互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生公民意識(shí)狀況的實(shí)證研究

〔摘要〕以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為平臺(tái)的虛擬世界成為影響大學(xué)生發(fā)展的技術(shù)空間。在對(duì)暨南大學(xué)大學(xué)生群體的抽樣調(diào)查中，互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生公民意識(shí)的表現(xiàn)為：主體意識(shí)缺乏，發(fā)展期待顯著；權(quán)利意識(shí)展現(xiàn)，維權(quán)狀態(tài)迷茫；參與意識(shí)突出，社會(huì)活動(dòng)欠缺；責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，提升路徑尚少。需要在互聯(lián)網(wǎng)世界提倡主體實(shí)踐，規(guī)范參與路徑，建設(shè)互動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以加強(qiáng)虛擬社會(huì)治理，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

〔關(guān)鍵詞〕互聯(lián)網(wǎng)世界；大學(xué)生；公民意識(shí)；暨南大學(xué)

〔中圖分類號(hào)〕D432.62〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-9187-（2014）02-0064-06

一、調(diào)查背景：對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)生群體分層抽樣進(jìn)行思想調(diào)查 在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，需要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行?！薄?〕中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNIC《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，2013年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.91億?！?〕統(tǒng)計(jì)顯示大學(xué)生是網(wǎng)民的主體力量。大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界的思想和行為對(duì)營造健康有序的虛擬空間有著較強(qiáng)的影響作用。要把握大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界的言行變化，需要對(duì)其公民意識(shí)的表現(xiàn)展開實(shí)證性調(diào)查研究。2012年4-5月，課題組對(duì)暨南大學(xué)的大學(xué)生群體分層抽樣進(jìn)行問卷及個(gè)體訪談形式調(diào)查，其中群體問卷共計(jì)發(fā)放350份，有效問卷341份，回收率為97.4%，調(diào)查數(shù)據(jù)錄入SPSS17軟件統(tǒng)計(jì)，結(jié)合個(gè)體訪談情況開展研究。

二、調(diào)查內(nèi)容：對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的具體調(diào)查 所謂公民意識(shí)主要是指公民在一定的社會(huì)形態(tài)中對(duì)自身地位及其相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)等問題的思想意識(shí)。調(diào)查內(nèi)容涉及四個(gè)部分：互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)等。

（一）主體意識(shí)

主體意識(shí)強(qiáng)調(diào)主體在理性和情感上的積極主動(dòng)作用。大學(xué)生需要牢固樹立自身在互聯(lián)網(wǎng)世界中的主體意識(shí)，才能在其中發(fā)揮更大價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

77.7%的大學(xué)生“很喜歡”或“喜歡”建立在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的虛擬世界，充分表現(xiàn)了作為年輕人代表的大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)世界之間的密切聯(lián)系。有被調(diào)查的大學(xué)生表示，互聯(lián)網(wǎng)開闊了自己視野，“千奇百怪，充滿驚喜”，提供了大量信息。83.8%的被調(diào)查大學(xué)生贊同互聯(lián)網(wǎng)世界的“真實(shí)與虛擬相互交融”，也就是說兩者之間相互影響，相互作用。由此看出，大學(xué)生群體對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)世界體會(huì)深刻，也更多的覺察到兩者的聯(lián)系與區(qū)別。84.7%的大學(xué)生認(rèn)為自己在互聯(lián)網(wǎng)世界中是“旁觀者”、“游戲者”或“說不清”，也就是說大學(xué)生對(duì)于自身在互聯(lián)網(wǎng)世界中的地位認(rèn)識(shí)不清，難以切實(shí)體會(huì)到自己的虛擬實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)世界的價(jià)值功能。

大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中的社會(huì)關(guān)系主要分成兩大方面，一方面仍然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系，另一方面是在互聯(lián)網(wǎng)世界中通過技術(shù)中介結(jié)交的有共同語言的朋友，其中現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際比例遠(yuǎn)高過網(wǎng)友。有被調(diào)查者表示，網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象彼此都認(rèn)識(shí)，信息相對(duì)對(duì)稱，利益損失的概率相對(duì)較小。在虛擬社會(huì)關(guān)系中，14.5%的大學(xué)生認(rèn)為自己是“積極發(fā)言者”，34%的大學(xué)生認(rèn)為是“被動(dòng)聆聽者”，10.4%的大學(xué)生認(rèn)為是“冷眼批判者”，還有41.1%的大學(xué)生“說不清”在互聯(lián)網(wǎng)世界的狀態(tài)?？傮w上來說，由于虛擬交往方式的改變，大多數(shù)大學(xué)生處理虛擬社會(huì)關(guān)系時(shí)處于被動(dòng)交往狀態(tài)。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，16.1%的大學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)世界中人們的表現(xiàn)是“真實(shí)本性的流露”，7.6%的大學(xué)生認(rèn)為人們?cè)谔摂M交往中有更重的心理防范，61.3%的大學(xué)生則提出主要依賴于虛擬空間的狀態(tài)而決定。由此可見，多數(shù)大學(xué)生的理性思維能力在不斷增長，能夠辯證地對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)世界中的虛擬交往狀態(tài)。71%的大學(xué)生提出互聯(lián)網(wǎng)世界“大大增強(qiáng)”或“增強(qiáng)”了作為個(gè)體公民的權(quán)利和自由，而且其特色體現(xiàn)出變化、互動(dòng)和超越，所以為大學(xué)生的虛擬發(fā)展提供了不同空間。

大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中有多重實(shí)踐活動(dòng)，其依次排序是：社會(huì)交往、資料搜集、獲取信息、娛樂游戲、博客空間、論壇及其它。91.5%的大學(xué)生意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)世界的變化趨勢(shì)將會(huì)不可阻擋，而當(dāng)被提問到互聯(lián)網(wǎng)世界中的自己表現(xiàn)時(shí)，68.9%的大學(xué)生“很有自信”或“比較自信”參加未來互聯(lián)網(wǎng)世界中的交往實(shí)踐活動(dòng)，顯示出較高的互聯(lián)網(wǎng)世界適應(yīng)性。

（二）權(quán)利意識(shí)

權(quán)利意識(shí)是自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，人的理性彰顯的結(jié)果。權(quán)利意識(shí)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)世界中平等交往關(guān)系的確立、有序社會(huì)秩序的形成、蓬勃內(nèi)生活力的迸發(fā)等有著至關(guān)重要的意義。

88.7%的大學(xué)生同意互聯(lián)網(wǎng)世界中自身權(quán)利的獨(dú)立性，60.9%的大學(xué)生選擇自己在互聯(lián)網(wǎng)世界中經(jīng)歷過侵害權(quán)利的事件。那么，大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該怎么維權(quán)呢？83%的大學(xué)生提出堅(jiān)決捍衛(wèi)互聯(lián)網(wǎng)世界中的公民權(quán)利。可是，在隨后的調(diào)查中，75.1%的大學(xué)生對(duì)于維護(hù)自己在虛擬空間中的權(quán)利途徑不明確。也就是說，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中對(duì)于權(quán)利的存在基本持肯定態(tài)度，然而多數(shù)大學(xué)生對(duì)于在虛擬世界中的權(quán)利實(shí)現(xiàn)路徑懵懂無知。

人權(quán)與生俱來，那么人在互聯(lián)網(wǎng)世界中有人權(quán)嗎？ 81.6%的大學(xué)生認(rèn)同“人在互聯(lián)網(wǎng)世界中有尊嚴(yán)”。大部分人認(rèn)為，人在互聯(lián)網(wǎng)世界的虛擬生存狀態(tài)迥異于現(xiàn)實(shí)世界，然而人的主體交往實(shí)踐活動(dòng)仍然建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上，否則社會(huì)交往的前提條件將遭到破壞?；ヂ?lián)網(wǎng)世界大學(xué)生重視的權(quán)利順序?yàn)椋喝松頇?quán)（78.9%）、社會(huì)權(quán)（69.3%）、財(cái)產(chǎn)權(quán)（68.5%）、政治權(quán)（57.1%）等。但是，與此不同的是他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)世界能夠行使的權(quán)利依次為：隱私權(quán)（56.1%）、活動(dòng)權(quán)（44.2%）、交易權(quán)（37.3%）、參與權(quán)（7.8%）等。49%的大學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)世界中不同國家之間的公民權(quán)利“不相同”，27.3%的大學(xué)生認(rèn)為“相同”，22%的大學(xué)生“說不清”。體現(xiàn)出相當(dāng)部分大學(xué)生不能了解互聯(lián)網(wǎng)世界中公民權(quán)利的真實(shí)情況，對(duì)公民與國家在互聯(lián)網(wǎng)世界中的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。

在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界治理的調(diào)研中，24.6%的大學(xué)生選擇實(shí)名制管理“侵犯個(gè)人隱私”，63.6%的大學(xué)生則“視情況”判斷，10.6%的人表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度。也就是說，實(shí)名制的互聯(lián)網(wǎng)管理能夠得到多數(shù)大學(xué)生理性上的支持，關(guān)鍵是要把握好尺度。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，82.8%的大學(xué)生提出，互聯(lián)網(wǎng)世界的法律不能因循現(xiàn)實(shí)法律，因?yàn)槠浯嬖诘纳鐣?huì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變革，需要從虛擬空間的特性出發(fā)尋找合適的法制形式，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

（三）參與意識(shí)

參與意識(shí)是互聯(lián)網(wǎng)世界中公民的思想和行為能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。大學(xué)生政治社會(huì)活動(dòng)參與意識(shí)的高低能夠反映其對(duì)于社會(huì)制度的信心指數(shù)和心理狀態(tài)。

86.3%的大學(xué)生選擇互聯(lián)網(wǎng)世界中的政治社會(huì)事件“當(dāng)然”或“有時(shí)”關(guān)聯(lián)自身，6.7%的大學(xué)生選擇毫不相干，體現(xiàn)出絕大部分大學(xué)生的社會(huì)化意識(shí)充分發(fā)育，能夠從社會(huì)化角度理解自己與社會(huì)之間的存在關(guān)系。84.8%的大學(xué)生對(duì)國內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)有所關(guān)注，習(xí)慣性用時(shí)事變化來分析社會(huì)變遷。另外，8.4%的大學(xué)生表示自己會(huì)通過國外網(wǎng)站來認(rèn)識(shí)社會(huì)。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，常常在互聯(lián)網(wǎng)世界中主持論壇或討論的大學(xué)生只有5.6%，33.1%的學(xué)生“偶爾”會(huì)這樣做，59.8%的大學(xué)生“從不”開展如此活動(dòng)，也就是說，在互聯(lián)網(wǎng)世界中能夠發(fā)起議題，引導(dǎo)輿論的“意見領(lǐng)袖”大學(xué)生不多，絕大多數(shù)在參與活動(dòng)上是消極的狀態(tài)。

信息的來源決定信息的立場(chǎng)，不同的信息立場(chǎng)會(huì)對(duì)信息資源做出不同的闡釋。37.7%的大學(xué)生的新聞來源主要是“搜狐、網(wǎng)易、新浪等門戶網(wǎng)站”，34.1%的大學(xué)生選擇“微博、QQ等聊天工具”，8.4%的大學(xué)生選擇“新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等新聞網(wǎng)站”，9.6%的人選擇“社區(qū)論壇”等。65.2%的大學(xué)生在虛擬空間中始終抱有“半信半疑”的態(tài)度接受信息，18.4%的大學(xué)生對(duì)主流媒體持信任態(tài)度，5.7%表示相信“公眾人物的言論”，3.5%相信“熟悉人士看法”，2.2%相信“政府官員的發(fā)言”。顯而易見，多數(shù)大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界中的信息有客觀理性的分析態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)世界信息量太大，魚龍混珠，沒有門檻”。雖然也有大學(xué)生表示，政府主辦的新聞信息網(wǎng)站權(quán)威性相對(duì)較高，但互聯(lián)網(wǎng)世界中政府官員的公信力尚待提高。

大學(xué)生思維活躍，興趣廣泛，其在互聯(lián)網(wǎng)世界中的多樣化話題參與程度不一，排在前3位的是社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事新聞和校園事件，反映大學(xué)生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注度較高。互聯(lián)網(wǎng)世界中的群體聚集狀態(tài)是加入網(wǎng)絡(luò)組織，除11.9%的大學(xué)生表示“從不參加”外，不同的大學(xué)生會(huì)參與政治（13.3%）、經(jīng)濟(jì)（11.8%）、學(xué)術(shù)（26%）、娛樂（37%）等不同類型的網(wǎng)絡(luò)組織來開展虛擬活動(dòng)，充分施展自己的才華和能力。從參與比例來看，大學(xué)生選擇“娛樂空間”的活動(dòng)大大超過其它類型的網(wǎng)絡(luò)組織。

在調(diào)查大學(xué)生對(duì)政府行為關(guān)注度上，69.7%的大學(xué)生選擇自己“經(jīng)?！被颉芭紶枴边\(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來關(guān)心政府行為，但選擇“經(jīng)常”的人僅占6.5%，可見大學(xué)生對(duì)政府行為的關(guān)注度尚待提升。60.6%的大學(xué)生選擇“從不”通過網(wǎng)絡(luò)與政府部門聯(lián)系，36.2%的人選擇“偶爾”，僅有2.4%選擇“經(jīng)常”。也就是說，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生與政府之間溝通橋梁的作用沒有充分發(fā)揮，需要積極利用互聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)政務(wù)公開和政治參與。

（四）責(zé)任意識(shí)

權(quán)責(zé)鮮明是互聯(lián)網(wǎng)世界能夠和諧文明發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面既要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的生長狀況，也要及時(shí)跟進(jìn)其責(zé)任意識(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀，以便培育和引導(dǎo)。

84.5%的大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中的活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)“完全一致”或者“基本一致”，14.6%的大學(xué)生選擇“完全不同”或“基本不同”。66.6%大學(xué)生認(rèn)為，公民即使在虛擬世界，也應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。26.7%的大學(xué)生意識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)世界中的言行“肯定”波及現(xiàn)實(shí)，但是46.3%的大學(xué)生選擇模糊態(tài)度，25.5%的人則無此意識(shí)?？梢钥闯?，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)營造的虛擬世界中，人的存在方式、交往方式、實(shí)踐方式、發(fā)展方式等發(fā)生了巨變。大部分人在虛擬空間中有自律意識(shí)，但部分大學(xué)生的心理狀態(tài)確實(shí)產(chǎn)生了顯著變化。80.4%的大學(xué)生選擇自己在虛擬世界中有國家意識(shí)，19%的大學(xué)生態(tài)度不明朗。調(diào)查結(jié)果既看出現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育的影響力和重要性，也反映了虛擬空間在一定程度上改變了現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)教育和傳播的效應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)謠言已經(jīng)成為公害。在如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)謠言的調(diào)查數(shù)據(jù)中，3.8%的大學(xué)生選擇多次在互聯(lián)網(wǎng)世界中發(fā)表和傳播未經(jīng)證實(shí)的小道消息，36.7%的大學(xué)生說自己“偶爾”如此，59.2%的人“從不”做這樣的事情。如果在互聯(lián)網(wǎng)世界中看到錯(cuò)誤或虛假的消息，42.2%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)反駁，24.6%選擇“不會(huì)”，32%選擇“說不清”。調(diào)查體現(xiàn)出，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)謠言的態(tài)度總體上是理性第一，但部分學(xué)生可能因?yàn)槎喾N因素陷入其中，需要加強(qiáng)深層考察和防范機(jī)制研究。有被調(diào)查大學(xué)生提出，有時(shí)不能將責(zé)任歸咎于網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播者，因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候無法確定謠言的真?zhèn)危枰嚓P(guān)事件當(dāng)事人或者政府機(jī)構(gòu)積極作為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在互聯(lián)網(wǎng)世界中政府與公民的關(guān)系調(diào)研中，34.6%的大學(xué)生認(rèn)為兩者處于平等地位，32.3%的人認(rèn)為政府監(jiān)督公民，15.8%人認(rèn)為政府管制公民，15%的人認(rèn)為政府指導(dǎo)公民行為。有被訪談的大學(xué)生提出，互聯(lián)網(wǎng)世界中如果沒有強(qiáng)有力的國家機(jī)構(gòu)控制方向，各種網(wǎng)絡(luò)違法犯罪可能此消彼長，無法遏制。也有大學(xué)生提出，互聯(lián)網(wǎng)能夠使政府職能更透明，但目前靠公眾監(jiān)督的作用更多。53.1%的大學(xué)生相信互聯(lián)網(wǎng)世界有公平、正義的未來，45.8%的人持懷疑態(tài)度。51.3%的大學(xué)生對(duì)“公民自身”創(chuàng)建和諧文明的互聯(lián)網(wǎng)世界充滿信心，24.2%選擇“網(wǎng)絡(luò)組織”，22.9%的人選擇“政府”。那么，應(yīng)該如何來構(gòu)建和諧互聯(lián)網(wǎng)世界呢？大學(xué)生選擇的順序是：“教育”（43.2%）、 “法律”（39%）、 “行政”（10.6%）、 “經(jīng)濟(jì)”（6.1%）。

三、調(diào)查分析：基于對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的基本狀況的分析 通過調(diào)查了解互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生公民意識(shí)的基本狀況，可以進(jìn)一步分析其體現(xiàn)出來的主要特點(diǎn)、影響因素、具體表現(xiàn)等相關(guān)問題。

（一）互聯(lián)網(wǎng)世界中的大學(xué)生主體意識(shí)缺乏，發(fā)展期待顯著。大學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)帶來交往實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)變有著超出其他群體的興趣和熱情，而且絕大多數(shù)人認(rèn)為隨著技術(shù)和社會(huì)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)世界的變化將會(huì)越來越明顯，表現(xiàn)出對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界未來發(fā)展趨勢(shì)的充足信心。但調(diào)查顯示大多數(shù)人對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)世界的交往仍然持消極態(tài)度，特別值得強(qiáng)調(diào)的是即使大學(xué)生群體素質(zhì)較高，但也不了解自身在互聯(lián)網(wǎng)世界中的角色定位。其影響因素有：第一，虛實(shí)交互的適應(yīng)性?；ヂ?lián)網(wǎng)來自現(xiàn)實(shí)的人的技術(shù)創(chuàng)造，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的虛擬社會(huì)反過來影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展。這種虛實(shí)交錯(cuò)的生產(chǎn)生活方式開啟了人類存在的新征途，進(jìn)而塑造人的思想意識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生本身作為新型知識(shí)技術(shù)的追求者，必然會(huì)經(jīng)歷認(rèn)知、體驗(yàn)、改造的邏輯過程，相應(yīng)的其自身的價(jià)值和作用也有逐步提升的空間。第二，虛擬關(guān)系的復(fù)雜性?；ヂ?lián)網(wǎng)世界人際交往突破現(xiàn)實(shí)時(shí)空距離，重新建構(gòu)交往模式和交往形態(tài)，尤其是不同文化背景和交往動(dòng)機(jī)的人際關(guān)系，呈現(xiàn)出高度的復(fù)雜狀態(tài)。大學(xué)生社會(huì)閱歷尚淺，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性無法掌控，難以呈現(xiàn)其主體意識(shí)。第三，虛擬實(shí)踐的新穎性?！八^虛擬實(shí)踐，則是指人們按照一定的目的，通過數(shù)字化中介系統(tǒng)在虛擬時(shí)空進(jìn)行的主體與虛擬客體雙向?qū)ο蠡母行曰顒?dòng)?！薄?〕虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐在實(shí)踐形式、實(shí)踐中介、實(shí)踐結(jié)果等方面有顯著差別，大學(xué)生需要大量的時(shí)間和經(jīng)歷來摸索和創(chuàng)新。三成多的大學(xué)生對(duì)于自身參與互聯(lián)網(wǎng)世界活動(dòng)缺乏信心，因?yàn)槠渑c互聯(lián)網(wǎng)世界的發(fā)展趨勢(shì)要求有能力差距。第四，虛擬發(fā)展的全面性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)價(jià)值不能從短期來衡量，其潛在的能量可能需要長期的積累和醞釀，而且其對(duì)人的發(fā)展影響具有全面性。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)世界的虛擬發(fā)展，九成大學(xué)生信心十足。

（二）互聯(lián)網(wǎng)世界中的大學(xué)生權(quán)利意識(shí)明顯，維權(quán)狀態(tài)迷茫?；ヂ?lián)網(wǎng)世界中近六成大學(xué)生認(rèn)為公民權(quán)利曾經(jīng)被不法侵害，而且絕大部分人認(rèn)為需要積極維護(hù)權(quán)利，但令人驚訝的是七成五的大學(xué)生不了解通過何種途徑維權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)世界中對(duì)人身權(quán)利與社會(huì)權(quán)利的選擇明顯超過其它類型權(quán)利，表現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)世界作為新型的社會(huì)交往模式，對(duì)于社會(huì)權(quán)利的生長起到正面促進(jìn)效應(yīng)。超過八成的大學(xué)生提出，應(yīng)該針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界的特點(diǎn)和規(guī)律制訂專門的法律制度來保護(hù)公民權(quán)利。其原因如下：第一，缺乏權(quán)利制約機(jī)制。行使權(quán)利必須伴隨相應(yīng)的制約機(jī)制，才能保證權(quán)利的長期性?；ヂ?lián)網(wǎng)世界中權(quán)利制約機(jī)制缺乏，顯示社會(huì)運(yùn)行規(guī)范的不成熟，從而造成混亂狀態(tài)。第二，促進(jìn)社會(huì)權(quán)利發(fā)育。互聯(lián)網(wǎng)世界最大的特點(diǎn)之一就是其無差別的社會(huì)交往模式，改變了科層制管理的局限性，在很大程度上解放了社會(huì)權(quán)力，促進(jìn)了社會(huì)權(quán)利的發(fā)育。第三，專門性法律規(guī)范缺失。“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的國際性和全球性，導(dǎo)致因網(wǎng)絡(luò)以及人們的網(wǎng)上行為產(chǎn)生的各種法律關(guān)系超出了國內(nèi)法律關(guān)系的范疇。”〔4〕對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界無知的后果之一是簡單的將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律規(guī)范套用在虛擬空間，造成公民無法定位自身網(wǎng)絡(luò)角色，無法認(rèn)識(shí)自己在互聯(lián)網(wǎng)世界中的權(quán)責(zé)關(guān)系，也就更無從尋找恰當(dāng)?shù)木S護(hù)權(quán)益的渠道和路徑。第四，國家權(quán)力的適度介入。數(shù)據(jù)顯示，近七成五的大學(xué)生贊同實(shí)名制在互聯(lián)網(wǎng)世界的適度實(shí)施，表現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)世界發(fā)展的理性認(rèn)同。國家權(quán)力介入互聯(lián)網(wǎng)世界治理是必然的過程，問題的關(guān)鍵在于把握好限度和范圍。

（三）互聯(lián)網(wǎng)世界中的大學(xué)生參與意識(shí)突出，社會(huì)活動(dòng)欠缺。九成大學(xué)生對(duì)于個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系有透徹的洞見，并且大多愿意積極利用互聯(lián)網(wǎng)參與不同形式的政治社會(huì)活動(dòng)，認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)難以發(fā)現(xiàn)的問題”。但在實(shí)際調(diào)查中，大學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)世界中主動(dòng)參與豐富社會(huì)活動(dòng)的人數(shù)并不多見。其具體表現(xiàn)有：第一，參與組織類型較少。大學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的積極性值得肯定和鼓勵(lì)，但是其利用互聯(lián)網(wǎng)鍛煉自身組織活動(dòng)能力的層次仍需提高。雖然大學(xué)生群體受教育程度較高，但大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中參與最多的仍然是娛樂組織，政治類組織較少，體現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與素質(zhì)亟待提升。第二，參與形式創(chuàng)新不足。互聯(lián)網(wǎng)作為新興技術(shù)的代表，其蘊(yùn)含著巨大的創(chuàng)新潛力。調(diào)查表明，互聯(lián)網(wǎng)世界中的大學(xué)生政治社會(huì)參與形式大多局限于跟帖、討論、轉(zhuǎn)發(fā)等層面，沒有充分挖掘網(wǎng)絡(luò)參與的功能和價(jià)值，需要其樹立參與信心，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，影響國家和社會(huì)發(fā)展。第三，參與社會(huì)機(jī)制不全。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與既需要大學(xué)生自身改變觀念，將網(wǎng)絡(luò)視為自己發(fā)展的重要領(lǐng)域，也需要政府與社會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造良性參與機(jī)制，匯集民智，回應(yīng)民聲，構(gòu)建動(dòng)態(tài)運(yùn)行平臺(tái)，改善參與活動(dòng)效果。第四，參與引導(dǎo)規(guī)范不夠?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的無邊界性更需要把握參與理念以及規(guī)范界限。先進(jìn)的理念引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)群體的參與行為，推動(dòng)輿論演變和社會(huì)發(fā)展。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與需要遵循規(guī)律、民主公開、依法有序的進(jìn)行，進(jìn)而成就自己和他人。

（四）互聯(lián)網(wǎng)世界中的大學(xué)生責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，提升路徑尚少。八成五的大學(xué)生認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)世界與現(xiàn)實(shí)言行基本相同，表示自身應(yīng)為互聯(lián)網(wǎng)世界的言行承擔(dān)責(zé)任。八成以上的大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中有國家意識(shí)，近六成的大學(xué)生不主動(dòng)傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，五成三的大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界的公平正義有信心。其中，也有一成五左右的大學(xué)生選擇自己在現(xiàn)實(shí)與互聯(lián)網(wǎng)世界中的表現(xiàn)不同，并不清楚互聯(lián)網(wǎng)世界中的責(zé)任問題。約四成的大學(xué)生表示“有興趣會(huì)傳播不確定信息”，四成五的大學(xué)生不清楚互聯(lián)網(wǎng)世界的發(fā)展趨勢(shì)。由此得知：首先，互聯(lián)網(wǎng)世界多數(shù)大學(xué)生理性素養(yǎng)較高。多數(shù)大學(xué)生既對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界充滿好奇與向往，但仍對(duì)自身的網(wǎng)絡(luò)自由限度有清醒的感受。但調(diào)查反映，虛擬空間影響了部分大學(xué)生，改變了其現(xiàn)實(shí)言行和虛擬活動(dòng)，甚至出現(xiàn)極端對(duì)立的狀況。其次，網(wǎng)絡(luò)群體效應(yīng)明顯，改變現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)教育效果。“互聯(lián)網(wǎng)使國家對(duì)其領(lǐng)土內(nèi)信息傳播和個(gè)人行為的控制弱化。” 〔5〕網(wǎng)絡(luò)群體組成人員復(fù)雜，其完全不同于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)中比較單純的人際關(guān)系，價(jià)值觀構(gòu)成多元化，無形中會(huì)消解大學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，重新建構(gòu)其思想體系。第三，互聯(lián)網(wǎng)世界現(xiàn)實(shí)秩序斷裂，亟需多方治理機(jī)制。調(diào)查反映，大學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)世界中公民與國家之間的秩序準(zhǔn)則不甚了了，很多大學(xué)生并不清楚互聯(lián)網(wǎng)世界中個(gè)體自由與政府制約之間的邊界閥限，進(jìn)一步說，政府對(duì)此也尚在探索之中，需要時(shí)間來完善多方協(xié)調(diào)治理機(jī)制。

四、相關(guān)討論：提高互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的公民意識(shí)的對(duì)策 互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的公民意識(shí)狀況影響深遠(yuǎn)，需要采取切實(shí)對(duì)策措施來加以提高，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而不斷改進(jìn)完善。

（一）提倡主體虛擬實(shí)踐?！熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)是由人所拓寬了的另一生存空間，人是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主體，也當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體?！?〔6〕互聯(lián)網(wǎng)世界實(shí)質(zhì)上是人與人在虛擬空間中的互動(dòng)構(gòu)成，現(xiàn)實(shí)的人的自我意識(shí)是推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)世界發(fā)展的主因和內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)世界中的重要群體力量，需要不斷改善大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中的主體意識(shí)，才能充分發(fā)揮大學(xué)生促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)世界發(fā)展的積極作用。其中值得注意的是：一是引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的自我認(rèn)同。調(diào)查得知，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于自身的網(wǎng)絡(luò)角色認(rèn)同模糊，需要加強(qiáng)引導(dǎo)，不斷開展多樣化的虛擬交往實(shí)踐活動(dòng)。自我認(rèn)同是主觀與客觀的相互作用結(jié)果，主體有積極主動(dòng)的認(rèn)同要求，客體有滿足認(rèn)同的條件。只有通過虛擬實(shí)踐，才能最終使其明確公民身份角色。〔7〕二是激發(fā)互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的主體情感。大學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定其群體中大部分人具有高度主動(dòng)的內(nèi)在情感，激勵(lì)大學(xué)生以主人翁的內(nèi)在熱情在互聯(lián)網(wǎng)世界中積極參與政治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既發(fā)揮自身的素質(zhì)和能力，也能夠影響和感染他人。三是提高互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的主體素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的虛擬實(shí)踐活動(dòng)具有極強(qiáng)的沉浸性，其對(duì)人本身發(fā)展有雙面效應(yīng)。既要教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，遵循互聯(lián)網(wǎng)世界運(yùn)行規(guī)律，學(xué)會(huì)辨別網(wǎng)絡(luò)謠言，也要增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐活動(dòng)的信心和能力。

（二）注重規(guī)范參與路徑。互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)與參與活動(dòng)緊密相連，如果參與路徑豐富，權(quán)利意識(shí)就會(huì)持續(xù)發(fā)展。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)維權(quán)活動(dòng)迷茫，應(yīng)該通過有效的參與體系來逐步改變。重點(diǎn)方面有：一是在互聯(lián)網(wǎng)世界確立政府服務(wù)型理念。公民權(quán)利與國家權(quán)力相輔相成。互聯(lián)網(wǎng)世界的特點(diǎn)決定著服務(wù)型政府理念需要得到切實(shí)的貫徹實(shí)施，依賴于科層制管理的現(xiàn)實(shí)管理體制無法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)世界的信息傳播機(jī)制，政府部門要依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)世界的運(yùn)行特點(diǎn)和規(guī)律來進(jìn)行公民權(quán)利保護(hù)，促進(jìn)“信息公平”。二是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)世界中虛擬組織的作用。政府機(jī)構(gòu)難以涉及互聯(lián)網(wǎng)所有空間領(lǐng)域，虛擬組織具有隨機(jī)、靈活、高效等特點(diǎn)。通過互聯(lián)網(wǎng)世界虛擬組織實(shí)現(xiàn)公民參與，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，能夠極大的延伸現(xiàn)實(shí)參與的廣泛性。三是完善互聯(lián)網(wǎng)世界法律制度?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)始終處于快速更新與發(fā)展之中，建立在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)之上的虛擬世界需要具備原則性與靈活性兼?zhèn)涞姆芍贫润w系。只有建立與完善了網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，才能給大學(xué)生以及所有公民確立互聯(lián)網(wǎng)世界的權(quán)利義務(wù)規(guī)范。

（三）開拓建設(shè)互動(dòng)機(jī)制。“網(wǎng)際關(guān)系本質(zhì)上是一種虛擬關(guān)系或‘純信息關(guān)系’，當(dāng)關(guān)系的參與者和締結(jié)者都是以虛擬身份出場(chǎng)時(shí)，由此結(jié)成的關(guān)系就和現(xiàn)實(shí)世界中當(dāng)人們以真實(shí)的身份所結(jié)成的關(guān)系有了質(zhì)的區(qū)別”。〔8〕互聯(lián)網(wǎng)世界互動(dòng)活動(dòng)是虛擬關(guān)系形成的關(guān)鍵，沒有互動(dòng)就沒有關(guān)系的深入和發(fā)展，互動(dòng)機(jī)制的改變將會(huì)從深層次上影響大學(xué)生公民意識(shí)的形成和塑造。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，應(yīng)該著重注意的方面有：一是培育網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)意見領(lǐng)袖。所謂意見領(lǐng)袖是指互聯(lián)網(wǎng)世界中能夠影響他人或輿論走向的特定人群。加強(qiáng)培育互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生公民意識(shí)，就應(yīng)該從多種途徑培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生有號(hào)召力的意見領(lǐng)袖，通過意見領(lǐng)袖與大學(xué)生的互動(dòng)，來改變觀念，影響行為。二是適時(shí)回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)世界輿論力量千變?nèi)f化，熱點(diǎn)問題層出不窮，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都可能成為輿論的塑造者和傳播者，現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)輿論控制機(jī)制失去其應(yīng)有效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)輿論互動(dòng)中的時(shí)機(jī)選擇和場(chǎng)域營造有巨大影響力，要注重引導(dǎo)大學(xué)生群體的輿論意見趨勢(shì)。三是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)娛樂場(chǎng)域的隱性功能。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)世界中娛樂空間對(duì)于大學(xué)生思想觀念有著隱性的正反兩方面作用。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)娛樂空間中思想最開放，精神最放松，需要深入研究娛樂空間互動(dòng)的意識(shí)塑造問題。

（四）多方強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！叭祟惱硇栽诩夹g(shù)演化中經(jīng)常伸張自己的作用?！薄?〕理性意味著責(zé)任，責(zé)任意識(shí)能夠突出互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值?；ヂ?lián)網(wǎng)世界大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)需要多方強(qiáng)化，共同塑造。一方面，突出強(qiáng)化大學(xué)生自律意識(shí)。“網(wǎng)絡(luò)理性作為人類理性精神的最新形態(tài)是對(duì)傳統(tǒng)理性精神的揚(yáng)棄，其對(duì)現(xiàn)實(shí)理性的部分解構(gòu)是以更加合理、更具時(shí)代感的重構(gòu)為前提的”?！?0〕數(shù)據(jù)顯示，超過半數(shù)的大學(xué)生相信依靠“公民自身”來塑造和諧文明的互聯(lián)網(wǎng)世界?；ヂ?lián)網(wǎng)世界內(nèi)在活力源泉是每個(gè)公民個(gè)體，只有公民個(gè)體的理性自律精神徹底激發(fā)出來，才能保持動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。另一方面，從社會(huì)系統(tǒng)來發(fā)揮多方強(qiáng)化作用?！熬W(wǎng)絡(luò)思想教育是一項(xiàng)全新的思想教育工作，只有結(jié)合實(shí)際，形成立體教育網(wǎng)絡(luò)，才能真正引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康向上的思想。”〔11〕互聯(lián)網(wǎng)世界中人的存在以現(xiàn)實(shí)人為基礎(chǔ)，從現(xiàn)實(shí)和虛擬領(lǐng)域構(gòu)建出立體化的規(guī)制系統(tǒng)，既有教育文化的軟性滲透，也有法律制度的硬性規(guī)范，多方合力強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)來臨，大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)依賴程度逐漸加深，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界大學(xué)生公民意識(shí)培育問題的研究將會(huì)越來越凸顯其重要意義，這不僅是構(gòu)建和諧文明互聯(lián)網(wǎng)世界的現(xiàn)實(shí)要求，也是促進(jìn)大學(xué)生健康成長的迫切需要。

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〔11〕 徐建軍.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論與方法〔M〕.北京：人民出版社，2010.103.

【責(zé)任編輯：李紹華】