論政治教師的人文素養(yǎng)

郭璟

如果說高中教育的主要目的是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，那么無疑思想政治教育這門學(xué)科集中地體現(xiàn)了這一目的；如果說學(xué)生的人文素養(yǎng)決定著其能否承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，那么無疑作為政治教師的我們是否具備較高的人文素養(yǎng)則起著決定作用。新的思想政治教材，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)四大模塊，教材的主體內(nèi)容涵蓋古今中外的思想大家名言、重要的歷史史實(shí)、詩詞鑒賞、考古發(fā)現(xiàn)等，這讓政治這門學(xué)科更加成為了提高人文素養(yǎng)的主陣地，同時也對政治教師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。

“人文”，當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等），高中政治教育是典型的人文學(xué)科；而“素養(yǎng)”是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。

那么，如何提高政治教師的人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)從人文知識、人文精神、人文行為三大方面作為著力點(diǎn)。

首先，人文知識是人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、基礎(chǔ)，它包括哲學(xué)、藝術(shù)、歷史、心理學(xué)、宗教、文物考古等方面的知識。教師只有具備扎實(shí)的人文知識儲備，才能夠?qū)滩牡闹R點(diǎn)、設(shè)計意圖理解透徹到位，才能滿足學(xué)生的知識需求。比如，政治教材的哲學(xué)模塊內(nèi)容涉及到莊子的一些思想。如何把莊子這位中華傳統(tǒng)文化大師的思想講出文學(xué)的美和哲學(xué)的思辨，這需要政治教師精心的課堂設(shè)計。我在課堂教學(xué)中以李商隱的《錦瑟》導(dǎo)入，當(dāng)念到“莊生曉夢迷蝴蝶”時拋出了問題：既然做夢時我們經(jīng)常感到是一種真實(shí)的存在，那么此時此地你我所感受到真實(shí)存在又為什么不是夢呢？一石激起千層浪，課堂氣氛立即被點(diǎn)燃，學(xué)生展開了激烈的討論。在討論過程中，很多孩子的旁征博引、口若懸河是令你側(cè)目，那是平日你見不到的一種激情，是作為一名教師理想中的課堂。再比如文化生活中感悟中國傳統(tǒng)文化，講到了中華文化的博大精深。我在課堂上通過多媒體展示瓷器的發(fā)展歷程，背景音樂放的是周杰倫的中國風(fēng)歌曲“青花瓷”，教室流淌出的是一種古色古香的文化情調(diào)。最后，ppt上打出了一句歌詞“天青色等煙雨，而我在等你”。我拋出了問題“請大家談一談你對這句歌詞的體會”。

學(xué)生們表現(xiàn)出來很大的興趣。有的從文學(xué)審美角度，有的從情感體驗(yàn)角度，有的從修辭手法角度……很顯然，剛才的他們確實(shí)經(jīng)歷了一次傳統(tǒng)文化美的歷程。最后，我總結(jié)說“此話據(jù)傳語出宋徽宗，因當(dāng)時的汝窯專供宋皇室使用，而窯官將汝窯瓷燒制完成后，請示宋徽宗為其色定名時，徽宗御批：雨過天青云破處，這般顏色做將來。此后，天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名?！睂W(xué)生流露出了對老師學(xué)識的欽佩，也加深了對傳統(tǒng)文化的感悟。最后，一些學(xué)生得出的一些觀點(diǎn)很讓我驚喜，比如有的學(xué)生說“一切沒有傳統(tǒng)文化打底的文藝都是膚淺的”、“沒有底蘊(yùn)的風(fēng)花雪月只會速朽”……這樣的觀點(diǎn)是經(jīng)過他們自己思考得出的結(jié)果。這樣的課堂效果是需要教師有很高的的課堂駕馭能力的?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，政治教師在忙碌而繁重的教學(xué)任務(wù)完成后，一定要有更高的精神追求，要能在浮華世界保持內(nèi)心的自我，多讀經(jīng)典。只有自己是一桶水，才能滿足學(xué)生一杯水的需要。

人文精神是人文素養(yǎng)的核心、靈魂，它強(qiáng)調(diào)人為本，強(qiáng)調(diào)人在萬事萬物中的主體地位。這是我國教育人本論的核心思想，其具體的表現(xiàn)就是尊重、關(guān)心、理解與信任每一個學(xué)生。其中，尊重學(xué)生又是最基本的。這主要表現(xiàn)在對學(xué)生的人文關(guān)懷、對學(xué)生的人格尊重和對學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)。今天我們提素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂撼動靈魂、以人格影響人格的教育。龍應(yīng)臺說過“我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？”作為教師，我們更多的應(yīng)該教會學(xué)生什么，而什么對于他們的將來更為重要，答案是很顯然的。

人文行為是人文素養(yǎng)的實(shí)踐和外顯，是指在人文精神的引領(lǐng)下，應(yīng)用人文知識對某一特定人、事物、觀念的看法和采取的行動。人文知識的內(nèi)化即人文精神，人文知識的外化便是人文行為，這也是人文素養(yǎng)的最終目的。在教師的行為中，表現(xiàn)為優(yōu)雅而有涵養(yǎng)的舉止、高尚的道德情操和審美品味、每一個教育細(xì)節(jié)的處理方式。這種“身教”的潤物細(xì)無聲的效果遠(yuǎn)勝于“言傳”的。

思想政治教育的特殊性要求教育者應(yīng)該比其它課程教師更高、更全面的素質(zhì)構(gòu)成。凡是不能自我發(fā)展，自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展和教育別人。作為一名政治教師，我們應(yīng)該具備淵博的學(xué)識、博大的胸懷、崇高的道德境界，具有較高的人文素養(yǎng)，以一種近乎于完美的人格標(biāo)準(zhǔn)去要求自己。只有這樣，才能真正無愧于時代賦予我們的使命和責(zé)任。