淺談雙語(yǔ)學(xué)校校園文化建設(shè)與德育的形成

張洪慶

為推動(dòng)新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族教育的發(fā)展，自治區(qū)制定了《新疆維吾爾自治區(qū)教育事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》。規(guī)劃中指出，“2015年，基本普及少數(shù)民族中小學(xué)雙語(yǔ)教育，接受中小學(xué)雙語(yǔ)教育的少數(shù)民族學(xué)生占中小學(xué)少數(shù)民族學(xué)生的75%左右”。我們注意到，近年來(lái)新疆雙語(yǔ)學(xué)校建設(shè)發(fā)展迅速，遍布天山南北，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而不少學(xué)校重基建，重升學(xué)，卻忽視了校園文化的建設(shè)和德育的形成性教育。作為一名雙語(yǔ)學(xué)校工作者，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視校園文化與德育的形成性教育。本文擬就此談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

校園文化是什么？什么樣的文化適合校園環(huán)境？校園文化如何促進(jìn)德育？這應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)有為的教育者經(jīng)常思考的問(wèn)題。筆者以為，校園文化是在學(xué)校長(zhǎng)期教育活動(dòng)中，逐步形成的全體教職工、學(xué)生所認(rèn)同的有本校特色的價(jià)值取向、行為方式、道德規(guī)范、教學(xué)原則、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)等因素相互作用而形成的，有別于其他教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)的文化理念。校園文化是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，也是整個(gè)社會(huì)教育的一個(gè)重要組成部分?？煞譃轱@性校園文化和隱性校園文化兩個(gè)方面。

一、顯性校園文化的建設(shè)與德育的形成

我們這里所說(shuō)的“顯性校園文化”，包括學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)、制度建設(shè)所表現(xiàn)出來(lái)的客觀物質(zhì)體現(xiàn)。隨著國(guó)家對(duì)教育投入的加大，特別是近年來(lái)內(nèi)地援疆工作力度的加大，新疆維吾爾自治區(qū)各地學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)可用翻天覆地來(lái)比喻。新的建筑，新的宣傳欄以及種類繁多的標(biāo)志牌比比皆是。但我們發(fā)現(xiàn)有部分的學(xué)校在校園文化建設(shè)上臨時(shí)抱佛腳，辦學(xué)理念東平西湊，抄襲嚴(yán)重。校訓(xùn)不是“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)”，就是“求實(shí)、創(chuàng)新”，千篇一律，沒有個(gè)性。辦學(xué)宗旨大同小異，口號(hào)色彩濃，文化內(nèi)涵少。學(xué)校工作與辦學(xué)理念毫無(wú)關(guān)系，不僅學(xué)生、老師不知道學(xué)校的辦學(xué)思想，甚至連很多管理者都不知道，他們的工作不是以學(xué)校的辦學(xué)思想為指針，而是以自己的經(jīng)驗(yàn)和上級(jí)的安排應(yīng)付工作。因此，這樣的學(xué)校工作不見起色，校園文化建設(shè)沒有特色。甚至于有些學(xué)校的《制度冊(cè)》只是寫在紙上，掛在墻上，真正嚴(yán)格按照制度操作的學(xué)校較少。凡此種種，都值得我們思考，因?yàn)樾@文化建設(shè)絕不是一蹴而就的短期行為，而應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期實(shí)踐逐漸積累形成的一種理念。

我們認(rèn)為，辦出有自己學(xué)校特色的顯性校園文化，是創(chuàng)建名校的必由之路。諸如“一牌”、“二欄”、“三室”的建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)要看到有沒有學(xué)校特色的文化宣傳牌；有沒有學(xué)校特色的宣傳櫥窗公示欄；有沒有學(xué)校特色的班級(jí)黑板欄；有沒有學(xué)校特色的廣播室、陳列室和圖書室。這些“牌”、“欄”、“室”辦的質(zhì)量高不高，特色是否顯著，某種意義上決定了一所學(xué)校的質(zhì)量。如果一味追求建設(shè)而無(wú)本校特色，只能是平庸的文化特色。那么，所謂的《學(xué)校文化建設(shè)方案》不過(guò)是一紙空文。德育建設(shè)也因缺失了有特色的教育平臺(tái)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想教育價(jià)值的最大化。更值得我們關(guān)注的是日前不少學(xué)校對(duì)“一牌”、“二欄”、“三室”的建設(shè)，形同虛設(shè)，長(zhǎng)年累月沒有學(xué)生光顧，甚至于連宣傳欄、板報(bào)的內(nèi)容出現(xiàn)標(biāo)題化的傾象，不能不讓人擔(dān)憂。

二、隱性校園文化的建設(shè)與德育的形成

如果說(shuō)，顯性校園文化建設(shè)尚可用臨時(shí)抱佛腳的辦法，通過(guò)資金投入展現(xiàn)出一種臨時(shí)的校園文化，那么，隱性校園文化的建設(shè)就不可能一蹴而就了。當(dāng)前，不少學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)工作而忽視文化建設(shè)，突出制度管理而忽視文化熏陶，曲解文化內(nèi)涵而忽視校園現(xiàn)實(shí)，熱衷庸俗功利而忽視人本情懷，注重校內(nèi)活動(dòng)而忽視社會(huì)實(shí)踐。上述現(xiàn)象在許多民漢合校中存在，是校園文化建設(shè)的一個(gè)瓶頸。

如何建設(shè)好隱性校園文化？如何促進(jìn)其與德育的形成？我們認(rèn)為，一要始終堅(jiān)持校園文化建設(shè)的正確方向。二要不斷拓展校園文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑。三要致力彰顯校園文化建設(shè)的鮮明特色。要彰顯校園文化的地域特色，就需要以課堂教學(xué)滲透校園文化建設(shè)，使其深深打上地域文化的烙印。教師就要以端莊的儀表風(fēng)范、科學(xué)的教學(xué)方法、良好的職業(yè)道德，孜孜不倦地教書育人，大力營(yíng)造清新的教風(fēng)和濃厚的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生心智和能力的全面發(fā)展。

校風(fēng)是學(xué)校的靈魂，其在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值取向和行為方式。教師是人類靈魂的工程師，良好的教風(fēng)體現(xiàn)著一個(gè)教師的道德修養(yǎng)和精神面貌，形成一個(gè)群體效應(yīng)，就成為了莘莘學(xué)子自覺或不自覺的模仿對(duì)象，成為了他們的楷模，從而形成良好的學(xué)風(fēng)。

新疆的雙語(yǔ)學(xué)校，在校園文化建設(shè)方面，必須考慮到多民族這一特點(diǎn)。各雙語(yǔ)學(xué)校在大力提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，必須將新疆的長(zhǎng)治久安、民族團(tuán)結(jié)、文化交融、思想感情等內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，形成符合中國(guó)特色社會(huì)主義道德規(guī)范的校園文化，進(jìn)而影響到各民族學(xué)生，從而達(dá)到對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，培養(yǎng)出中華民族的接班人和建設(shè)者。

總之，校園文化建設(shè)中包含了異常豐富的德育因素，又體現(xiàn)社會(huì)和學(xué)校對(duì)學(xué)生品德培養(yǎng)和發(fā)展的要求。校園文化作為一種文化模式對(duì)學(xué)校德育工作起著舉足輕重的作用，對(duì)外可展示出學(xué)校的風(fēng)采，對(duì)內(nèi)可折射出辦學(xué)的效益。校園文化對(duì)學(xué)生思想品行的影響是潛移默化的，充滿詩(shī)意和美感的。校園文化就如空氣之于人，水之于魚，使學(xué)生耳濡目染，促進(jìn)其在深層心理結(jié)構(gòu)中調(diào)節(jié)和支配自己的行為，從而提高其文明程度。

（作者單位：新疆阿克蘇地區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

（責(zé)任編校：白水）