利用閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

陳玉琴

【摘 ? ?要】語文教學(xué)除了要大力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力、閱讀能力、寫作能力之外，也應(yīng)該利用文本積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，老師可以通過激活文字、創(chuàng)設(shè)意境，架設(shè)橋梁、感受意蘊(yùn)，發(fā)揮想象、大膽質(zhì)疑等方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 ?激活文字 ?感受意蘊(yùn) ?大膽質(zhì)疑

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.10.107

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵是要培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是我國教育改革的核心問題。創(chuàng)新能力源于創(chuàng)新思維，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的必然要求，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，還要善于把握靈感，充分發(fā)揮遐想能力。

一、激活文字，還原形象，創(chuàng)設(shè)意境

閱讀材料在學(xué)生眼中首先是一個(gè)個(gè)的漢字，然后是一行行的文字，如果不展開想象，還原成形象，不進(jìn)行讀者的再創(chuàng)造，那么在頭腦中的只是詞語活組成的抽象概念，不能形成生動(dòng)的藝術(shù)形象。這樣就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，這樣就完全理會(huì)不了作者要表達(dá)的思想，情感，不能感受作品的魅力，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。那么我們語文老師就要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，看到文字的背后，把抽象的文字符號(hào)還原成生動(dòng)形象的畫面，意境。進(jìn)入作品中，感受到文學(xué)作品的感人心魄的力量。

然后我要求學(xué)生像我一樣的描述下一句：“在半山腰間，有一條小溪緩緩地流過，流過一塊巨大的石塊，溪水清澈見底，連石頭上小小的凹坑，小小的突起都看得清清楚楚，清涼的水就這樣靜靜的向下流動(dòng)，靜靜地，緩緩的，月光如流水一般，靜靜地瀉在清清的水面上，一切都是那樣的安靜，甜美，難怪大詩人王維對(duì)山村那樣的熱愛，半生過著半官半隱的生活?！?/p>

通過這樣老師引導(dǎo)，學(xué)生模仿的方式，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩人的世界，深入的理解詩歌豐富的意蘊(yùn)，同時(shí)用這種方式培養(yǎng)學(xué)生在閱讀詩文的時(shí)候的創(chuàng)新思維。

二、了解作者，架設(shè)橋梁，感受意蘊(yùn)

作者與讀者，尤其是讀者是學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》的最后一句“挺有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋也”每每讀到這里，我都要淚濕眼眶，深深地為歸有光的深情而感慨萬分，同時(shí)也為歸有光命運(yùn)的苦難二扼腕嘆息?！巴ねと缟w也”，多少回憶，多少感慨，多少懷念，多少無奈。這一切都濃縮在短短的幾句話中?？墒菍?duì)于只有十幾歲的少年來說，他們的人生閱歷還太淺，他們還沒有經(jīng)歷過什么生離死別，他們理解這些句子是有困難的，那么只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感覺到這是作者用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。

我請(qǐng)學(xué)生描述一下“庭有枇杷樹”的場景：在歸有光那個(gè)小小的院落里，有一棵枇杷樹，樹上長滿密密的葉子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，濃蔭如蓋，像一把巨傘。現(xiàn)在是冬天，枇杷樹已經(jīng)開了很多小小的花了，明年的春夏，會(huì)有很多飽滿的果子會(huì)成熟。

學(xué)生描述很好，我繼續(xù)問：“這棵枇杷樹對(duì)作者來說有什么意義嗎？作者為什么要在文章的結(jié)尾專門用一段來寫這個(gè)亭亭如蓋的枇杷樹？”

因?yàn)檫@棵枇杷樹是“吾妻死之年所手植也”每次看到這棵枇杷樹，就要想起自己英年早逝的妻子，想當(dāng)年妻子在院子里種下這棵樹，那時(shí)候還是一顆小小的樹苗，也許妻子還在想象樹長大，長到亭亭如蓋的時(shí)候，開滿樹的花，結(jié)滿樹的果子，然后和丈夫品嘗那份甜蜜和幸福。可是，枇杷樹還是小樹苗，妻子和作者卻已經(jīng)陰陽兩隔，想起這些，怎能不叫人淚濕青衫。

三、激發(fā)想象，尊重個(gè)性，大膽質(zhì)疑

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！薄敖淌菫榱瞬唤獭彼囊馑际俏覀兝蠋煹慕淌诓皇墙虝?huì)學(xué)生解會(huì)一道題，而是要教會(huì)他們的技能，要能舉一反三，融會(huì)貫通。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教學(xué)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，充分尊重學(xué)生的想法，盡量去理解他們的理解，特別重視不同的聲音和觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑前人的結(jié)論。

高三階段的《紅樓夢(mèng)》單元中，我利用這個(gè)機(jī)會(huì)從分析人物形象入手進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。對(duì)于書中的主要人物我們的前人已經(jīng)對(duì)他們有臉譜化的傾向，我鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，結(jié)果學(xué)生的見解連我都很吃驚，也很佩服。

有學(xué)生認(rèn)為賈璉這個(gè)人物其實(shí)心地非常善良，絕非一個(gè)紈绔子弟的形象那么簡單。然后把賈璉的所作所為一一列舉，我驚詫于此學(xué)生對(duì)文本的熟悉，更驚詫于學(xué)生的創(chuàng)新思維，我在班上大大表揚(yáng)了該學(xué)生。

也有人對(duì)林黛玉，薛寶釵，王熙鳳的人物形象對(duì)前人的結(jié)論進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，我很興奮，學(xué)生比我們想象的要有思想的多，只是我們做老師的要充分給他們表達(dá)的自由，還要對(duì)他們的創(chuàng)新思維進(jìn)行充分的肯定，作為語文老師，任重道遠(yuǎn)。

曾有一個(gè)學(xué)生說：古典詩歌特別有味道，但是現(xiàn)代詩歌就像白開水了。聽了他這句話，我很吃驚，雖然他的觀點(diǎn)很偏激，但是這是一個(gè)愛思考的學(xué)生，起碼他不人云亦云，而且他說的觀點(diǎn)并不是完全沒有道理，古典詩歌經(jīng)過幾千年的淘洗，留下來的都是珍珠瑪瑙，每個(gè)字都閃著熠熠的光芒。再加上文言文的精煉更使得古典詩歌凝練含蓄，意味深長。在這一點(diǎn)上現(xiàn)代詩歌確實(shí)沒有優(yōu)勢(shì)，第一，它的歷史太短，不到百年的時(shí)候，要與幾千年的遺產(chǎn)抗衡，應(yīng)該比不上;第二，因?yàn)槲淖值耐ㄋ?，也不可能像古典詩歌一樣含蓄凝練?/p>

但是我并沒有對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)一棍子打死，我把他的觀點(diǎn)拋出去，沒想到居然有不少的同學(xué)贊同他的觀點(diǎn)，當(dāng)然我很高興，這說明這個(gè)時(shí)代的學(xué)生已經(jīng)不像我們當(dāng)年對(duì)文學(xué)那種迷信了，他們有自己的思想，有自己的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)是值得鼓勵(lì)的。

但是怎樣在既鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新思維的前提下又糾正他們偏激的觀點(diǎn)呢？

我選了幾首現(xiàn)代詩歌《斷章》《一棵開花的樹》《雨巷》讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生讀了這幾首詩過后，觀點(diǎn)有所改變，最后的結(jié)論是：現(xiàn)代詩如果寫得好的話，一樣可以達(dá)到含蓄雋永的效果。”

語文課堂是創(chuàng)新思維訓(xùn)練和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要陣地，語言訓(xùn)練與創(chuàng)新思維訓(xùn)練相結(jié)合的內(nèi)容是十分廣泛的。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)創(chuàng)造教育的主旋律，從本學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，肩負(fù)起培養(yǎng)總之，在語文教學(xué)中，我們要破舊立新，標(biāo)新立異，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，鼓勵(lì)他們開展創(chuàng)造性活動(dòng)，多出創(chuàng)造性成果，點(diǎn)撥和引導(dǎo)他們成長為新世紀(jì)創(chuàng)造性人才。

參考文獻(xiàn)

[1]王培勤，許紅琴.經(jīng)典教學(xué)案例與創(chuàng)新課堂設(shè)計(jì)[M].北京.世界知識(shí)出版社，2006.

[2]張曉梅.語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維三法[J].湖南教育，2001，（23）.