《紅色英勇勛章》中的自然主義特色

朱立明 郭英凱

摘 要 斯蒂芬· 克萊恩的《紅色英勇勛章》體現(xiàn)了強(qiáng)烈的自然主義特色，本論文從自然主義的概念出發(fā)，從冷漠無情的自然環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物、生物本能，客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從內(nèi)容到創(chuàng)作手法，詳細(xì)分析作品中的自然主義風(fēng)格。

關(guān)鍵詞 自然主義 紅色英勇勛章 斯蒂芬·克萊恩

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Naturalism Features in "The Red Badge of Courage"

ZHU Liming[1]， GUO Yingkai[2]

（[1] Jilin Jianzhu University， Changchun， Jilin 130118;

[2] Changchun Yangzheng Senior High School， Changchun， Jilin 130052）

Abstract Stephen Crane's "The Red Badge of Courage" reflects the strong naturalistic features， this paper starting from the concept of naturalism， from the indifference of the natural environment， the war of the little people， biological instinct， objective representation of reality， from content to creative approach， detailed analysis of the works of the naturalistic style.

Key words naturalism; "The Red Badge of Courage"; Stephen Crane

《紅色英勇勛章》是美國(guó)19世紀(jì)著名作家斯蒂芬·克萊恩的成名作， 也是他文學(xué)創(chuàng)作的頂峰。小說從第三人稱的有限視角，側(cè)重描寫了名叫亨利·弗萊明的士兵第一次參加戰(zhàn)斗的心理活動(dòng)，他的幻想、虛榮和浪漫天真等錯(cuò)綜復(fù)雜的思想感情受到了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷教訓(xùn)的挑戰(zhàn)?？巳R恩并沒有單純描述一個(gè)絕對(duì)的道德世界，而是探討了宇宙對(duì)人類生活的極度的漠然。這與先前大部分關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的小說帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩極大不同，使得這部小說一經(jīng)問世便在文學(xué)界引起轟動(dòng)。不少評(píng)論家認(rèn)為，它體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自然主義色彩，塑造了許多自然主義情調(diào)濃郁的人物及場(chǎng)景。他的作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)、樸實(shí)無華，是一部自然主義的不朽之作，為美國(guó)二十世紀(jì)自然主義的創(chuàng)作指明了發(fā)展方向。

自然主義是依照后達(dá)爾文生物學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生的，認(rèn)為人完全歸屬于自然法則：人沒有靈魂，與超出自然之外的宗教或精神世界也沒有任何聯(lián)系，人僅僅是高級(jí)動(dòng)物，他的品行和命運(yùn)是兩種自然力所左右的：遺傳和環(huán)境。他的個(gè)人特征和不自主的本能，尤其是饑餓和性本能是遺傳而來的;他受制于他所出生的家庭、階級(jí)和環(huán)境的社會(huì)勢(shì)力和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。人是無足輕重的，人往往在自身本能的驅(qū)使下以及周圍環(huán)境的影響下被迫行事，不可能太大地發(fā)揮自己的個(gè)人智慧和個(gè)人意念，只不過是一個(gè)受周圍環(huán)境所制約， 所支配的木偶罷了。

1 冷漠無情的自然與環(huán)境

與浪漫主義不同，自然主義認(rèn)為大自然是冷漠的客觀存在，對(duì)人類的苦痛無動(dòng)于衷。在《紅色英勇勛章》中，作者借助主人公亨利逐步表達(dá)這一觀點(diǎn)。在第一次戰(zhàn)爭(zhēng)后，亨利發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)在枝頭上依然那樣美麗，在生命被戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏的地方，大自然仍然按照它自己的軌道和平寧?kù)o地運(yùn)行著;他第一次開始感受到大自然的冷漠;而后在他逃跑的過程中，他誤入到森林的一片空地里，他看到一具臉上爬滿螞蟻的士兵的尸體，他被這幅景象震驚了。在他所奉行的信念中，自然對(duì)人的精神是起教化作用的，通過與自然的交流，人能夠和上帝進(jìn)行溝通，而大自然對(duì)士兵的死亡卻毫不關(guān)心，沒有流露出一絲憐憫。他才明白，死亡只不過是自然界固有而尋常的一部分，人類自以為對(duì)榮譽(yù)受之無愧，但勇氣和光榮這些信仰都是空洞的;所有人都難逃一死，人類的生命在大自然面前是微不足道的。大自然說穿了就是一種存在于人類周圍的自然環(huán)境和自然力。

2 戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物

克萊恩側(cè)重描寫自然、環(huán)境及遺傳對(duì)人的影響。作品中的主人公大都是普通的小人物。作者把他們當(dāng)作科學(xué)實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，把他們置于不同的環(huán)境之中，對(duì)他們進(jìn)行生理和心理的分析，探求他們?cè)谧匀环▌t決定下的活動(dòng)規(guī)律，探求自然、環(huán)境及遺傳對(duì)他們的決定作用，自然主義色彩十分濃厚。在《紅色英勇勛章》中，作者主要是描寫了狂熱追求英雄榮譽(yù)的亨利在戰(zhàn)場(chǎng)上所遇到的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和內(nèi)心所遭遇的內(nèi)心沖突。在戰(zhàn)爭(zhēng)前，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有很多幻想，他參軍是渴望贏得榮譽(yù)，成為英雄，而在戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始時(shí)，他由于怯懦而逃跑，并為自己做合情合理的自我辯護(hù)，體現(xiàn)了他身上的利己主義，同時(shí)，這一經(jīng)歷也已經(jīng)動(dòng)搖了他對(duì)勇氣、榮譽(yù)和男子漢氣概理解的信仰基礎(chǔ)，他一方面焦急地渴望英勇作戰(zhàn)，贏得別人的稱贊或者嫉妒，但他又懼怕死亡。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他目睹戰(zhàn)友的死亡與負(fù)傷，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，士兵生命的微不足道與渺小，與他先前的英雄情結(jié)完全沖突，他認(rèn)識(shí)到人類在戰(zhàn)爭(zhēng)與自然面前的渺小與無足輕重，人在環(huán)境下，不得不屈從于環(huán)境，像動(dòng)物一樣按照本能行事。他在后來的戰(zhàn)斗中，像個(gè)瘋狂的動(dòng)物一樣英勇作戰(zhàn)，這個(gè)其實(shí)和英雄主義也沒什么關(guān)系，在你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想活命，就必須勇敢作戰(zhàn)，這就像動(dòng)物面臨絕境下的抗?fàn)幰粯?，這是戰(zhàn)場(chǎng)上的客觀環(huán)境迫使他做出的選擇，士兵只是作為一個(gè)部分而存在，無論是新兵還是老兵，都無法把握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出無所適從，而亨利只是這些人物的代表，代表了普通人在戰(zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)心態(tài)。

3 生物本能

自然主義作家著力于強(qiáng)調(diào)作品中人的生物本能。在《紅色英勇勛章》中，他淋漓盡致地描寫了年輕士兵亨利·弗萊明在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)勝膽怯心理，與敵人廝殺的各種心理活動(dòng)和情緒變化，只有盲目的恐懼、沖動(dòng)和狂怒，而沒有人的理智。亨利參加戰(zhàn)斗時(shí)，他完全失去了自我，只不過像機(jī)器上的零件一樣和戰(zhàn)友并肩作戰(zhàn)。求生的本能在亨利身上體現(xiàn)得很明顯。在整個(gè)故事中，亨利一種受自我保全的憂慮的困擾。從戰(zhàn)斗中逃跑后，他從遇到的一只松鼠身上意識(shí)到，每種生物都會(huì)對(duì)它遇到的事做出反應(yīng)，包括為保全自己的性命從危險(xiǎn)中逃跑。而死去的士兵的景象推翻了亨利的原有的道德假設(shè)，他開始認(rèn)為，在他依賴的生存環(huán)境中，似乎不存在著是非對(duì)錯(cuò)，對(duì)宇宙來說根本不存在著高于一切的道德真理?？巳R恩善于描寫人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中或是在冷酷的大自然面前的各種心理上及感情上的反應(yīng)。

4 客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

在創(chuàng)作手法上，自然主義要求客觀地、科學(xué)地反映現(xiàn)實(shí)，所以自然主義作品敘述平直，充滿詳盡的細(xì)節(jié)。在第五章中，作者為了讓讀者對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景有個(gè)深刻的印象，運(yùn)用細(xì)節(jié)進(jìn)行了客觀的刻畫，“士兵們像一個(gè)個(gè)包袱，東一個(gè)、西一個(gè)倒在地上?！毙』镒铀谶B隊(duì)的連長(zhǎng)的尸體“直挺挺地躺在地上，像一個(gè)精疲力竭的人在休息”;“那個(gè)喋喋不休的老兄被子彈“啃”了一口，鮮血從他的臉上直淌下來 ”，一個(gè)被炮彈打碎膝蓋骨的戰(zhàn)士，“立刻丟掉手中的步槍，伸開雙臂抱住了樹干，一邊死死地抱住大樹不放，一邊大聲呼喊求救”，這段描寫強(qiáng)烈地勾勒出了戰(zhàn)爭(zhēng)中暴力、混亂的狀態(tài)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、犀利，士兵們像扔包袱似的一個(gè)接一個(gè)倒下，無名連長(zhǎng)死后臉上的“充滿遺憾的神情”，都給人留下難以忘記的印象，激起讀者的同情，而被打碎了膝蓋骨的士兵，死死地抱住大樹不放，大聲求援，而大樹代表的自然界對(duì)此無動(dòng)于衷、裝聾作啞，宇宙，乃至上帝對(duì)人類所遭受的苦難熟視無睹，人類在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的渺小、無意義體現(xiàn)得淋漓盡致。在第二十章中，作者用印象派手法刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，在描寫紅胡子軍官指揮他的部隊(duì)時(shí)，“說話的聲音好像擴(kuò)大了三倍的銅管樂器”而周圍“人聲嘈雜，千口百舌，一起哄嚷，一片混亂?！边@些聲音細(xì)節(jié)的描寫，使我們能夠聯(lián)想到戰(zhàn)場(chǎng)上東跑西竄，找不到道路的士兵的混亂狀態(tài)。

5 結(jié)語(yǔ)

克萊恩對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)栩栩如生的刻畫及其目的，都是現(xiàn)實(shí)主義的，這使他的作品在細(xì)節(jié)上客觀到位，同時(shí)他在小說中賦予許多微小的細(xì)節(jié)以象征意義，注意觀察客觀事物時(shí)的瞬間的直接印象，帶有印象主義的特點(diǎn)，但他的主干是自然主義的，他探討了人在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下的自然主義的生存狀態(tài)，對(duì)人生存的價(jià)值進(jìn)行拷問，使人們對(duì)原有的道德觀進(jìn)行重新審視，開創(chuàng)了自然主義文學(xué)的先河。

吉林建筑大學(xué)青年基金項(xiàng)目：J20111055

參考文獻(xiàn)

[1] 克萊恩著.紅色英勇勛章[M].劉紅霞，譯.天津：天津科技翻譯出版公司，2003.

[2] 楊曉麗.論斯蒂芬·克萊恩《紅色英勇勛章》中的自然主義[J].太原科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（4）：163-167.

[3] Crane，Stephen.T he Red Badge of Cour age[M].New York： Lancer Books Inc，1967.