多民族文化視野下特色校園文化研究

魏巍++祝小寧

校園文化是學(xué)校重要的精神財(cái)富，它是增強(qiáng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)，如何利用多民族文化構(gòu)建特色校園文化是學(xué)校的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。文章分析了構(gòu)建特色校園文化的含義與要求，多民族文化視野下校園文化的特點(diǎn)以及存在的不足，提出了應(yīng)從挖掘民族文化、加強(qiáng)多民族文化交流與融合、注重民族文化傳承與創(chuàng)新等方面構(gòu)建特色校園文化建設(shè)的方法。

多民族文化視野 挖掘民族文化 交流與融合 傳承與創(chuàng)新 校園文化

校園文化是各學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)歷史方面在教學(xué)、學(xué)生管理等過(guò)程中逐步沉積、挖掘和精心培育而發(fā)展起來(lái)的。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的教育背景下，眾多學(xué)校提出著力打造特色校園文化以提升其核心競(jìng)爭(zhēng)力。民族類學(xué)校學(xué)生結(jié)構(gòu)普遍具有多民族性，而每個(gè)民族都有自己獨(dú)特、鮮明的民族文化，所以，對(duì)該類學(xué)校而言，多民族文化共存、碰撞是客觀存在的。在多民族文化視野下，如何充分利用民族文化打造特色校園文化，避免出現(xiàn)“整齊劃一”、“千校一面”是該類學(xué)校所要解決的重要理論和現(xiàn)實(shí)問題。

一、特色校園文化的內(nèi)涵

學(xué)校校園文化是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它是全校師生在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、管理和生活實(shí)踐中逐漸形成并被廣泛認(rèn)同的精神財(cái)富和物質(zhì)環(huán)境的綜合，涵蓋了反映學(xué)校傳統(tǒng)和風(fēng)氣的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化以及制度文化，是一所學(xué)校主流的價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范。就目前而言，校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的全校師生共同參與的一種群體文化。特色校園文化是一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)和校園文化等方面凝練而成的文化，它是區(qū)別于其他任何學(xué)校的具有不同特質(zhì)、不同內(nèi)容且具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的指標(biāo)。

二、民族類學(xué)校的校園文化特點(diǎn)

對(duì)民族類學(xué)校而言，在構(gòu)建校園文化時(shí)，必須利用多民族文化這一特點(diǎn)，充分挖掘、提煉并形成自有的特色校園文化。目前，多民族視野下的校園文化普遍呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化特性，其主要有以下特點(diǎn)。

1.文化結(jié)構(gòu)的多元性

多元文化（multi-culture）的內(nèi)容包括一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)社會(huì)的宗教信仰多元化、民族、種族多元化、文化多樣化及價(jià)值多元化。和其他學(xué)校相比，民族類學(xué)校校園中文化結(jié)構(gòu)的多元性是其區(qū)別于其他學(xué)校的顯著特征，其特征是校內(nèi)學(xué)生結(jié)構(gòu)普遍具有多民族性，具有多元的文化背景，他們?cè)谖幕R(shí)和價(jià)值觀、信仰等方面具有多元性和差異性。]這些學(xué)生由于接受自己文化的洗禮，其獨(dú)有的民族文化在心靈中根深蒂固，進(jìn)入校園后他們?nèi)匀粫?huì)自發(fā)形成“民族群體”，以便在校園同一平臺(tái)上繼續(xù)展現(xiàn)、傳承各自民族文化，這就形成了校園文化的多元性。

2.宗教文化色彩濃厚

一般情況下，民族類學(xué)校在學(xué)校建筑、教學(xué)模式設(shè)計(jì)、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)生寢室文化建設(shè)等方面都能體現(xiàn)民族文化，而這些文化當(dāng)中或多或少地?cái)v和著各民族的宗教文化色彩。[1]例如藏族學(xué)生的寢室或教室具有明顯的宗教特色，值得注意的是即便同為藏族，但是來(lái)自于不同地區(qū)的藏族同學(xué)具有不同的宗教信仰，僅就四川阿壩藏區(qū)而言又分為苯波教與藏傳佛教。所以民族學(xué)校龐大的少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量決定了校園文化必然帶有濃厚的宗教色彩，而且宗教工作的長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、復(fù)雜性與國(guó)際性五大特性決定了該類學(xué)校構(gòu)建特色校園文化時(shí)的復(fù)雜性和艱巨性。[2]

3.校園文化差異較大

首先，少數(shù)民族多來(lái)自邊疆或經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，他們接受外界新鮮事物的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，從而造成他們的意識(shí)形態(tài)、文化程度與來(lái)自經(jīng)濟(jì)和文化溝通交流順暢的漢民族相比相對(duì)落后；其次，由于各民族學(xué)生非常注重自己的宗教信仰、傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，他們急于在其他民族間尋求文化認(rèn)同但又希望保留各自文化，這在一定程度上制約了各民族文化更好地相互融合、交流和溝通，這使得校園文化具有顯著的派系性；最后，鑒于我國(guó)目前的少數(shù)民族政策的傾向性，加之多元文化主義學(xué)說(shuō)的成熟，使得少數(shù)民族學(xué)生和漢民族學(xué)生自發(fā)形成了兩個(gè)不同的陣營(yíng)，從而造成文化交流的障礙。所以，民族類學(xué)校因種種因素造成校園文化差異較大。

三、民族類學(xué)校校園文化建設(shè)的不足

在教育快速發(fā)展環(huán)境下，眾多學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模越來(lái)越大，隨之而來(lái)的不是校園文化的大發(fā)展，而是校園文化的特色、個(gè)性、魅力的淡化和缺失?；谏鲜銮闆r，多民族文化視野下的學(xué)校要增強(qiáng)自身軟實(shí)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，以培養(yǎng)信得過(guò)、靠得住、留得下的社會(huì)主義建設(shè)者，必須依據(jù)自身特點(diǎn)，挖掘內(nèi)部潛力，利用多民族文化構(gòu)建特色校園文化。就目前而言，該類學(xué)校在構(gòu)建特色校園文化時(shí)還存在以下不足。

1.特色校園文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系不清

一般情況認(rèn)為，學(xué)校傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的辦學(xué)和管理過(guò)程中逐步積淀下來(lái)的能表現(xiàn)學(xué)校精神的優(yōu)秀文化，他能反映學(xué)校的悠久歷史和人文精神。學(xué)校特色校園文化是為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的需要、提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力而凝練出來(lái)的區(qū)別于其他學(xué)校的特有的文化。學(xué)校傳統(tǒng)文化和特色校園文化相輔相成，互為彌補(bǔ)。學(xué)校傳統(tǒng)文化是特色校園文化的基石，一般情況下，特色校園文化是學(xué)校傳統(tǒng)文化發(fā)展而來(lái)，它是對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)，學(xué)校傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)通過(guò)特色文化體現(xiàn)。特色校園文化要體現(xiàn)特色和發(fā)展，前提條件就是必須有效地繼承學(xué)校的傳統(tǒng)文化并加以創(chuàng)新；從另一個(gè)角度看，學(xué)校傳統(tǒng)文化走特色化建設(shè)是其提高生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能得到豐富和發(fā)展。所以，學(xué)校在構(gòu)建校園特色文化的過(guò)程中，不能擯棄傳統(tǒng)文化而專攻特色文化建設(shè)，更不能為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化而忽視了特色校園文化的建設(shè)。

2.特色校園文化構(gòu)建的民族性不突出

由于多民族文化特性，民族類學(xué)校具有與一般學(xué)校所不同的性質(zhì)、服務(wù)對(duì)象和任務(wù)等特點(diǎn)，所以在校園文化的構(gòu)建方面也應(yīng)顯示出自己的特色。但是從調(diào)查情況來(lái)看，該類學(xué)校無(wú)論在建筑風(fēng)格、辦學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置等方面，還是在校園文化活動(dòng)的組織形式、管理制度方面，抑或是在校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；蘸托@文化作品方面，都缺乏明顯的民族和地方特色。比如不少民族類學(xué)校在建筑設(shè)計(jì)、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、管理制度、培養(yǎng)目標(biāo)等方面與其他學(xué)校相似或雷同，這就脫離了民族類學(xué)校辦學(xué)實(shí)際，缺乏特色，使校園文化的民族性不突出，缺乏亮點(diǎn)。

3.民族文化的融合、挖掘和創(chuàng)新不夠

多民族視野的學(xué)校特色校園文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)性、傳承性、創(chuàng)新性，因此，在構(gòu)建特色校園文化時(shí)不應(yīng)僅僅停留在已有各民族文化成果這一層面上，還必須擔(dān)當(dāng)起挖掘、融合、傳承和創(chuàng)新少數(shù)民族文化的重任，并把它整合成既適合民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又與主流文化相協(xié)調(diào)的文化形態(tài)。民族類學(xué)校想要構(gòu)建區(qū)別于其他普通學(xué)校的富有競(jìng)爭(zhēng)力的特色校園文化，必須充分開展多民族視野下的多民族文化的挖掘、融合和創(chuàng)新工作，但實(shí)際上這方面做得不夠。一是對(duì)多民族文化的挖掘不夠，停留在已有的文化基礎(chǔ)上，而忽略了對(duì)各民族優(yōu)秀文化的整理、修復(fù)工作；二是在構(gòu)建特色校園文化時(shí)對(duì)多民族文化的融合力度不夠，各種文化交流、碰撞較少，使得各民族文化在校園內(nèi)自為陣營(yíng)，具有明顯的民族派別性；三是對(duì)現(xiàn)有的民族文化創(chuàng)新不夠，在諸如過(guò)于保守、崇尚繼承、畏懼失敗等傳統(tǒng)觀念的影響下，使各民族文化停留在已有成果的基礎(chǔ)上，缺乏創(chuàng)新性，不能體現(xiàn)新時(shí)代的要求，墨守陳規(guī)，生命力不旺盛。

四、多民族文化視野下特色校園文化建設(shè)策略

1.充分挖掘、融合、發(fā)展多民族文化

民族類學(xué)校由于具有多民族文化背景，所以多個(gè)民族文化在校內(nèi)相互交流、相互碰撞、相互沖突、相互吸收、相互排斥、相互激蕩已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。所以，多民族文化視野下的民族類學(xué)校在構(gòu)建特色校園文化時(shí)要充分挖掘、融合多民族文化，發(fā)展多元文化。要發(fā)展多元文化，使其更好地融合、碰撞和交流，就應(yīng)該通過(guò)在校內(nèi)構(gòu)建“中華民族文化多元一體發(fā)展格局”來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一格局具有以下特點(diǎn)：（1）多民族文化高度融合成有機(jī)統(tǒng)一體，并且都擁有了更高層次的民族文化認(rèn)同，即中華民族文化；（2）在多元一體格局中，漢文化既是多元中的一元，同時(shí)又發(fā)揮著凝聚多元結(jié)合一體的作用；校內(nèi)的多元文化一體化并不是自然形成的，作為創(chuàng)建特色校園文化的管理者，一定要在校內(nèi)營(yíng)造全面協(xié)調(diào)、主張多元、強(qiáng)化一體的氛圍。全面協(xié)調(diào)、主張多元就是要挖掘校內(nèi)各民族學(xué)生自身的民族文化特色，在此基礎(chǔ)上提供平等、公平、透明的展示平臺(tái)，促進(jìn)交流，加強(qiáng)合作，提供各民族學(xué)生自身民族文化的展示窗口，以實(shí)現(xiàn)校內(nèi)各民族文化“百花齊放”共同發(fā)展的格局；強(qiáng)化一體就是加強(qiáng)各民族文化的融合、交流和碰撞，依據(jù)校內(nèi)實(shí)際，立足學(xué)校傳統(tǒng)文化，提高內(nèi)聚力，培育多民族學(xué)生的愛國(guó)主義精神和傳承學(xué)校已有核心校園精神，最終實(shí)現(xiàn)你中有我，我中有你的校園多民族文化一體化格局。

2.做好民族文化進(jìn)校園活動(dòng)

目前，多民族文化背景下的學(xué)校的一個(gè)重要職能就是做好各民族文化的傳承、創(chuàng)新和保護(hù)工作，但是受各種因素影響，中國(guó)教育體制以漢文化為中心，以英文和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為主體。這本來(lái)無(wú)可厚非，但是，對(duì)于多民族文化背景下的民族類學(xué)校則必須留給民族文化足夠的生存空間，挽救瀕臨失傳的非物質(zhì)民族文化，這是構(gòu)建特色校園文化的需要，也是該類學(xué)校的重要社會(huì)功能。民族文化進(jìn)校園活動(dòng)是規(guī)避上述不足的有效途徑，在具體實(shí)施上，把優(yōu)秀的民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容，將當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦拿褡迕耖g音樂、繪畫、舞蹈等引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，并在適當(dāng)時(shí)機(jī)將其設(shè)為地方課程或校本課程，同時(shí)，有條件的學(xué)校開設(shè)民族民間文化課程供學(xué)生選修。通過(guò)民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，一是通過(guò)挖掘、整理、發(fā)展民族文化，對(duì)其起到了保護(hù)和傳承作用；二是顯著提高了學(xué)校特色文化的內(nèi)涵與質(zhì)量；三是培養(yǎng)了學(xué)生的民族文化學(xué)習(xí)興趣，從側(cè)面對(duì)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了很好的宣傳作用，有利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.創(chuàng)新校園文化活動(dòng)開展形式

藝術(shù)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提升人格境界、活躍校園生活的有效形式，為學(xué)校的師生所共同喜愛和關(guān)注，多民族文化視野下的民族類學(xué)校構(gòu)建特色校園文化過(guò)程中，另一個(gè)重要的方法是以藝術(shù)活動(dòng)為載體，創(chuàng)新校園文化活動(dòng)開展形式。為了構(gòu)建特色校園文化，必須利用少數(shù)民族能歌善舞、多才多藝的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)他們發(fā)揮特長(zhǎng)，積極開展諸如學(xué)生藝術(shù)節(jié)、民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)、少數(shù)民族舞蹈大賽等多種形式的活動(dòng)。開展富有特色的藝術(shù)活動(dòng)，不僅能更好地構(gòu)建特色校園文化，而且能體現(xiàn)學(xué)校文化特色的唯一性，從而提高競(jìng)爭(zhēng)力，更能促使次流的少數(shù)民族文化向主流的漢民族文化滲透和交融。例如藏族舞蹈——鍋莊，原本是藏族人民在茶余飯后圍著火塘歌唱跳舞，以驅(qū)一天的勞累與疲乏，從而保持旺盛的精力以應(yīng)對(duì)惡劣環(huán)境。由于創(chuàng)新了校園文化活動(dòng)形式，豐富了舞蹈內(nèi)容，在每年舉行的鍋莊文化節(jié)中得到各民族學(xué)生的追捧并盛行于民族類學(xué)校校園中，現(xiàn)已成為節(jié)日、招待重要的賓客的一種通用舞蹈，更因此而凝練了特色校園文化的分支——鍋莊文化。

總之，構(gòu)建校園文化是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，多民族視野下的學(xué)校想在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下求得生存、辦出特色、辦出自己的文化品牌，則必須充分利用校內(nèi)多民族文化資源，通過(guò)大力挖掘、融合、傳承和創(chuàng)新各民族文化，創(chuàng)新民族文化展示平臺(tái)，做好民族文化進(jìn)校園等方式構(gòu)建特色校園文化，實(shí)現(xiàn)“你無(wú)我有，你有我精，你精我特”的辦學(xué)格局，從而與其他普通學(xué)校實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，以提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

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[作者：魏巍（1983-），女，四川岳池人，阿壩師專美術(shù)系助理研究員，電子科大在讀碩士研究生；祝小寧（1956-），男，四川榮昌人，電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】