復(fù)制過(guò)程中往往會(huì)保留原有模因的精要，而不是絲毫不發(fā)生變化。

1.2 ?模因?qū)φZ(yǔ)言使用的影響

布萊克莫爾（Blackmore）于1999年發(fā)表了《模因機(jī)器》一書(shū)，探討了模因?qū)φZ(yǔ)言的影響，主要包括：（1）我們是被模因驅(qū)動(dòng)著而說(shuō)話的。作者認(rèn)為說(shuō)話是宣傳模因的一種有效途徑;從有關(guān)說(shuō)話的規(guī)則和社會(huì)實(shí)踐來(lái)看，鼓勵(lì)人們多說(shuō)話的指令比要求人們保持沉默的指令更有效;支配說(shuō)話的模因，或那些能夠與支配說(shuō)話的模因和諧共處的模因，將在整個(gè)模因庫(kù)中不斷被傳播、擴(kuò)展，而那些支配沉默的模因?qū)⒅饾u被淘汰。（2）人類的語(yǔ)言能力是受模因的驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生并發(fā)展的，而且語(yǔ)言的功能還在于傳播模因。（3）文字的產(chǎn)生依賴以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的模因，其長(zhǎng)壽性的進(jìn)化過(guò)程，也需借助該模因。

1.3 ?語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播

模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語(yǔ)言是它的載體之一。自然語(yǔ)言中的模因主要從三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的：（1）教育和知識(shí)的傳授。教育和知識(shí)傳播來(lái)自于學(xué)校和社會(huì)。例如，從學(xué)校和書(shū)本中學(xué)會(huì)的成語(yǔ)、隱喻在人們?nèi)粘＝煌械玫椒磸?fù)的復(fù)制和傳播。人們一旦將血淚的新的詞語(yǔ)或外來(lái)詞引進(jìn)自己的語(yǔ)言，滿足交際、交流的需要，那些新出現(xiàn)的表達(dá)方式就會(huì)被廣泛接納和復(fù)制，形成語(yǔ)言模因。（2）語(yǔ)言本身的運(yùn)用。人們將存在于大腦中的信息模因在語(yǔ)用中不斷重復(fù)、增減、變換、傳遞，或從一組舊的模因集合重組成新的模因集合，使語(yǔ)言的單個(gè)模因或模因復(fù)合體在使用過(guò)程中此消彼長(zhǎng)，通過(guò)各種媒體不斷地復(fù)制和傳播。

1.4 ?語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的方式

語(yǔ)言模因的傳播方式主要是重復(fù)和類推兩種。（1）重復(fù)。模因以重復(fù)的方式復(fù)制和傳播在很大程度上是受相似語(yǔ)境的秀發(fā)，表現(xiàn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的直接套用或同義異詞的近似復(fù)制。直接套用指一類信息可以在合適的場(chǎng)合下不改動(dòng)信息內(nèi)容而直接傳遞。同義異詞即信息相同但詞形不同。（2）類推。模因往往通過(guò)類推的方式創(chuàng)造出新的模因變體來(lái)加以傳播。類推有兩種，即同音類推和同構(gòu)類推。同音類推充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)音諸要素，對(duì)詞語(yǔ)聲音加以選擇、組織、調(diào)整和配合。同構(gòu)類推主要指模仿已知的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，復(fù)制出一種具有新內(nèi)容的模因變體。

2 ?從模因論看近五年"十大流行語(yǔ)"

2.1 ?近五年"十大流行語(yǔ)"

本文所要研究分析的對(duì)象是《咬文嚼字》雜志社所發(fā)布的年度"十大流行語(yǔ)"。從2009年開(kāi)始，《咬文嚼字》雜志社在年度語(yǔ)文檔案《咬文嚼字綠皮書(shū)》中，逐年發(fā)布上一年度的"十大流行語(yǔ)"。"十大流行語(yǔ)"的推選并認(rèn)定，遵循三個(gè)條件：第一，時(shí)尚性。要能夠體現(xiàn)每一年度新聞媒體語(yǔ)言的和社會(huì)交際語(yǔ)言的特點(diǎn)。第二，大眾性。至少是經(jīng)常閱讀報(bào)刊的人群所熟悉所認(rèn)可的。第三，具有某種表達(dá)效果?；蜓院?jiǎn)意賅，或形象生動(dòng)，或追新趨異，或突顯語(yǔ)意，或發(fā)人深省，或引導(dǎo)聯(lián)想。根據(jù)這些要求，《咬文嚼字》雜志社收集社會(huì)語(yǔ)文生活使用中的高頻詞語(yǔ)，約請(qǐng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界的專家、學(xué)者，共同對(duì)這些詞語(yǔ)進(jìn)行評(píng)議、甄別、比較，最后認(rèn)定的年度"十大流行語(yǔ)"。到目前為止已公布了2008-2012年五年的"十大流行語(yǔ)"。具體內(nèi)容如下表所示：

2.2 ?從模因論看近五年"十大流行語(yǔ)"的產(chǎn)生

我們知道語(yǔ)言本身就是一種模因，它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現(xiàn)出來(lái)，故"十大流行語(yǔ)"也是一種模因。從上述的論述中，我們知道模因的產(chǎn)生方式主要有三種，即教育和知識(shí)的傳授、語(yǔ)言本身的運(yùn)用和通過(guò)信息的交際和交流。從"十大流行語(yǔ)"的推選及認(rèn)定的條件之一"能夠體現(xiàn)每一年度新聞媒體語(yǔ)言的和社會(huì)交際語(yǔ)言的特點(diǎn)"中，我們可以知道，"十大流行語(yǔ)"的產(chǎn)生并非來(lái)自于教育和知識(shí)的傳授，而主要是來(lái)自于產(chǎn)生模因的后兩種方式，即由語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程所促成和由交際和交流過(guò)程所促成。例如，"山寨"源自廣東話。最早出現(xiàn)的是"山寨手機(jī)"，指一些用低廉成本制成的仿冒名牌產(chǎn)品的手機(jī)。此后語(yǔ)義逐漸發(fā)生變化，除了用來(lái)指冒牌產(chǎn)品之外，還可指"民間的""非正式的"。從中，我們可以看到，"山寨"一詞在語(yǔ)言的使用過(guò)程中不斷重復(fù)、傳遞，語(yǔ)義擴(kuò)大。此外，"山寨"一詞也是交際和交流過(guò)程所促成的模因，因?yàn)?山寨"一詞源自廣東話，本是根據(jù)語(yǔ)境即興而發(fā)，但是隨后得到了廣泛的復(fù)制和流傳，并從廣東話詞匯體系進(jìn)入到了漢語(yǔ)普通話的詞匯體系之中，是一種跨語(yǔ)言、跨文化的模因傳播。再例如"不差錢(qián)"，本是東北地區(qū)的方言說(shuō)法，2009年"春晚"趙本山等演出的小品，用它作了劇名，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，后在全國(guó)流行開(kāi)來(lái)。在實(shí)際使用中，多帶有調(diào)侃的色彩，并不糾纏于錢(qián)多錢(qián)少?？梢?jiàn)，"不差錢(qián)"這個(gè)模因也是根據(jù)語(yǔ)境即興而發(fā)，隨后得到廣泛的復(fù)制和流傳，并從東北方言進(jìn)入到了漢語(yǔ)普通話的體系之中。對(duì)此，我們對(duì)2008-2012年近五年"十大流行語(yǔ)"共50個(gè)模因的產(chǎn)生進(jìn)行了分析與歸類，如下表所示：

2.3 ?從模因論看近五年"十大流行語(yǔ)"的傳播方式

從前文論述中我們已經(jīng)知道，語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播方式有復(fù)制和類推兩種。一些優(yōu)秀電影或電視劇的經(jīng)典臺(tái)詞往往成了直接傳遞的活躍的模式。

近五年的"十大流行語(yǔ)"主要是通過(guò)重復(fù)的方式傳播的。例如"不拋棄不放棄"，這是長(zhǎng)篇軍事題材小說(shuō)《士兵突擊》和同名電視連續(xù)劇中的一句十分經(jīng)典的話。寧可犧牲自己，也不拋棄戰(zhàn)友;寧可犧牲自己，也不放棄完成作戰(zhàn)任務(wù)。溫家寶總理在四川抗震救災(zāi)第一線，發(fā)出了不惜代價(jià)、爭(zhēng)分奪秒、不拋棄不放棄災(zāi)區(qū)每一位生命的號(hào)召。"不拋棄不放棄"于是傳遍華夏大地的每一個(gè)角落。請(qǐng)看下面的例子：

（1）在選擇前，有一張真誠(chéng)堅(jiān)定的臉;在選擇后，有一顆不拋棄不放棄的心。

（2）2009年以來(lái)，她一直在這里忙碌，以對(duì)吸毒成癮者"不拋棄，不放棄"的精神和專業(yè)知識(shí)，幫扶十余位戒毒人員。

這兩個(gè)來(lái)自新聞中的句子就是直接套用了"不拋棄不放棄"這句臺(tái)詞。

再例如"元芳，你怎么看？"，這句惡化出自電視劇《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情難解之處，時(shí)常會(huì)問(wèn)副手李元芳："元芳，你怎么看？"而李元芳的回答通常都是："大人，此事必有蹊蹺，背后必定隱藏著一個(gè)驚天的陰謀。"2012年的流行，是源于一起網(wǎng)絡(luò)事件。泉州有一女孩疑似被肢解后墜落高樓，警方判斷為自殺。一名網(wǎng)友以"元芳，你怎么看"進(jìn)行嘲諷，暗指案情背后或有蹊蹺。該句式于是迅速流行，人們多將它綴于某個(gè)句子或語(yǔ)段的末尾，表達(dá)某種質(zhì)疑、嘲諷或公開(kāi)征詢看法。請(qǐng)看下面的例子：

（3）爆笑盤(pán)點(diǎn)考試心得！對(duì)了，元芳，你怎么看？

（4）城管站到擺攤被爆是臥底，元芳，你怎么看？

以上兩則新聞的標(biāo)題也都直接套用了電視劇中的這句臺(tái)詞。

除了復(fù)制的方式傳播以外，近五年"十大流行語(yǔ)"中的一些也通過(guò)類推的方式獲得了廣泛的傳播，這種類推主要是通過(guò)同構(gòu)類推的方式。例如"控"，是指極度喜歡某種事物的人。"某某控"的結(jié)構(gòu)是從日語(yǔ)借來(lái)的，而日語(yǔ)中的這個(gè)"控"則源于英文單詞complex（情結(jié)）。日語(yǔ)中"控"的讀音與complex開(kāi)頭的音相近，日本人就用"控"來(lái)表示具有某種情結(jié)的人。

3 ?總結(jié)

模因論（memetics）這種嶄新的視角給語(yǔ)言學(xué)的研究帶來(lái)了新的啟發(fā)，從跨學(xué)科的角度重新看待語(yǔ)言的問(wèn)題，這也正是語(yǔ)言模因研究的目的所在。流行語(yǔ)反映了一定時(shí)期的社會(huì)面貌及社會(huì)心理，不僅數(shù)量巨大而且形式多樣，久已受到了研究者的關(guān)注，相關(guān)研究十分豐富且深入。本文以查理德·道金斯（Richard Dawkins）的文化模因觀為理論依據(jù)，從語(yǔ)言模因論的角度來(lái)考察近五年十大流行語(yǔ)的產(chǎn)生原因及傳播方式，希望能為流行語(yǔ)的研究提供新的視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]何自然，冉永平.新編語(yǔ)用學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：328-353.

[2]張旭紅.語(yǔ)言模因觀初探[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2008（3）.

[3]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005（6）.

[4]謝朝群，何自然.語(yǔ)言模因說(shuō)略[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，2007（1）.

[5]楊婕.模因論與新聞流行語(yǔ)[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2007（1）.