株洲城市形象的定位研究

【摘要】城市形象是加強(qiáng)對(duì)外交流與合作的媒體與“活化劑”；城市形象是城市的無(wú)形財(cái)富，是一個(gè)城市發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題；城市形象是強(qiáng)大的凝結(jié)核心，有利于招攬人才和招商引資；城市形象有利于提高城市的知名度和美譽(yù)度；城市形象有利于城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。隨著湖南省長(zhǎng)株潭經(jīng)濟(jì)一體化戰(zhàn)略的加快實(shí)施，中南地區(qū)將出現(xiàn)一個(gè)以長(zhǎng)株潭為核心的超級(jí)城市群，株洲和湖南的經(jīng)濟(jì)將插上騰飛的翅膀。但目前株洲城市形象的定位和品牌塑造還比較模糊，缺乏系統(tǒng)地向外界傳遞統(tǒng)一一致的城市形象，本文主要從城市文化的角度對(duì)株洲城市形象定位進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】城市形象；城市形象定位；株洲

城市形象是一座城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在特征的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)城市的內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)該城市的綜合實(shí)力、外顯前進(jìn)活力和未來(lái)發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)，是城市的總體特征和風(fēng)格。城市形象既是一種客觀的社會(huì)存在，是城市的內(nèi)在素質(zhì)和文化底蘊(yùn)在外部形態(tài)上的外在表現(xiàn)；城市形象同時(shí)又是一種主觀的社會(huì)評(píng)價(jià)，表征城市客體在行為人主體的心理映射，即主體對(duì)客體的感應(yīng)程度，是城市內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)城市的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)做出的總體的、抽象的、理性的概括和評(píng)價(jià)，并且公眾的看法和評(píng)價(jià)將影響城市的生存與發(fā)展。

城市文化是一個(gè)城市的歷史底蘊(yùn)、審美情趣、道德價(jià)值以及體現(xiàn)于城市內(nèi)涵外質(zhì)中的人文精神，它積淀城市最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。不同城市之間，城市文化存在著明顯的個(gè)性差異。隨著人們對(duì)城市形象的關(guān)注，文化的地位和作用日益顯現(xiàn)。準(zhǔn)確定位城市文化對(duì)于塑造城市形象意義深遠(yuǎn)。

研究城市文化定位，就是對(duì)城市長(zhǎng)期以來(lái)城市文化的發(fā)展情況進(jìn)行反思和考證，確定城市具有自身發(fā)展特色的文化個(gè)性。研究城市文化定位有助于清晰一個(gè)城市的發(fā)展脈絡(luò)，指導(dǎo)城市建設(shè)的走向，提升城市生活的文化品位，進(jìn)而塑造完美的城市形象。城市文化定位包括物質(zhì)文化定位、行為文化定位和精神文化定位三個(gè)方面。物質(zhì)文化定位體現(xiàn)在城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口構(gòu)成和地域面貌等方面，是城市的皮膚，是塑造城市形象的基礎(chǔ)。行為文化定位體現(xiàn)在城市的社會(huì)秩序、管理模式和文化活動(dòng)等方面，是城市的肌肉，是塑造城市形象的中堅(jiān)。精神文化定位體現(xiàn)在城市的城市精神、歷史積淀和文化發(fā)展戰(zhàn)略等方面，是城市的血液，是塑造城市形象的靈魂。

一、城市物質(zhì)文化——經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向前的株洲

株洲的綜合實(shí)力在湖南省僅次于長(zhǎng)沙排名第二，居中部地區(qū)非省會(huì)城市第一，全國(guó)地級(jí)以上城市綜合實(shí)力排名56位。同樣實(shí)力雄厚的還有株洲的工業(yè)。

株洲是“東方魯爾區(qū)”，是民族工業(yè)夢(mèng)想的承載地。新中國(guó)成立之后的“一五”計(jì)劃中，株洲被列為全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的8個(gè)工業(yè)城市之一，集中力量重點(diǎn)建設(shè)外援的156個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目有5個(gè)、限額以上的694個(gè)建設(shè)項(xiàng)目有7個(gè)，這為株洲工業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)。新中國(guó)第一臺(tái)航空發(fā)動(dòng)機(jī)、第一枚空空導(dǎo)彈、第一臺(tái)電力機(jī)車、第一塊硬質(zhì)合金等131個(gè)全國(guó)第一相繼在株洲誕生；經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，株洲工業(yè)已形成了以交通裝備制造、有色冶金、基礎(chǔ)化工、生物醫(yī)藥和食品、陶瓷等為支柱的產(chǎn)業(yè)體系，成為我國(guó)重要的老工業(yè)基地。十六大以來(lái)，隨著國(guó)家實(shí)施中部崛起、老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略以及長(zhǎng)株潭“兩型”社會(huì)建設(shè)的機(jī)遇，株洲市多家工業(yè)企業(yè)先后啟動(dòng)改革，株洲工業(yè)發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入戰(zhàn)略性新興時(shí)期。

株洲的商貿(mào)業(yè)的發(fā)展借助于株洲優(yōu)異的地理位置和便利的交通，目前有市級(jí)商業(yè)中心、區(qū)域商業(yè)中心、紅旗商業(yè)中心、響石商業(yè)中心等商業(yè)中心，形成了“以一帶五、眾星拱月”的商業(yè)中心格局。同時(shí)，株洲中心商圈被譽(yù)為“三湘第一商圈”，是湖南最大、歷史最悠久、面積最大、人流最密集的大型商圈。

二、城市行為文化——管理高效創(chuàng)新的株洲

行為文化是指人們?cè)谏詈凸ぷ髦兴龅哪艽龠M(jìn)文明、文化以及人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)造性活動(dòng)。行為文化定位體現(xiàn)在城市的社會(huì)秩序、管理模式和文化活動(dòng)等方面，是城市的肌肉，是塑造城市形象的中堅(jiān)。

株洲是一個(gè)交通樞紐城市和工業(yè)城市，交通發(fā)達(dá)，流動(dòng)人口多，曾連續(xù)兩年被列為全國(guó)十大污染城市。朱振湘作為株洲城市管理的操盤(pán)手，他認(rèn)為一座城市三分靠建設(shè)七分靠管理，只有城市管理跟上了，城市的市容市貌才會(huì)發(fā)生明顯變化，城市才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。立足于株洲城市管理的現(xiàn)狀和城市管理工作的特點(diǎn)，株洲投入3600萬(wàn)建設(shè)覆蓋全市中心城區(qū)的數(shù)字化城管系統(tǒng)，創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)和配套嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，創(chuàng)新技術(shù)手段，實(shí)行“一個(gè)平臺(tái)、兩級(jí)監(jiān)督指揮、三級(jí)考評(píng)、四級(jí)聯(lián)動(dòng)”和“部件以條件為主、事件以區(qū)為主”的創(chuàng)新管理模式。該系統(tǒng)主要針對(duì)公共服務(wù)領(lǐng)域，以建立起溝通快捷、責(zé)任到位、處置及時(shí)、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的城市管理和監(jiān)督機(jī)制為目標(biāo)。株洲數(shù)字城市管理實(shí)現(xiàn)了高效的城市管理和監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)了事件問(wèn)題的快速處置，推進(jìn)了科學(xué)化的城市管理考評(píng)，成功地提升了株洲的城市形象，同時(shí)還吸引了湘潭、常德等市干部赴株洲學(xué)習(xí)株洲城市管理模式。株洲全力推行的“親民、高效、科技、和諧”的城市管理模式，初步完成了城市管理的市場(chǎng)化運(yùn)作、常態(tài)化管理、城鄉(xiāng)同治，城市實(shí)現(xiàn)了由表及里、由外向內(nèi)的變化，成為湖南省繼長(zhǎng)沙后的第二張名片，同時(shí)還受到了中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶的夸獎(jiǎng)：“株洲精神定位好，城市管理好”。

三、株洲城市精神文化——“火車頭”精神的株洲

精神文化是人類在從事物質(zhì)文化生產(chǎn)上形成的一種人類所特有的意識(shí)形態(tài)，并在實(shí)踐中不斷豐富完善的意識(shí)觀念形態(tài)的集合。精神文化定位體現(xiàn)在城市的城市精神、歷史積淀和文化發(fā)展戰(zhàn)略等方面，是城市的血液，是塑造城市形象的靈魂。

湖湘文化是形成于兩宋時(shí)期的區(qū)域性文化范疇，株洲處于湖南中東部，是湖湘文化形成的腹地。從茶陵書(shū)院的建立，到大批知識(shí)群體對(duì)湖湘文化的貢獻(xiàn)以及他們體現(xiàn)出來(lái)的思變、求新、知行合一的思想和性格特征可以看出株洲文化的根基扎根于湖湘文化。依托湖湘文化，株洲人具有湖南人普遍都有的“心憂天下、敢為人先”的特點(diǎn)，同時(shí)，株洲也有其特有的文化特色。株洲是一座移民城市，有較強(qiáng)的開(kāi)放意識(shí)和包容意識(shí)，與全球6個(gè)國(guó)家的6個(gè)城市結(jié)為友好城市關(guān)系；株洲是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，華夏始祖炎帝常年活動(dòng)于炎陵、茶陵一帶，制耒耜，奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草，開(kāi)醫(yī)藥先河，其足跡和遺址廣布株洲各地；株洲是紅色文明的搖籃，株洲是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分，炎陵縣、茶陵縣是全國(guó)6個(gè)革命老縣，有水口葉家祠、先農(nóng)壇、紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館等革命遺址；株洲是工業(yè)文明的基地，國(guó)家“一五”期間，株洲被列為全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的8個(gè)工業(yè)城市之一，在中國(guó)的工業(yè)史上刻下131個(gè)第一，贏來(lái)了電力機(jī)車的搖籃、空空導(dǎo)彈的故鄉(xiāng)、硬質(zhì)合金的驕子、有色金屬冶煉的基地的稱號(hào)。

株洲城市精神是城市的價(jià)值取向和價(jià)值追求的體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了株洲城市的精神文化定位。2009年啟動(dòng)的株洲精神大討論，在社會(huì)各界的積極參與下，經(jīng)多輪遴選，最終“火車頭精神”以最高票數(shù)當(dāng)選株洲精神的表述語(yǔ)?！盎疖囶^精神”體現(xiàn)了株洲的歷史底蘊(yùn)。1905年株洲境內(nèi)修筑了株萍鐵路，這是中國(guó)最早的鐵路之一；“火車頭精神”體現(xiàn)了株洲的地域優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，株洲是中南地區(qū)最重要的鐵路交通樞紐之一，同時(shí)株洲打造的兩個(gè)億的產(chǎn)業(yè)集群之一——軌道交通產(chǎn)業(yè)將引領(lǐng)株洲的鐵路工業(yè)昂首走向未來(lái)；“火車頭精神”體現(xiàn)了株洲人敢為人先的精神風(fēng)貌和市委、市政府“保二爭(zhēng)一、科學(xué)跨越”的指導(dǎo)思想。

四、株洲城市形象定位

株洲是一座歷史文化古城，是炎黃文化的重要發(fā)祥地；株洲是一座優(yōu)秀旅游城市，環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富；株洲是一座交通樞紐城市，是中南地區(qū)重要的物流中心；株洲是一座年輕開(kāi)放的新興工業(yè)城市，是中國(guó)電力機(jī)車的搖籃；株洲是商貿(mào)之都，是一座有著自己鮮明特色的城市。

隨著新的一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的興起，一個(gè)城市要想在新的一輪在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流中爭(zhēng)得自己的一席之地，不僅僅是變大變強(qiáng)那么簡(jiǎn)單。必須要有自己的城市發(fā)展目標(biāo)，要有自己的城市形象定位才能讓自己立于世界各都市之峰，讓中華民族立于世界各民族之林。株洲從老工業(yè)基地向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，由火車?yán)瓉?lái)的城市向物流中心和三湘第一商圈的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了株洲的城市物質(zhì)文化；由全國(guó)十大污染城市向全國(guó)衛(wèi)生城市、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)交通模范城市的轉(zhuǎn)變，以及數(shù)字化城市管理，在受到廣大人民稱贊的同時(shí)體現(xiàn)了株洲的城市行為文化；湖湘文化、炎帝精神、火車頭精神是株洲城市精神文化的鮮明代表。

從城市物質(zhì)文化、城市行為文化、城市精神化等角度考慮，綜合株洲的各方面優(yōu)勢(shì)，株洲能在全國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)循環(huán)中爭(zhēng)得并占有一席之地的重要功能是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代物流中心和商貿(mào)繁榮。因此，應(yīng)以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，以科技、教育為基礎(chǔ)，以炎帝精神和火車頭精神為精髓，綜合湖湘文化特征，融長(zhǎng)、株、潭于一體，發(fā)揮株洲商貿(mào)中心和物流中心的特點(diǎn)，把株洲建設(shè)成為文明開(kāi)放、環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、旅游發(fā)展、安居樂(lè)業(yè)的株洲新形象。

因此，株洲城市形象定位如下：以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的新型工業(yè)基地、現(xiàn)代物流中心，建成商貿(mào)繁榮、信息通暢、旅游及文化事業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域性中心城市和開(kāi)放宜居城市。