新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

劉韻清+蘇美玲+何小英

摘 ? ?要：新媒體作為區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的媒體形式，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想觀(guān)念等方面產(chǎn)生了重要影響，并極大地豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、形式和途徑。而大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，在新媒體環(huán)境下既面臨著良好的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著極大的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體;愛(ài)國(guó)主義教育;機(jī)遇;挑戰(zhàn);大學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2014）12-0079-03

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相對(duì)的新媒體應(yīng)運(yùn)而生。新媒體是指新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視、雜志傳統(tǒng)意義上的四大媒體，新媒體被形象地稱(chēng)為“第五媒體”。新媒體以其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、性?xún)r(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)在人們的生活中占據(jù)越來(lái)越重要的位置。新媒體的迅猛發(fā)展，促發(fā)了人類(lèi)傳播方式的革命性飛躍，催生了新的文化生產(chǎn)方式和傳播方式，深刻影響了社會(huì)輿論的形成與傳播，對(duì)人們特別是對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、價(jià)值觀(guān)影響越來(lái)越大。作為思想政治教育的主要內(nèi)容之一，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲的新媒體環(huán)境下所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)便成為當(dāng)前思想政治教育研究的重要內(nèi)容。因此，研究新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有針對(duì)性地采取積極的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)遇

愛(ài)國(guó)主義是熱愛(ài)祖國(guó)的一種深厚情感，愛(ài)國(guó)主義教育的形式、內(nèi)容必然隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，因而，如何聯(lián)系時(shí)代背景，有針對(duì)性地開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作便成為思想政治教育中的一項(xiàng)重要議題。作為愛(ài)國(guó)主義教育的一種新渠道，新媒體的出現(xiàn)以其不可比擬的優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)生的日常生活、社會(huì)交往中占據(jù)了至關(guān)重要的位置，同時(shí)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展提供了有利契機(jī)。

（一）教育內(nèi)容極具創(chuàng)新性，豐富了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育資源

由于新媒體所具有的開(kāi)放性、互動(dòng)性等特征，使得新媒體環(huán)境下的愛(ài)國(guó)主義教育具有聲色俱全、圖文并茂等特點(diǎn)。而通過(guò)新媒體來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅能極大地豐富大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，不斷地為愛(ài)國(guó)主義教育提供即時(shí)、全面且緊跟時(shí)代潮流的資料與素材，而且能激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與教育內(nèi)容的接收和傳播，這對(duì)增進(jìn)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感十分有效。

一方面，新媒體無(wú)時(shí)間和空間的限制，在愛(ài)國(guó)主義教育中摒棄了一切民族中心主義、民族虛無(wú)主義等狹隘的民族觀(guān)念。新媒體環(huán)境下的愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅包括中華民族傳統(tǒng)文化的教育，還廣泛地涉及西方乃至世界思想文化的傳播，增強(qiáng)了大學(xué)生群體的全球化意識(shí)。這既能有效地遏制大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中盲目排外情緒的產(chǎn)生，在維護(hù)國(guó)家安全的前提下以寬容的態(tài)度接納來(lái)自世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，也能有效地抵制西方思想意識(shí)的滲透，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感。

另一方面，利用新媒體所具有的傳播優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中典型楷模的感人事跡進(jìn)行宣傳，也能形成良好的愛(ài)國(guó)主義氛圍與環(huán)境。由中央宣傳部、中央文明辦、共青團(tuán)中央等發(fā)起的感動(dòng)中國(guó)人物、全國(guó)道德模范評(píng)選表彰的一系列活動(dòng)在新媒體環(huán)境下也引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈反響和共鳴，微博、微信、貼吧、社區(qū)等成為大學(xué)生們提出討論，發(fā)表感想的重要平臺(tái)，通過(guò)這些活動(dòng)而產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)，不僅深化了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，而且進(jìn)一步提升了大學(xué)生的思想道德水平和愛(ài)國(guó)主義情感。

（二）教育形式極具時(shí)代性，拓寬了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育渠道

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育主要是以現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言、文字或行動(dòng)為載體，形式較為單一，教育方式多為單向灌輸，而伴隨著數(shù)字傳媒技術(shù)的不斷進(jìn)步，微博、微信、QQ、論壇等形式的新媒體以其信息資源的多元化和信息傳播的便捷性、互動(dòng)性，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供了新的平臺(tái)。同時(shí)，新媒體具有的共享性、超時(shí)空性和開(kāi)放性，為信息的獲取打破了時(shí)間、地域的限制，進(jìn)一步豐富了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方式和途徑。

傳統(tǒng)的校園媒體主要通過(guò)校報(bào)、廣播站或是電視臺(tái)等方式報(bào)道國(guó)內(nèi)外主要新聞事件以及傳遞黨和國(guó)家的方針政策，校園網(wǎng)作為新媒體環(huán)境下愛(ài)國(guó)主義教育的重要渠道，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)頁(yè)、視頻等多媒體手段不斷強(qiáng)化大學(xué)生的政治觀(guān)念和道德觀(guān)念，有利于全方位、多角度地進(jìn)行大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。高校傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育主要以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策等思想政治理論課的形式進(jìn)行，這種單向灌輸?shù)慕逃绞皆谝欢ǔ潭壬夏⒘舜髮W(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不僅收效甚微，甚至造成作為受眾群體的大學(xué)生的消極抵觸情緒。而新媒體的出現(xiàn)，為高校愛(ài)國(guó)主義教育提供了多元化的教學(xué)方式，有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度逐漸由消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，從而使高校愛(ài)國(guó)主義教育更具實(shí)效性。

（三）教育對(duì)象極具針對(duì)性，增強(qiáng)了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育效果

培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)是高校思想政治教育者的使命。而傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育多以面對(duì)面的理論灌輸為主，單一空洞的說(shuō)教缺乏針對(duì)性，學(xué)生的抵觸和自我防范意識(shí)較強(qiáng)，很難自覺(jué)接受和認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，因而教育效果不佳。在新媒體環(huán)境下，人際交往是在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行的，人們之間的心理距離日益縮小，交往群體的心理防范意識(shí)減弱。因而，通過(guò)新媒體進(jìn)行大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有利于教育者深入了解大學(xué)生們的內(nèi)心世界，找到教育的突破口，從而有針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。endprint

大學(xué)生群體作為新媒體環(huán)境下信息傳播的重要力量，他們通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、文件下載與拷貝等方式來(lái)獲取信息，而不再局限于課堂教學(xué)中通過(guò)講授、課本、輔導(dǎo)資料獲得的知識(shí)。由于大學(xué)生熱心關(guān)注新事物、新思潮的特點(diǎn)，他們利用新媒體逐漸掌握知識(shí)傳遞中的主動(dòng)權(quán)，并在信息的發(fā)布和傳播過(guò)程中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。

因而，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育可以利用新媒體即時(shí)、廣泛、高速傳播的優(yōu)點(diǎn)，以國(guó)內(nèi)外發(fā)生的熱點(diǎn)事件作為切入點(diǎn)，積極引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生理性分析問(wèn)題的能力。如近年來(lái)發(fā)生的釣魚(yú)島、黃巖島事件，通過(guò)組織開(kāi)展專(zhuān)題講座、論壇討論等形式，引導(dǎo)大學(xué)生群體以合法、理性的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)思想，這樣既有助于提高大學(xué)生們自身的思想素質(zhì)，也為愛(ài)國(guó)主義教育提供了有利契機(jī)。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

新媒體以其信息傳播的便捷性、廣泛性、多元性等特點(diǎn)在當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中扮演了十分重要的角色，給大學(xué)生群體的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及人際交往帶來(lái)了巨大變化，已然成為影響大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。但隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，以及新媒體本身所存在的虛擬性、交互性、不可控性等特征，其對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)產(chǎn)生的負(fù)面影響也不可忽視，而正視新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育所面臨的挑戰(zhàn)也成為當(dāng)前思想政治教育工作中亟待解決的問(wèn)題。

（一）傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式遭到?jīng)_擊

新媒體給傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育方式、途徑帶來(lái)巨大阻力。傳統(tǒng)媒體中愛(ài)國(guó)主義教育信息的發(fā)布和傳播多由教育者來(lái)實(shí)現(xiàn)，而大學(xué)生作為其受眾群體大多處于被動(dòng)接受狀態(tài)，這種單向傳播的教育模式在新媒體環(huán)境下難以保障其實(shí)施。作為一種全新傳媒，新媒體以其開(kāi)放性、便捷性和互動(dòng)性等特點(diǎn)形成傳播優(yōu)勢(shì)。在新媒體環(huán)境下，信息的傳遞可以大范圍、高頻率、低成本地進(jìn)行，傳遞內(nèi)容不再受到時(shí)間、地點(diǎn)、媒介等傳統(tǒng)模式的限制，信息資源以其極大的共享性改變了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中傳受雙方的絕對(duì)地位。大學(xué)生不再處于被動(dòng)接受地位，而是能夠主動(dòng)參與到教育活動(dòng)之中，成為教育的主體，并就愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容表達(dá)自己的情感和認(rèn)識(shí)。

正是由于新媒體的廣泛傳播和應(yīng)用，使得大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我分析的能力得到進(jìn)一步提高。在新媒體開(kāi)放、虛擬的環(huán)境下，大學(xué)生可以自由地接受和選擇信息，并積極投身于信息的傳播與發(fā)布過(guò)程中，參與各種論壇討論，大學(xué)生的主動(dòng)性以及民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，自我意識(shí)日趨成熟與完善，并渴望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到尊重與理解。因此，新媒體在為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供新平臺(tái)的同時(shí)，也給傳統(tǒng)的單向愛(ài)國(guó)主義教育模式帶來(lái)了極大的沖擊，對(duì)思想政治教育工作者提出了更高的要求。

（二）大學(xué)生的思想觀(guān)念、精神狀態(tài)受到影響

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以隨時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體形式了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大新聞事件。然而在這種信息的傳播過(guò)程中，一些不法分子利用大學(xué)生單純的愛(ài)國(guó)心理對(duì)其進(jìn)行錯(cuò)誤的引導(dǎo)，使其產(chǎn)生報(bào)復(fù)性的極端愛(ài)國(guó)主義情緒。在2012年的保衛(wèi)釣魚(yú)島行動(dòng)中，出現(xiàn)了部分大學(xué)生打砸日系車(chē)及日資商鋪等一些非理性的行為，這不僅無(wú)益于維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整，反而嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序。因而，在紛繁復(fù)雜的新媒體時(shí)代，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生群體提高明辨是非的能力，理性地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。

新媒體環(huán)境下傳遞的信息豐富繁多但卻復(fù)雜無(wú)序，有的大學(xué)生在新媒體的信息大潮中缺乏獨(dú)立思考、辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ菀仔纬伤枷牖靵y，甚至迷失自我，進(jìn)而對(duì)自我價(jià)值觀(guān)念和道德認(rèn)知帶來(lái)不良影響，使得傳統(tǒng)的文化觀(guān)念、社會(huì)道德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，甚至觸及社會(huì)公德和公眾價(jià)值觀(guān)的底線(xiàn)。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，某些西方國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高科技優(yōu)勢(shì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒體，大肆宣傳他們的政治制度、價(jià)值觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)文化，其中一些有害的思想觀(guān)念被反動(dòng)勢(shì)力加以利用，歪曲我國(guó)的社會(huì)制度和一些重大政治歷史問(wèn)題，甚至對(duì)社會(huì)主義制度加以否定，這些有害的意識(shí)形態(tài)沖擊著大學(xué)生原有的價(jià)值觀(guān)念，致使部分大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義制度產(chǎn)生疑義，愛(ài)國(guó)熱情減弱，愛(ài)國(guó)認(rèn)知出現(xiàn)偏差，從而降低了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作的實(shí)效性。

（三）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境日益復(fù)雜化

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育主要受到校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大因素的影響。隨著新媒體的介入，大學(xué)生們的信息來(lái)源日益豐富，卻也讓一部分不法分子有機(jī)可乘，通過(guò)新媒體傳播虛假信息，從而影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。傳統(tǒng)的學(xué)校教育環(huán)境較為封閉，大學(xué)生接收信息的來(lái)源相對(duì)有限，而新媒體信息的廣泛傳播使得校園環(huán)境日益復(fù)雜。在新媒體條件下，信息傳播的“無(wú)屏障性”主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：即“時(shí)間無(wú)屏障性”、“空間無(wú)屏障性”、“資訊無(wú)屏障性”。正是這種“無(wú)屏障性”使得信息的傳播更加開(kāi)放、自由，一些落后的、反動(dòng)的甚至是極具侵略性的思想文化和政治觀(guān)念使得大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境日益復(fù)雜化，進(jìn)而加大了培養(yǎng)大學(xué)生民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感的難度。

新媒體提供的快捷信息既使得同輩群體的影響逐漸增大，也使得社會(huì)環(huán)境因素在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的影響不斷增大，愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅局限于課堂教學(xué)、日常管理等形式。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)多元化的大背景下，外來(lái)的各種思想、文化因素在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中占有的比重越來(lái)越大，使得社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜化。因而，在新媒體環(huán)境下，為應(yīng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境復(fù)雜化這一難題，弘揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，提高大學(xué)生群體對(duì)媒體信息的解讀和批判能力，加強(qiáng)信息監(jiān)管已十分緊迫。

總之，新媒體時(shí)代的到來(lái)給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。正是由于新媒體所具有的交互性、多元性、便捷性等特征，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育資源得到極大地豐富與完善，愛(ài)國(guó)主義教育渠道得以拓展，進(jìn)而直接增強(qiáng)了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的效果。然而新媒體以其開(kāi)放型、虛擬性、滲透性等特征給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)不可小視的挑戰(zhàn)，大學(xué)生的思想觀(guān)念以及精神狀態(tài)在新媒體信息大潮中受到巨大影響，傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式遭到?jīng)_擊，以至于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜化。

面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，新媒體環(huán)境下的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育既要認(rèn)識(shí)到新媒體的優(yōu)越性，利用新媒體途徑拓展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新陣地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的正確引導(dǎo)。同時(shí)，還應(yīng)積極應(yīng)對(duì)新媒體的挑戰(zhàn)，將其嚴(yán)峻挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為發(fā)展機(jī)遇，使愛(ài)國(guó)主義教育與新媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合，積極開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育新局面。

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