論毛澤東群眾路線思想及其當(dāng)代意義

論毛澤東群眾路線思想及其當(dāng)代意義

翁瑩香魏敏生

〔摘要〕群眾路線是毛澤東思想活的靈魂。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的斗爭(zhēng)中，從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾歷史作用的理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，形成較為完備的群眾路線思想體系。其內(nèi)涵包括：要相信人民，依靠人民；要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去；要以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)；在感情和態(tài)度上要尊重群眾；要善于做調(diào)查研究，耐心細(xì)致地做群眾工作。在當(dāng)前全黨進(jìn)行群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的背景下，重新學(xué)習(xí)并踐行群眾路線思想，更欽佩于毛澤東的真知灼見，并從中受到很大的啟發(fā)。

〔關(guān)鍵詞〕毛澤東；群眾路線；作風(fēng)建設(shè)；黨的建設(shè)

〔中圖分類號(hào)〕A841.6〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-9187-（2014）02-0044-05

馬克思列寧主義第一次科學(xué)地解決了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用問題，認(rèn)為人類社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根結(jié)底，都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的斗爭(zhēng)中，從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾歷史作用的理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，形成較為完備的群眾路線思想體系。

一、毛澤東群眾路線思想的形成

中國(guó)革命的一個(gè)重要特點(diǎn)，是革命的敵人異常強(qiáng)大和殘暴，而革命力量卻比較弱小。在敵我力量十分懸殊的情況下，無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，更需要扎根于群眾之中，緊緊地依靠群眾，團(tuán)結(jié)群眾，和群眾同呼吸、共命運(yùn)。在漫長(zhǎng)的歲月里，在極端艱難困苦的環(huán)境中，毛澤東不僅在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)，而且在黨的實(shí)際工作中形成了一套從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，這就是黨的群眾路線。

1929年12月，毛澤東在《紅軍第四軍第九次黨代表大會(huì)決議》中指出：“一切工作在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行?！薄?〕1933年至1934年間，毛澤東同志在進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，反復(fù)論證了只有通過切實(shí)地為群眾謀利益，并且對(duì)群眾不斷進(jìn)行宣傳教育，才能把群眾發(fā)動(dòng)起來，組織起來，使他們團(tuán)結(jié)在革命政黨的周圍，建成一道任何反動(dòng)勢(shì)力打不破的銅墻鐵壁。在1933年，他在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中，批評(píng)了官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，提倡“群眾化的方式”。同年，他在《查田運(yùn)動(dòng)的初步總結(jié)》中，強(qiáng)調(diào)黨和蘇維埃的工作人員，每個(gè)時(shí)候，每件工作，都不要忘記群眾大多數(shù)，提倡面向群眾，深入群眾，嚴(yán)厲反對(duì)只憑少數(shù)人干的關(guān)門主義、命令主義，認(rèn)為“只有耐心的艱苦的去做發(fā)動(dòng)群眾爭(zhēng)取群眾的工作，才能取得大多數(shù)群眾的擁護(hù)”，“這樣的群眾工作是執(zhí)行階級(jí)路線的唯一保障”。〔2〕這些論述表明，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過十幾年的革命實(shí)踐，對(duì)于各種工作中的一般方法問題有了一個(gè)初步總結(jié)，認(rèn)識(shí)到存在著兩種相反的基本工作方法，錯(cuò)誤的是命令主義、官僚主義，正確的就是群眾路線。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著以毛澤東同志為代表的正確路線在黨內(nèi)的勝利，對(duì)于建黨以來的歷史經(jīng)驗(yàn)從理論上做出系統(tǒng)的馬克思主義的總結(jié)的條件已經(jīng)成熟，通過延安整風(fēng)進(jìn)行了這個(gè)總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于群眾路線的經(jīng)驗(yàn)，得到了認(rèn)真提煉，形成了完備的科學(xué)形態(tài)和精深的理論內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨珍貴的精神財(cái)富之一。

作為群眾路線成熟的理論形態(tài)的標(biāo)志，是1943年毛澤東同志為黨中央所寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》。毛澤東同志科學(xué)地闡述了群眾路線包含的內(nèi)容和實(shí)施的步驟，分析了“從群眾中來，到群眾中去”，“集中起來”、“堅(jiān)持下去”這樣一種正確的領(lǐng)導(dǎo)方法的全過程及其各個(gè)環(huán)節(jié)。他并且指明，這個(gè)過程的無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富，這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。它表明中國(guó)共產(chǎn)黨之所以要堅(jiān)持群眾路線，一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨把人民群眾的利益作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，另一方面也是由于群眾路線是體現(xiàn)了馬克思主義的唯一正確的認(rèn)識(shí)路線。因此，完全可以說，實(shí)行群眾路線，乃是革命過程中主觀與客觀相一致、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的重要保證。

延安整風(fēng)期間，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)一步豐富了群眾路線的思想。諸如群眾是真正的英雄的觀點(diǎn)，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀點(diǎn)，群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是黨制定政策的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生的觀點(diǎn)，既反對(duì)命令主義又反對(duì)尾巴主義的觀點(diǎn)等等，都是在這個(gè)時(shí)期提出并做了精辟論述的。這些論述，說明了黨的群眾路線在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的這個(gè)偉大而艱巨的歷史使命中所具有的特殊重要意義，說明了它是毛澤東思想的重要內(nèi)容。黨的七大以后，群眾路線更加為全黨所熟悉，在各項(xiàng)革命工作中得到了更加普遍和更加自覺的運(yùn)用。

建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視貫徹執(zhí)行群眾路線，對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)也在繼續(xù)深化。毛澤東同志認(rèn)為，黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大群眾蘊(yùn)藏著建設(shè)社會(huì)主義的極大的積極性，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要善于從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)群眾的積極性，組織群眾向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍。我們?cè)诠ぷ髦胁扇×巳罕娐肪€，可能也會(huì)發(fā)生毛病，但毛病會(huì)比較少一些，錯(cuò)誤比較容易糾正些。1957年春天，毛澤東同志提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，也是群眾路線思想的進(jìn)一步發(fā)展。他說：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。”〔3〕

粉碎“四人幫”以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，經(jīng)過撥亂反正的艱巨努力，黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)逐步得到恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)了黨和群眾關(guān)系的改善和發(fā)展。正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把社會(huì)主義事業(yè)健康地推向前進(jìn)的重要保證。但是，我們不能忘記毛澤東對(duì)我黨群眾路線形成的歷史貢獻(xiàn)。沒有毛澤東時(shí)代奠定的群眾路線基礎(chǔ)，就不可能有廣大人民群眾支持下取得的改革開放的輝煌成就。

二、毛澤東群眾路線思想的內(nèi)涵

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東對(duì)群眾路線有過豐富而深刻的論述，形成較為完備的群眾路線思想體系。其內(nèi)涵豐富，概括如下：

第一，要相信人民，依靠人民。

相信人民，依靠人民，這是共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！薄?〕無論是面對(duì)國(guó)民黨的圍追堵截還是日本帝國(guó)主義的野蠻侵略，共產(chǎn)黨人緊緊依靠廣大的人民群眾，一次次打退敵人優(yōu)勢(shì)兵力的進(jìn)攻，一次次摧毀敵人殲滅我黨我軍的計(jì)劃。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以蔣介石為首的國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)實(shí)行堡壘政策，在革命根據(jù)地周圍普遍建筑碉堡，造成所謂的“銅墻鐵壁”。毛澤東根據(jù)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略，提出這種反革命的堡壘政策是完全可以打破和戰(zhàn)勝的，因?yàn)檎嬲你~墻鐵壁“是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”?！?〕在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)國(guó)民黨的片面抗戰(zhàn)，毛澤東一針見血地指出“兵民是勝利之本”〔6〕，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。只要對(duì)民眾進(jìn)行“廣泛的熱烈的政治動(dòng)員”，那么，抗日的兵源和財(cái)源問題都能得到解決。而且，群眾當(dāng)中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和偉大的創(chuàng)造力，“中國(guó)人民中間，實(shí)在是有成千成萬的‘諸葛亮’”，〔7〕共產(chǎn)黨人應(yīng)該善于向群眾學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，了解群眾的情緒，幫助群眾組織生產(chǎn)，改善生活，使群眾得到解放和幸福。

第二，要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去。

毛澤東認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行一切實(shí)際工作時(shí)，要取得正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，必須從群眾中來、到群眾中去，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。他指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去?！薄?〕如此循環(huán)往復(fù)，使領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)更正確、更生動(dòng)、更豐富。這樣，毛澤東同志就把馬克思主義的認(rèn)識(shí)論同黨的群眾路線統(tǒng)一起來了。正是因?yàn)橄嘈湃罕娪袩o窮無盡的創(chuàng)造力和智慧，所以毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人只有先代表群眾才能教育群眾，只有先做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。

第三，要以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)。

首先要解決群眾的生活問題。要使老百姓真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨，尤其是要號(hào)召群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須給人民群眾以看得見的物質(zhì)利益。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，有些干部對(duì)改善群眾生活問題有所疏忽，毛澤東在第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上嚴(yán)正指出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題?！磺羞@些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查?！薄?〕只有這樣做，才能讓人民群眾感受和認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨是他們利益的代表者，是與他們同呼吸共命運(yùn)的。正是深切地注意了群眾的生活、利益問題，才使蘇區(qū)不斷發(fā)展壯大，在人民群眾的擁護(hù)支持下粉碎了敵人的四次“圍剿”。

其次，要認(rèn)識(shí)到對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)的一致性。人民群眾的利益，即是黨的利益，除了人民群眾的利益之外，黨再無自己的特殊利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄?0〕毛澤東在1945年4月的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”?！?1〕

第四，在感情和態(tài)度上要尊重群眾。

黨群關(guān)系惡化，表面上是工作的方式方法不對(duì)頭，是“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病”在作怪，而實(shí)質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本態(tài)度有問題。這諸多弊病的產(chǎn)生正是由于領(lǐng)導(dǎo)干部做工作不是從尊重人民的態(tài)度出發(fā)。毛澤東認(rèn)為，從尊重人民、尊重士兵的態(tài)度出發(fā)，“于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯(cuò)的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好”?！?2〕

在如何真正地聯(lián)系群眾的問題上，毛澤東說得非常深刻，“要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會(huì)脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗?！@里是兩條原則：一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心”?！?3〕

第五，要善于做調(diào)查研究，耐心細(xì)致地做群眾工作。

在方式方法上要善于到群眾中去做調(diào)查研究，耐心細(xì)致地做群眾工作，克服官僚主義、主觀主義、形式主義等不良作風(fēng)。毛澤東曾經(jīng)形象地把共產(chǎn)黨人的任務(wù)比喻為過河，把過河的方法比喻為船與橋。他說：“不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！薄?4〕用官僚主義、主觀主義、形式主義等方法去做群眾工作，是永遠(yuǎn)也到不了河流的彼岸的。

在20世紀(jì)二三十年代，我黨長(zhǎng)時(shí)間受到主觀主義尤其是教條主義的影響，致使紅軍第五次反“圍剿”的失利而被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征途中又繼續(xù)執(zhí)行“左”傾的錯(cuò)誤路線，給紅軍造成了極大的損失。其實(shí)早在1930年5月，毛澤東就寫下了著名的《反對(duì)本本主義》一文，對(duì)主觀主義的一大表現(xiàn)形式——教條主義進(jìn)行了深刻的批判，提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的至理名言。他尖銳地指出，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”?！?5〕針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)軍內(nèi)一部分同志認(rèn)為只要遵守共產(chǎn)國(guó)際的決議和黨的六大的“本本”就能無往而不勝的錯(cuò)誤觀念，毛澤東大聲疾呼：“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想！到斗爭(zhēng)中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”〔16〕然而在那個(gè)以國(guó)際路線為唯一真理的年代，毛澤東不但沒有喚醒這些留蘇的領(lǐng)導(dǎo)人，反而落得了反對(duì)國(guó)際路線的批評(píng)和處分。到了延安時(shí)期，很長(zhǎng)一段時(shí)間人們還是沒有認(rèn)清過去犯錯(cuò)誤的根源，在廣大黨員干部尤其是高層干部中還存在著教條主義的思想，毛澤東號(hào)召在全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，才從根本上肅清了教條主義在黨內(nèi)軍內(nèi)的影響。

官僚主義始終是毛澤東批判的一大弊端。他認(rèn)為“官僚主義”是個(gè)“極壞的家伙”，“是任何革命工作所不應(yīng)有的”，“沒有一個(gè)同志喜歡它”，“每一個(gè)同志喜歡的應(yīng)該是群眾化的方式，即是每一個(gè)工人、農(nóng)民所喜歡接受的方式”?！?7〕在毛澤東看來，官僚主義的表現(xiàn)形式有兩種，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象，另一種是表面上不怠工的命令主義。用怠工的態(tài)度去做群眾工作自然得不到群眾的支持，而用命令主義去動(dòng)員群眾，所得的成果也是不能鞏固和發(fā)展的。正確的方式應(yīng)該是“按照具體的環(huán)境、具體地表現(xiàn)出來的群眾情緒”去努力宣傳，說服群眾。

形式主義也是阻礙群眾工作深入開展的一大弊端。毛澤東曾經(jīng)深入分析了真正執(zhí)行上級(jí)指示與形式上執(zhí)行上級(jí)指示的區(qū)別。他認(rèn)為，“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中的客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法”?！?8〕這里所指的“上級(jí)”很大程度上是指“共產(chǎn)國(guó)際”。毛澤東找到了形式主義的根源，還是在于教條主義。歷史的實(shí)踐證明，盲目地、教條地、形式地“記誦馬克思主義書本上的個(gè)別的結(jié)論和個(gè)別的原理”，執(zhí)行所謂的“國(guó)際路線”，給中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命帶來了巨大了損失。

三、毛澤東群眾路線思想的當(dāng)代意義

群眾路線作為毛澤東思想活的靈魂，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。經(jīng)過了三十多年的改革開放，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在利益的驅(qū)使下，某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖、脫離群眾、作風(fēng)不正，甚至滑向了貪污腐敗的深淵。正如十八大產(chǎn)生的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子所總結(jié)的那樣：“有的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡薄，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落?！痹谶@樣的背景下，重新學(xué)習(xí)并踐行群眾路線思想，更欽佩于毛澤東的真知灼見，并從中受到很大的啟發(fā)。

首先，眼睛向下，深入群眾做調(diào)查研究。

毛澤東早就告誡我們，要進(jìn)行深入的調(diào)查研究，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的”?！?9〕調(diào)查研究是指對(duì)客觀實(shí)際情況的真實(shí)了解和分析研究，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)方法和工作方法，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功。重視調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的重大問題。回顧我們黨90多年的奮斗歷史，重視調(diào)查研究、堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一，黨的事業(yè)就能得到順利發(fā)展；忽視調(diào)查研究、主觀與客觀相脫離，就會(huì)給黨的事業(yè)造成重大損失。可以說，調(diào)查研究的重要性、必要性、緊迫性，怎么強(qiáng)調(diào)也不過分；調(diào)查研究這項(xiàng)基本功，什么時(shí)候也不過時(shí)。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，工作環(huán)境和條件的改善，深入基層和聯(lián)系群眾越來越簡(jiǎn)便易行，有些領(lǐng)導(dǎo)干部不愿用、不會(huì)用調(diào)查研究這種有效的工作方法，而是喜歡坐在機(jī)關(guān)辦公室里聽取匯報(bào)、發(fā)號(hào)施令、“閉門造車”，這些現(xiàn)象不僅疏遠(yuǎn)了黨同人民群眾的關(guān)系，而且與科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政的要求嚴(yán)重背離。這種現(xiàn)象毛澤東在1930年就嚴(yán)厲批判過，他寫道，“有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂‘無產(chǎn)階級(jí)就是這樣’的錯(cuò)誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查。對(duì)人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽”?！?0〕這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，依然存在，而且不在少數(shù)。

當(dāng)前，我國(guó)正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和改革的攻堅(jiān)期，改革發(fā)展中出現(xiàn)了一系列新情況新問題，深化改革、加快發(fā)展、改善民生、維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)非常艱巨。我們了解新情況、發(fā)現(xiàn)新矛盾、解決新問題，最根本的途徑就是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究是必需的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。大力加強(qiáng)調(diào)查研究是促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變的迫切需要，是提升新形勢(shì)下執(zhí)政能力的迫切需要，更是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、注重改善民生、創(chuàng)新社會(huì)管理的迫切需要。

其次，關(guān)心民生，解決群眾的實(shí)際問題。

在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老百姓的吃飯穿衣問題，住房問題，生瘡害病問題，甚至具體到婦女生孩子問題都是毛澤東時(shí)時(shí)掛在心上的大事。正是由于共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為人民群眾謀福利，始終把人民群眾的利益裝在心中，才贏得了最廣大人民的支持，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了社會(huì)主義制度?，F(xiàn)在，我們更要“關(guān)心群眾的痛癢”，對(duì)當(dāng)前老百姓反映強(qiáng)烈的住房難、看病難、上學(xué)難等民生問題，不僅要關(guān)心，更要想辦法加以解決。少說空話大話套話，多做切實(shí)利國(guó)利民之事，正如毛澤東在70年前的告誡“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”?！?1〕尤其要關(guān)注改革開放過程中形成的“弱勢(shì)群體”和底層人民的生活。而這種“關(guān)心”、“關(guān)注”的落腳點(diǎn)是要切實(shí)解決他們的生產(chǎn)生活問題，而決不能成為某些領(lǐng)導(dǎo)干部“作秀慰問”，從而杜絕對(duì)弱勢(shì)人群的“表面幫助”的形式主義之風(fēng)。

最后，開展批評(píng)與自我批評(píng)。

毛澤東認(rèn)為，“黨內(nèi)批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器”。〔22〕流水不腐，戶樞不蠹，正是因?yàn)樗鼈儾煌５倪\(yùn)動(dòng)才抵抗了微生物或其他生物的侵蝕?；诖?，毛澤東提出，“經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)……正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”?！?3〕誠然，毛澤東把批評(píng)與自我批評(píng)作為拒腐防變的唯一有效的方法，不免有夸大其作用之嫌，但批評(píng)與自我批評(píng)作為我黨歷史上加強(qiáng)黨的建設(shè)的有力武器，我們難道不該繼承和發(fā)揚(yáng)嗎？

當(dāng)前在全黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，正是對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)這一有力武器的重新使用。但是，在具體開展批評(píng)與自我批評(píng)的活動(dòng)中，“要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”，〔24〕絕不能演變?yōu)楣魝€(gè)人和無理謾罵。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確提出，“我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政以后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾”。習(xí)近平總書記甚至把脫離群眾、失去群眾上升到最后失去執(zhí)政資格的高度?？梢姡瑥拿珴蓶|到習(xí)近平，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)群眾路線都是非常重視的。目前，問題的關(guān)鍵在于在廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中實(shí)實(shí)在在地踐行群眾路線，從而保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕〔5〕〔9〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔20〕〔22〕〔24〕毛澤東選集：第1卷〔M〕. 人民出版社，1991. 88，139，138，139，115，116，124，111，116，90，90.

〔2〕毛澤東.查田運(yùn)動(dòng)的初步總結(jié)〔J〕，斗爭(zhēng)，1933，（24）.

〔3〕毛澤東選集：第5卷〔M〕. 人民出版社，1977. 459-460.

〔4〕〔7〕〔8〕〔11〕〔13〕〔19〕〔23〕毛澤東選集：第3卷〔M〕. 人民出版社，1991. 1096，933，899，1094-1095，1012，789-790，1096.

〔6〕〔12〕〔21〕毛澤東選集：第2卷〔M〕. 人民出版社，1991. 509，512，467.

〔10〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕. 人民出版社，1995，262.

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