關(guān)于韓國(guó)跆拳道歷史根源觀點(diǎn)的分析

(中國(guó)民航飛行學(xué)院 體育部, 四川 廣漢 618307)

關(guān)于韓國(guó)跆拳道歷史根源觀點(diǎn)的分析

楊鳴亮

(中國(guó)民航飛行學(xué)院 體育部, 四川 廣漢 618307)

近年來(lái)，跆拳道作為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目得到全世界注目的同時(shí)，體育學(xué)術(shù)界對(duì)其理論層面的關(guān)注也越發(fā)增多，尤其是在跆拳道歷史研究方面。本研究通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法、邏輯分析法對(duì)90年代以后出現(xiàn)的各個(gè)韓國(guó)跆拳道歷史根源觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和分析，并以其中出現(xiàn)的問(wèn)題為基礎(chǔ)，對(duì)如何正確理解跆拳道歷史問(wèn)題進(jìn)行摸索。這不僅可以揭示跆拳道歷史研究的現(xiàn)況，也對(duì)日后跆拳道史研究提供一定的基礎(chǔ)資料和可供參考的方法。

跆拳道作為韓國(guó)的一項(xiàng)武術(shù)，被韓國(guó)人譽(yù)為“國(guó)技”。在1988年的首爾奧運(yùn)會(huì)上跆拳道被采納為表演項(xiàng)目，之后的1994年國(guó)際奧委會(huì)會(huì)議上將跆拳道定為2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在隨后的直至2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的每屆奧運(yùn)會(huì)上都出現(xiàn)了跆拳道的身影。據(jù)世界跆拳道聯(lián)盟的官方統(tǒng)計(jì)，全世界目前已有205個(gè)跆拳道會(huì)員國(guó)的近8000萬(wàn)愛(ài)好者在參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。在跆拳道作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展并取得良好成績(jī)的同時(shí)，韓國(guó)國(guó)內(nèi)體育學(xué)術(shù)界也在對(duì)跆拳道的理論方面進(jìn)行著積極的研究。特別是90年代初期以后，韓國(guó)體育學(xué)術(shù)界為了對(duì)跆拳道歷史根源做出定義進(jìn)行了許多研究，在這個(gè)過(guò)程之中出現(xiàn)了各種各樣不同的觀點(diǎn)，一時(shí)間形成了關(guān)于跆拳道史的論戰(zhàn)局面。先行研究和資料顯示，國(guó)內(nèi)對(duì)跆拳道歷史的研究并不多，然而，通過(guò)分析韓國(guó)目前存在的關(guān)于跆拳道歷史的觀點(diǎn)，對(duì)研究東方武術(shù)史還是具有重要意義的。據(jù)此，本研究通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法對(duì)韓國(guó)90年代以后出現(xiàn)的跆拳道歷史根源的各個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，通過(guò)邏輯分析法對(duì)各個(gè)觀點(diǎn)所存在的問(wèn)題進(jìn)行客觀的分析，從而能更進(jìn)一步的對(duì)跆拳道歷史研究進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。

1 跆拳道歷史觀點(diǎn)的核心立場(chǎng)

首先，90年代以后在韓國(guó)體育學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的關(guān)于跆拳道歷史根源的觀點(diǎn)有很多，概括起來(lái)說(shuō)的話，可以將它們分為傳統(tǒng)主義歷史觀和修正主義歷史觀。以下將對(duì)傳統(tǒng)主義歷史觀和修正主義歷史觀的核心立場(chǎng)和觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。

傳統(tǒng)主義歷史觀的立場(chǎng)認(rèn)為跆拳道是從韓國(guó)古代傳承至今的韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。這個(gè)歷史觀點(diǎn)不盡在各種跆拳道教本里都有詳述，也被韓國(guó)跆拳道國(guó)技院(kukkiwon)、世界跆拳道聯(lián)盟(World Taekwondo Federation)、大韓跆拳道協(xié)會(huì)(Korea Taekwondo Association)等跆拳道界的權(quán)威組織所采用。此歷史觀的立場(chǎng)大致是說(shuō)跆拳道是從韓國(guó)的三國(guó)時(shí)期開(kāi)始有記錄的，可以從高句麗的壁畫(huà)和金剛力士像等三國(guó)時(shí)期的文物中得到確認(rèn)。并且認(rèn)為，跆拳道在高麗時(shí)期被稱(chēng)為手搏，朝鮮時(shí)期則被稱(chēng)為托肩(Taekkyeon)。經(jīng)歷了這樣的歷史過(guò)程以后，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展成為了跆拳道。此類(lèi)傳統(tǒng)主義歷史觀在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)占跆拳道界主導(dǎo)地位。

直至90年代初左右，修正主義歷史觀的出現(xiàn)使之受到了各個(gè)方面的批判[1]。當(dāng)今跆拳道界引用最多的修正主義歷史觀敘述應(yīng)該算是90年代初左右韓國(guó)學(xué)者Yang Jin Bang所寫(xiě)的題為《開(kāi)放以后韓國(guó)跆拳道的發(fā)展過(guò)程與其歷史意義》的論文和Kim Young Oak的《跆拳道哲學(xué)的構(gòu)成原理》一書(shū)。他們普遍認(rèn)為之前所述的跆拳道傳統(tǒng)主義歷史觀的真實(shí)性存在不足，屬于很抽象的概念，沒(méi)有歷史意義[2]。包括Yang Jin Bang在內(nèi)的諸多修正主義的擁護(hù)學(xué)者們覺(jué)得跆拳道是朝鮮日治時(shí)期(1910～1945)在日本留學(xué)并學(xué)習(xí)了日本空手道的一部分留學(xué)生歸韓以后發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)武術(shù)[3]，這正與傳統(tǒng)主義歷史觀點(diǎn)截然相反。

據(jù)此，修正主義歷史觀對(duì)傳統(tǒng)主義歷史觀的批判漸漸形成了論戰(zhàn)的形式。其中核心的問(wèn)題點(diǎn)大致可以分為四個(gè)。第一，關(guān)于韓國(guó)朝鮮時(shí)期以前的傳統(tǒng)主義歷史觀敘述缺少真實(shí)性，沒(méi)有歷史意義，并且非常的抽象。第二，Yang Jin Bang認(rèn)為1945年至1959年之間是日本空手道流入韓國(guó)并形成跆拳道的時(shí)期[4]，所以跆拳道的形成是以在日本留學(xué)并學(xué)習(xí)了日本空手道的一部分留學(xué)生歸韓以后建立的跆拳道初代道館為基礎(chǔ)的。修正主義史觀學(xué)者們對(duì)此立場(chǎng)的根據(jù)是跆拳道的第一代指導(dǎo)者全部都是日本空手道的練習(xí)者。第三，韓國(guó)解放以后，跆拳道的練習(xí)形式等都與韓國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目托肩(Taekkyeon)的形式不同，反而可以從中看到許多日本空手道的影子。特別是跆拳道中品勢(shì)(Poomsae)的動(dòng)作和練習(xí)方式與空手道中的型幾乎是一樣的。第四，目前跆拳道的運(yùn)動(dòng)模式與以腿法見(jiàn)長(zhǎng)的韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)托肩(Taekkyeon)非常類(lèi)似，在這一點(diǎn)上，修正主義歷史觀學(xué)者們認(rèn)為這是因?yàn)橐獙Ⅴ倘浪茉鞛橐豁?xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)而做出的調(diào)整，將跆拳道的技術(shù)調(diào)整為以腿法為主的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并不是要模仿托肩(Taekkyeon)，所以目前的競(jìng)技跆拳道看起來(lái)像托肩(Taekkyeon)是純屬偶然的現(xiàn)象。

根據(jù)以上敘述的修正主義歷史觀對(duì)傳統(tǒng)主義歷史觀的批判，傳統(tǒng)主義史觀學(xué)者對(duì)此做出了如下反論。Choi Young Ryul，Jun Jung Woo認(rèn)為忘卻歷史的宏觀性，只以限定時(shí)期下單純的跆拳道技術(shù)變化因素為中心進(jìn)行跆拳道歷史定義，作為史觀來(lái)說(shuō)缺少基本條件，是不可行的[5]。

2 跆拳道歷史觀點(diǎn)中所存在的問(wèn)題分析

對(duì)于一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，持有不同看法和立場(chǎng)的學(xué)者們一般都會(huì)通過(guò)用討論和論戰(zhàn)的形式來(lái)解決問(wèn)題，在跆拳道歷史問(wèn)題上亦是如此。傳統(tǒng)主義和修正主義的跆拳道歷史觀多多少少都存在著一些問(wèn)題。以下將針對(duì)兩者所存在的問(wèn)題點(diǎn)進(jìn)行分析。

第一，修正主義歷史觀認(rèn)為跆拳道是從日本空手道發(fā)展而來(lái)，此種跆拳道歷史觀點(diǎn)對(duì)于歷史事實(shí)的敘述都較為片面，或者說(shuō)有一定的主觀傾向性質(zhì)，所以通過(guò)這樣有傾向性的敘述所得到的結(jié)論是缺乏歷史正當(dāng)性的。比方說(shuō)，修正主義歷史觀普遍認(rèn)為跆拳道是由朝鮮日治時(shí)期在日本留學(xué)并學(xué)習(xí)了日本空手道的一部分留學(xué)生在韓國(guó)解放以后歸韓并發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)武術(shù)，其根據(jù)是跆拳道的第一代道館館長(zhǎng)和指導(dǎo)者都是韓國(guó)解放以前在日本留學(xué)并學(xué)習(xí)空手道的留學(xué)生。但是根據(jù)文獻(xiàn)調(diào)查，雖然韓國(guó)第一代的跆拳道指導(dǎo)者中大部分是從日本學(xué)習(xí)空手道回來(lái)的，其中有代表性的人物是在空手道大師船越義珍(Funakoshi Gichin)創(chuàng)立的松濤館(Shotokan)內(nèi)學(xué)習(xí)空手道，歸韓后建立跆拳道松武館(Song Moo Kwan)的No Byung Jik和青濤館(Chung Do Kwan)的創(chuàng)始人Lee Won Kook。但是除了這些從日本學(xué)習(xí)空手道后歸韓的第一代跆拳道指導(dǎo)者之外，還有一部分指導(dǎo)者是從中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)后歸韓創(chuàng)立了跆拳道館，并且道館成立之初，他們都是將中國(guó)武術(shù)中的長(zhǎng)拳等拳法傳授給徒弟們的。這些人之中就有跆拳道第一代五大道館中的YMCA拳法部創(chuàng)始人Yoon Byung In[6]。據(jù)此可以證實(shí)并不只是日本空手道，中國(guó)武術(shù)對(duì)韓國(guó)解放以后跆拳道第一代道館的建立也是起到了很大的影響，所以從這一點(diǎn)中可以看出修正主義歷史觀普遍認(rèn)為的跆拳道是由日本空手道發(fā)展而來(lái)的核心觀點(diǎn)只是依據(jù)了全部事實(shí)中的一部分。

第二，傳統(tǒng)主義歷史觀認(rèn)為跆拳道從韓國(guó)的三國(guó)時(shí)期開(kāi)始已有記錄，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展過(guò)程直至今日形成了現(xiàn)在的跆拳道。從目前存世的有關(guān)韓國(guó)古代武術(shù)的記錄及文物上看來(lái)，可以證實(shí)韓國(guó)從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始就出現(xiàn)了民族傳統(tǒng)武術(shù)。然而這些傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目，例如高麗時(shí)期的手搏和高麗時(shí)期的托肩(Taekkyeon)都與如今跆拳道的動(dòng)作相差甚遠(yuǎn)。從跆拳道品勢(shì)中的動(dòng)作來(lái)看，反而與日本空手道和中國(guó)武術(shù)套路的技術(shù)動(dòng)作十分相似。所以，傳統(tǒng)主義歷史觀所認(rèn)為的跆拳道是從韓國(guó)三國(guó)時(shí)期流傳至今的韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的觀點(diǎn)中也存在與修正主義歷史觀類(lèi)似的歷史敘述片面化，有一定主觀傾向性的問(wèn)題。

第三，傳統(tǒng)主義和修正主義的跆拳道歷史觀都是單以跆拳道的形成、形態(tài)的方面作為依據(jù)對(duì)跆拳道歷史根源問(wèn)題來(lái)進(jìn)行論述的。其實(shí)從一項(xiàng)武術(shù)所體現(xiàn)的核心思想上進(jìn)行邏輯分析，對(duì)其的歷史研究也是有幫助的。如今各種跆拳道教本中所記載的標(biāo)準(zhǔn)跆拳道品勢(shì)分別為太極品勢(shì)(太極1章-8章)，有段者品勢(shì)(高麗、金剛、太白、平原、十進(jìn)、地跆、天拳、漢水、一如)，八卦品勢(shì)(八卦1章-8章)總共25套品勢(shì)。其中的太極品勢(shì)和八卦品勢(shì)16套的演武線分別為八卦八個(gè)卦型。然而，這些跆拳道品勢(shì)中所體現(xiàn)出的太極八卦思想是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，也正是中國(guó)武術(shù)中許多拳種的核心概念[7]。以此為依據(jù)可以推斷，中國(guó)武術(shù)對(duì)跆拳道的形成和發(fā)展也有著一定程度的影響作用。

綜上所述，傳統(tǒng)主義和修正主義的跆拳道歷史觀點(diǎn)都存在著一定的片面性和主觀傾向性。僅僅從單純的跆拳道的形成和形態(tài)上敘述，而忽略了歷史宏觀性對(duì)于跆拳道歷史研究來(lái)說(shuō)是不可取的，反之，只一味的執(zhí)著于歷史宏觀而忽視了形成、形態(tài)與跆拳道核心思想的有關(guān)要素對(duì)跆拳道史的研究進(jìn)展也是有害無(wú)益的。

3 對(duì)于正確理解跆拳道歷史問(wèn)題的方法摸索

之前對(duì)于跆拳道傳統(tǒng)主義歷史觀和修正主義歷史觀所存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析，那么在反省這些問(wèn)題的同時(shí)更有必要要明確如何正確的理解跆拳道的歷史問(wèn)題，或者說(shuō)，為了正確的理解跆拳道歷史問(wèn)題，我們應(yīng)該著重注意哪些方面。以下將針對(duì)如何理解跆拳道歷史問(wèn)題進(jìn)行摸索。

首先，形成跆拳道的歷史背景是十分復(fù)雜的。雖然說(shuō)其歷史背景十分復(fù)雜，我們也應(yīng)該對(duì)這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象進(jìn)行一一考察，確保呈現(xiàn)較準(zhǔn)確的跆拳道史。所以必須具體的、深度的考察韓國(guó)自古以來(lái)存在的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目和跆拳道的關(guān)聯(lián)性，這對(duì)跆拳道歷史研究來(lái)說(shuō)是尤為重要的一個(gè)階段。通過(guò)這個(gè)階段的研究可以證實(shí)出跆拳道的形成與韓國(guó)本土傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目之間具有多少程度的關(guān)聯(lián)，從而對(duì)判斷跆拳道的歷史行跡有著重大的意義。

其次，在復(fù)雜的宏觀歷史背景之下對(duì)許多細(xì)節(jié)問(wèn)題的把握也是不容忽視的?，F(xiàn)代跆拳道的發(fā)展時(shí)間距今約50～60年，在此之前韓國(guó)并沒(méi)有一項(xiàng)稱(chēng)為跆拳道的武術(shù)項(xiàng)目，這一點(diǎn)值得重視。就像之前所分析的，作為跆拳道第一代道館的指導(dǎo)者們一部分是留日學(xué)習(xí)了空手道歸韓的，還有一部分則是習(xí)練了中國(guó)武術(shù)的，他們?cè)诟髯缘牡鲤^里將自己的技藝傳授給學(xué)生，這就產(chǎn)生了諸如在現(xiàn)代跆拳道形成的過(guò)程中，中國(guó)武術(shù)和日本空手道的技術(shù)動(dòng)作、核心思想對(duì)其產(chǎn)生了多大的影響的諸多問(wèn)題。這也是研究跆拳道歷史時(shí)不可回避的重要細(xì)節(jié)問(wèn)題。

在逐一考察了韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目和跆拳道的關(guān)聯(lián)性以及中國(guó)武術(shù)、日本空手道對(duì)跆拳道形成的影響之后，將其全面的、客觀的結(jié)合并導(dǎo)出結(jié)論。這樣即注重了跆拳道復(fù)雜的宏觀歷史背景，也不忽視現(xiàn)代跆拳道形成、形態(tài)等細(xì)節(jié)問(wèn)題，對(duì)于正確理解和闡述跆拳道歷史問(wèn)題是有必要的。

4 結(jié)語(yǔ)

跆拳道雖然是韓國(guó)的武術(shù)項(xiàng)目，但是中國(guó)武術(shù)和日本空手道在它的形成過(guò)程中也起到了一定的重要影響。研究跆拳道歷史也成為了東方武術(shù)史中的一個(gè)重要課題。本研究通過(guò)對(duì)韓國(guó)跆拳道歷史方面的文獻(xiàn)調(diào)查對(duì)90年代以后出現(xiàn)的跆拳道歷史觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并以邏輯分析法對(duì)各個(gè)歷史觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。通過(guò)分析可以看出，90年代以后出現(xiàn)的具有代表性的傳統(tǒng)主義跆拳道歷史觀和修正主義跆拳道歷史觀都對(duì)真實(shí)歷史的敘述比較片面，有一定的主觀偏向性，這在對(duì)一項(xiàng)武術(shù)歷史進(jìn)行研究時(shí)是不可取的。根據(jù)所分析的此類(lèi)問(wèn)題，為了在之后能更有效、全面的對(duì)跆拳道歷史進(jìn)行研究，本研究對(duì)如何正確的理解跆拳道歷史問(wèn)題的方法進(jìn)行了一定的摸索，得出以下結(jié)論。必須在注重跆拳道的宏觀歷史背景和現(xiàn)代跆拳道形成、形態(tài)等問(wèn)題的前提下進(jìn)行考察和驗(yàn)證，隨后全面的、客觀的導(dǎo)出結(jié)論。

目前，跆拳道作為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，發(fā)展蒸蒸日上，有著令人矚目的光鮮外表，但是其歷史問(wèn)題卻始終無(wú)法進(jìn)行定義。因此，為了使這樣一項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的理論層面更加完善，學(xué)術(shù)界應(yīng)更進(jìn)一步地對(duì)其歷史方面進(jìn)行反復(fù)考察和驗(yàn)證，以便及早對(duì)其歷史問(wèn)題得出定義。

[1]Song Hyeong Seok，Lee Kyu Hyung. The controversy concerning Taekwondo history：critical review of the neo-traditionalism’s critique of the revisionism[J].Philosophy of Movement:Journal of Korean Philosophic Society for Sport and Dance,2008,(16):157-177.

[2]Kim Dal Woo，Kim Bang Chool. A Reexamination of the History of Taekwondo as a Korean Traditional Martial Art[J].The Korean Joumal of History for Physical Education, Sport, and Dance,2008,(13):41-52.

[3]Jung Kun Pyo. An Analysis on the various views of Taekwondo History[D]. Kyung Hee University Master’s Thesis,2002.

[4]Yang Jin Bang.解放以后韓國(guó)跆拳道的發(fā)展過(guò)程與其歷史意義[D]. Seoul National University Master’s Thesis,1986.

[5]Choi Young Ryul，Jun Jung Woo. A Review on the Diretion of Establishing the Historical View of Taekwondo[J]. Sports Science Theory of the Total,1997,(12):7-24.

[6]Heo In Uk. Taekwondo hyeongseongsa (discussed centered on tube)[M]. Korea Research Information,2008:18-21.

[7]溫力.中國(guó)武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005:96-129.

An analysis of the ideas on historical roots of South Korean taekwondo

YANG Ming-liang

(School of Aviation Security,Civil Aviation Flight University of China,Guanghan 618307,Sichuan，China)

In recent years,taekwondo as an official Olympic sport has gotten the attention of the world,and it is increasingly concerned about theoretical level by sports academia,especially the study of taekwondo history.Various points of view in the historical roots of the Korean taekwondo after the 1990’s were summarized and analyzed with literature survey and logical analysis method,and on the basis of which,the authors grope for how to correctly understand the taekwondo historical issues.This can not only reveal the current situation of history study,but also provide some basic information and reference methods for the future study of taekwondo history.

South Korean taekwondo;historical roots;research

2014-01-10

楊鳴亮(1976- )，男，四川自貢人，副教授，碩士,研究方向體育教育學(xué)與社會(huì)體育學(xué)。

A

1009-9840(2014)04-0034-03