跨文化背景下課堂教學(xué)管理的實(shí)踐研究

李霽 陳龍

一、引言

2013年10月，筆者有幸參加了武侯區(qū)赴美研修A班為期四周的沉浸式學(xué)習(xí)。研修期間留下最深印象的就是美國人口的極度多元化特點(diǎn)。在這樣的跨文化背景下，教師如何讓不同的學(xué)生接受并理解所傳授的信息，如何讓來自不同種族的學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，取得好的成績，正是美國課堂教學(xué)管理面臨的最大挑戰(zhàn)。經(jīng)過對(duì)比研究表明，美國在這一方面有很多值得我們中國教育界學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

二、核心概念的界定

文化：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。本文所指的是狹義的文化， 即某一特定人群的生活方式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文明、傳統(tǒng)和人文精神等，對(duì)其理解可以著眼于精神方面， 即隱藏其中的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式。

跨文化：來自不同文化背景的人在同一個(gè)交際場景里。

課堂教學(xué)管理：課堂教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的、循序漸進(jìn)的以掌握教材為主的一種教育活動(dòng)。課堂教學(xué)管理與課堂教學(xué)是同生共軌的。但它們又不能彼此包容，不能相互替代。因?yàn)樗鼈兪莾蓚€(gè)不同的實(shí)踐范疇。課堂教學(xué)是一個(gè)特定的時(shí)空教學(xué)概念。課堂教學(xué)管理的本質(zhì)特征在于使課堂教學(xué)有序化，規(guī)范化，通過管理，最終有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

三、中美課堂教學(xué)管理中的跨文化交流需求

（一）美國背景？——多種族差異導(dǎo)致的課堂教學(xué)管理的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

據(jù)2012年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國在校生中，白人占60%，西班牙裔占18%，黑人占16%，亞裔占5%，太平洋原住民占1%。無論是白人、亞裔、非裔，還是拉丁裔，都是美國學(xué)生，她們有著不同的文化背景，都在一起學(xué)習(xí)。

各個(gè)種族文化價(jià)值觀的不同往往會(huì)造成教師與學(xué)生、教師與家長、學(xué)生與學(xué)生之間跨文化交流的失敗，不能順利的進(jìn)行教學(xué)和合作，這就是美國課堂教學(xué)管理面臨的主要挑戰(zhàn)。

比如：美國老師喜歡拍拍學(xué)生肩，摸摸學(xué)生背，具有某些文化背景的學(xué)生就很不適應(yīng)，有時(shí)誤認(rèn)為這是一種騷擾，這就是教學(xué)管理中的跨文化交流失誤。

又如：美國老師喜歡用紅筆打分，但韓國人卻認(rèn)為用紅筆寫字表示死亡。如果韓國學(xué)生拿著紅色分?jǐn)?shù)的試卷回家，父母看了會(huì)以為是死亡通知單。顯然這將是一次失敗的跨文化交流。

（二）中國現(xiàn)狀——社會(huì)發(fā)展不均衡以及國際化影響導(dǎo)致的跨文化交流障礙

中國，正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，文明斷層、貧富分化、信仰缺失等導(dǎo)致的多元文化在中國校園里開始顯形。另外，中國的和諧包容和國際實(shí)力吸引著來自世界各地的人們，各國的移民大量的涌入，她們的孩子也相應(yīng)進(jìn)入了國內(nèi)的學(xué)校。目前，很多學(xué)校都面臨著外籍學(xué)生與本土學(xué)生的共存現(xiàn)象，跨文化交流也逐漸成為我國教師不得不面對(duì)的一種挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，如何有效的開展課堂教學(xué)管理，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是當(dāng)代教師面臨的困境。

比如：各少數(shù)民族的禁忌、飲食、服飾等習(xí)慣各不相同。

又比如：不同地域的學(xué)生之間也存在較大的文化差異，比如：語言不統(tǒng)一，性格有差異，各個(gè)地區(qū)對(duì)彼此歷史文化的不了解，人文生活習(xí)慣也各有不同。

另外，城市與農(nóng)村、家庭環(huán)境優(yōu)越和家境貧窮的孩子之間也存在很多文化差異。一般說來，在自主意識(shí)上農(nóng)村的學(xué)生較強(qiáng)，在理財(cái)能力方面城市的學(xué)生較強(qiáng)，在認(rèn)知上，城市的孩子大部分認(rèn)為社會(huì)很美好，農(nóng)村的孩子認(rèn)為社會(huì)美中不足，農(nóng)村孩子的生存能力較強(qiáng)……。

如果教師對(duì)這些與民族、地域、社會(huì)階層相關(guān)的知識(shí)不熟悉，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)不具備，則難免在與具有不同文化背景的學(xué)生及其家長交流時(shí)出現(xiàn)失誤，甚而會(huì)被認(rèn)為是歧視，引起較大的糾紛。

四、跨文化背景下課堂教學(xué)管理的新理念

在跨文化背景下進(jìn)行教學(xué)管理的理念很多，以下是筆者在美國學(xué)習(xí)期間收集到的比較生動(dòng)有趣的三種：

1.“大熔爐”。就是在多元化群體里，每個(gè)人各自失去了各自原本的身份，并創(chuàng)造一個(gè)新的群體。好似四川的火鍋。這背后的理念，是學(xué)生放棄原來的身份，變成一種新的身份。這是一個(gè)比較老的理念。

2.“沙拉”。沙拉就是把各種生的菜放在一起拌，所有多元群體都放在一起，但保留原來的身份，然后創(chuàng)造新的身份。

在美國，這種關(guān)于多元化的沙拉理論，被一些少數(shù)裔學(xué)生所有認(rèn)同。他們雖然是美國人，但又能保持原來的身份，在“美國人”后面加了個(gè)頭銜，比如亞裔美國人，拉丁裔美國人。是美國人，但又保留了原來的族裔。

3.“亂燉”。所有的多元群體放在一起，保留原來的身份，但又吸收其他地區(qū)的文化。就像土豆燉肉，雖然一起燉，但都沒燉爛。到最后，土豆有肉的味道，但還是土豆；肉有土豆的味道，但還是肉。就像一個(gè)亞裔在美國出生，成長，學(xué)到了美國的一些習(xí)俗，但沒有改變原來的文化。

在以上理念中，“亂燉”是美國教學(xué)管理中最主要的。不同文化之間的學(xué)生可以互相分享，每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)其他人的文化。如，每年五月五號(hào)是墨西哥國慶節(jié)，學(xué)校五月五號(hào)也要舉行慶?；顒?dòng)，那么其他學(xué)生也可以一起慶祝國慶節(jié)，了解墨西哥文化。

五、跨文化背景下課堂教學(xué)管理的中美對(duì)比

（一）美國的多元化課堂教學(xué)管理策略

教育是一種特殊形式的交際形式；交際本身是會(huì)受到說話人和聽話人的價(jià)值觀的影響，雙方要達(dá)到成功的跨文化交際，雙方的文化價(jià)值觀間必須牽線搭橋。結(jié)合各個(gè)種族文化價(jià)值觀的特點(diǎn)，美國充分的運(yùn)用了多個(gè)學(xué)科的理論知識(shí)，如：行為學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)等。通過多年的摸索，逐漸形成了以下幾種多元化的課堂教學(xué)管理策略：

1.倡導(dǎo)彼此尊重的人文環(huán)境。在美國，很多學(xué)生都是來自不同的國家或種族。課堂教學(xué)管理的第一前提，就是要教會(huì)學(xué)生尊重他人，尊重他人的文化和習(xí)慣。學(xué)生有著不同的語言、相貌，課堂參與方面也有差異，教師要教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重。美國教師會(huì)規(guī)定，上課時(shí)不能打斷其他同學(xué)。還要教學(xué)生“沖突管理技能”，教他們在發(fā)生沖突時(shí)如何與他人相處，或者如何避免文化沖突。有的孩子可能從父母那邊就受到教育對(duì)其他種族的人有歧視，作為老師要幫助孩子從這種歧視和成見中走出來，這是他的責(zé)任。

2.開設(shè)跨文化交流的學(xué)習(xí)課堂。在課內(nèi)課外，讓學(xué)生之間學(xué)習(xí)彼此的文化知識(shí)。比如講童話，不僅要講美國童話，還要講非洲童話、中國童話；講歷史，不僅要講美國歷史，還要講世界歷史。到美國學(xué)校參觀時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的校園文化具有鮮明的多元化特點(diǎn)。比如有用不同語言寫的“你好”，有中國，韓國，印度等國的精美裝飾物等。對(duì)于不同國家的節(jié)日，非所屬國的學(xué)生也會(huì)一起過，從而了解其他國家的文化。

3.踐行差異化的教學(xué)管理方式。這是美國課堂教學(xué)管理的一大特色。教師結(jié)合學(xué)生的文化背景特點(diǎn)，相應(yīng)調(diào)整自己的課程設(shè)置和教學(xué)方法，保證每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)到教學(xué)內(nèi)容，美國學(xué)生多為視覺化的學(xué)習(xí)者，教師必須采用多樣的教學(xué)方式，動(dòng)用各種教學(xué)方法，讓不同的學(xué)生都能適應(yīng)課堂教學(xué)，從而學(xué)到知識(shí)。

4.推行合作式的小組學(xué)習(xí)模式。根據(jù)學(xué)生的不同文化背景和能力水平，將其分成不同的學(xué)習(xí)小組，在課堂中進(jìn)行小組合作式學(xué)習(xí)。比如學(xué)習(xí)中國文化時(shí)，四、五個(gè)學(xué)生編為一組，有的研究地理，有的研究氣候，最終合作完成一份報(bào)告。這個(gè)學(xué)習(xí)小組的學(xué)生也許來自一個(gè)文化背景，那么交流起來比較容易；也許來自不同的文化背景，就好比一個(gè)小的跨文化交際圈，不同種族的學(xué)生要學(xué)習(xí)在小組內(nèi)順利的跨文化交流，學(xué)會(huì)和不同膚色、背景的學(xué)生打交道，逐漸適應(yīng)整個(gè)班級(jí)的多元特點(diǎn)，共同達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

5.調(diào)動(dòng)多元化家長的參與意識(shí)。美國學(xué)校非常強(qiáng)調(diào)家長的參與意識(shí)和參與程度，通過多種途徑促進(jìn)家校合作。比如：學(xué)校設(shè)有PTA，即“父母教師協(xié)會(huì)”。經(jīng)常讓父母和教師一起開會(huì)，研究如何設(shè)置課程，拓寬學(xué)校經(jīng)費(fèi)來源，組織社區(qū)活動(dòng)等。又如：馬里蘭幼教中心經(jīng)常舉行“國際晚餐”，提供交流平臺(tái)，讓不同國家孩子的父母一起聊聊。這個(gè)國際晚餐，需要每一個(gè)父母自己帶食物來，由于國家不同，所帶的食物種類十分多樣和新奇。孩子和父母能從中了解到其他國家的文化和傳統(tǒng)。

6.嘗試跨文化交流的“浸泡項(xiàng)目”。美國很多學(xué)校都在開展各式各樣的跨文化“浸泡項(xiàng)目”。比如：波多馬克小學(xué)的一大特色就是他們的中文浸泡項(xiàng)目：該校用中文教學(xué)數(shù)學(xué)（但考試還是用英文）。所謂“浸泡式”，就是半天用中文教數(shù)學(xué)和科學(xué)，另外半天用英語教其他科目，學(xué)校每個(gè)班級(jí)都配有至少一名中文老師和一名英文老師。筆者學(xué)習(xí)所在的蒙郡就有兩所這樣的學(xué)校，也在進(jìn)行浸泡式中文教學(xué)，學(xué)校一周有一個(gè)小時(shí)專門教中文。當(dāng)然還有韓文、日文浸泡項(xiàng)目，這些都是根據(jù)美國學(xué)生的多元化特征，學(xué)校采取的教學(xué)管理的新策略。

7.開展繽紛多元的學(xué)校社團(tuán)。美國的學(xué)校，特別是中學(xué)和大學(xué)，都有學(xué)生自發(fā)開設(shè)的豐富多彩的社團(tuán)和俱樂部活動(dòng)。這些社團(tuán)往往極具民族色彩，讓來自各個(gè)國家、種族的學(xué)生都能通過這些活動(dòng)了解和學(xué)習(xí)各種文化。例如，馬里蘭州的羅斯福高中社團(tuán)數(shù)量就多達(dá)120個(gè)，如“入侵者之家”、“榮譽(yù)電影協(xié)會(huì)”、“機(jī)器人俱樂部”、“非洲鼓”、“中國剪紙”、“踢踏舞”等。比如：“入侵者”（Dem Raider Boy）最早就源于非洲，由三十個(gè)左右的男孩，模仿非洲土著人，該舞蹈動(dòng)作剛健，吼聲震響，體現(xiàn)精氣神和陽剛美。

（二）中國處于跨文化背景下教學(xué)管理的摸索階段

1.中國傳統(tǒng)文化的繼承。目前，中國教師在課堂教學(xué)中，繼承了一些過去的傳統(tǒng)思想：如因材施教，教學(xué)相長；也放棄了某些傳統(tǒng)思想：如嚴(yán)師出高徒，師命不可違……那么，與美國不同，中華民族有幾千年厚重的教育文化，到底哪些文化是值得繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)的？哪些又是必須要擯棄的？哪些過去的文化傳統(tǒng)又需要結(jié)合當(dāng)前國際形勢進(jìn)行改良呢？這些都是值得研究和摸索的。

2.西方優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的借鑒。在多元文化的教學(xué)管理方面，西方有很多好的理念和實(shí)踐值得我們學(xué)習(xí)，如以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，又有一些是不適合我國國情的，比如大面積的實(shí)行小班化教學(xué)，很多時(shí)間一對(duì)一的輔導(dǎo)……那么如何客觀的分析，理性的選擇都是當(dāng)代教育者需要思考的問題。

3.新的課堂教學(xué)管理方法的興起。隨著新課程改革的步伐的加快，我國逐漸推出了一些課堂教學(xué)中的新興的方法：如微格課堂、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、愉快教學(xué)法、興趣小組、家?；?dòng)、社區(qū)文化節(jié)等，這些模式都還處于探索階段，在將來還需要教師在實(shí)踐中總結(jié)得失、不斷完善調(diào)整。

4.教育實(shí)踐中存在的一些問題。不得不說的是，我國的教育現(xiàn)狀也存在很多的矛盾和誤區(qū)，比如：考試成績與素質(zhì)教育的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一；尊重學(xué)生與小組合作在各類研究課中總是體現(xiàn)得那么完美，但在常態(tài)教學(xué)中卻不盡然，很多好的教學(xué)理念和方法往往流于形式，在教學(xué)管理的實(shí)踐中得不到很好的落實(shí)。

六、中國跨文化背景下課堂教學(xué)管理的改進(jìn)措施

1.如何洋為中用？吸納美國教育中一些具有科學(xué)性的跨文化課堂教學(xué)管理的理念和策略；堅(jiān)持中國傳統(tǒng)教育中尊師重教等有益的思想和理念；在全社會(huì)形成健康向上的價(jià)值觀，推倒跨文化交流的障礙，讓來自不同文化背景、不同階層的學(xué)生都能積極的參與學(xué)習(xí)，取得好的成績。

2.從尊重學(xué)生、善于傾聽做起。良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)氛圍就要求教師和學(xué)生之間學(xué)會(huì)彼此尊重。說起尊重，教師首先就要學(xué)會(huì)傾聽，這是對(duì)他人的一種尊重，是對(duì)他人勞動(dòng)果實(shí)的呵護(hù)，更是一種美德。“課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)”，在教學(xué)中教師要善于傾聽學(xué)生的想法，尤其要傾聽學(xué)生提出的反對(duì)意見和“異想天開”的看法，讓學(xué)生感到教師關(guān)注自己，尊重自己，從而形成進(jìn)一步學(xué)習(xí)探究的興趣。

3.開設(shè)跨文化課堂。借助跨文化的各類教學(xué)素材，進(jìn)行文化的滲透以及品德教育，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、社會(huì)價(jià)值觀等。特別是有的可能有爭議的課程，比如毒品、酗酒、性教育等方面的教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

4.讓家長和社區(qū)貢獻(xiàn)孩子成長的正能量。搭建家校交流平臺(tái)，加大教師與父母的合作。老師應(yīng)該讓父母認(rèn)識(shí)到，他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和紀(jì)律性責(zé)無旁貸。尤其是對(duì)具有多元文化背景的學(xué)生，學(xué)校更應(yīng)該尋求家長的支持和幫助，讓孩子盡快的適應(yīng)新的學(xué)校環(huán)境。以前有人認(rèn)為，對(duì)于孩子，學(xué)校管教育，父母管后勤，現(xiàn)在老師就要向父母強(qiáng)調(diào)，教育是雙方共同的責(zé)任。學(xué)校要充分調(diào)動(dòng)家長的積極性一起來管理孩子，促進(jìn)孩子的健康快樂成長。

5.培養(yǎng)教師的跨文化交流技能。面對(duì)如此多樣的學(xué)生群體，當(dāng)代中國教師必須要掌握以下幾種跨文化交流的技能，才能與時(shí)俱進(jìn)，更好的進(jìn)行教學(xué)管理。掌握更多的多元文化知識(shí)與應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)；具有多元教學(xué)技巧，讓學(xué)生在多元文化中學(xué)到知識(shí)；創(chuàng)造多元文化交流的課堂氛圍和環(huán)境。跟多元文化學(xué)生和家長教授本土的文化，采用對(duì)方習(xí)慣的傳統(tǒng)教育風(fēng)格。

6.開發(fā)多元文化的學(xué)校教材。為了拓展學(xué)生的文化視野，促進(jìn)多元學(xué)生的相互理解，我們完全可以將多種的文化元素作為教育的素材，嘗試編寫或開發(fā)一些跨文化的校本教材用于課堂教學(xué)。比如，筆者所在的武侯區(qū)就在2012年編寫了全市首套國際理解教育叢書，這套國際教育系列叢書從世界文化、人類起源開始，以國內(nèi)外大事件為契機(jī)、以活動(dòng)為載體，涵蓋《認(rèn)識(shí)地球村》、《走遍地球村》、《理解地球村》等內(nèi)容，這本雙語教材囊括了五個(gè)章節(jié)，包括多項(xiàng)國際理解和文化禮儀的教育內(nèi)容，教材中以生動(dòng)活潑的語言、豐富翔實(shí)的材料，為學(xué)生們展示了世界各地不同的文化，達(dá)到了拓寬師生國際視野，培養(yǎng)師生國際意識(shí)，增進(jìn)師生國際情懷，提高師生國際素養(yǎng)的目的。

7.舉辦繽紛文化藝術(shù)節(jié)。借鑒羅斯福高中的社團(tuán)活動(dòng)方式，在學(xué)校俱樂部或藝術(shù)節(jié)時(shí)，開辦以多元文化為主題的活動(dòng)與競賽，學(xué)生在展示或比賽中學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)各種文化群體之間的相互融合。

七、結(jié)語

當(dāng)下，無論是美國，還是中國，多元文化的共存和相互影響對(duì)學(xué)校課堂教學(xué)管理都提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。

他山之石可以攻玉。在如此多元的跨文化背景下，作為教育工作者，我們應(yīng)該更新教育理念，客觀對(duì)比中美教育中的優(yōu)勢與劣勢，深刻反思彼此在跨文化課堂教學(xué)管理的現(xiàn)狀，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面不斷探索，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，以及對(duì)不同文化的洞察力和敏銳度，讓他們逐漸成為未來社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。

黨的十八屆三中全會(huì)上，指出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”，為實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興之“夢”，最大的生力軍就是未來的國家之棟梁。這是歷史賦予我們中國教育工作者的重大使命?？梢灶A(yù)見，通過我們的不懈努力，中國培養(yǎng)出來的下一代學(xué)生終將會(huì)是在各個(gè)領(lǐng)域都極具競爭力的世界公民。