“海派”文化與上海城市體育的轉(zhuǎn)型發(fā)展

費加明

自19世紀中葉上海開埠以來，逐漸形成的“海派”文化已經(jīng)被國人所認同、傳承并發(fā)揚光大，成為中華民族傳統(tǒng)文化大花園里一朵瑰麗的奇葩?！昂Ｅ伞蔽幕憩F(xiàn)出來的“吸納百川、開放創(chuàng)新、兼容并蓄、大氣謙和”的文化氣質(zhì)和深刻內(nèi)涵，與上海這座蓬勃發(fā)展的國際化大都市互相輝映、相得益彰，在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的新歷史時期，日益散發(fā)出絢麗迷人的五彩光芒，由此衍生出來的“海派”體育，自然也和上?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟文化等諸方面的發(fā)展息息相關(guān)。

1 概念的厘定

1.1 “海派”文化

“海派”文化是在中國江南傳統(tǒng)文化（吳越文化）的基礎(chǔ)上，融合開埠后傳入的對上海影響深遠的歐美發(fā)達國家先進文化，而逐步形成具有上海特色的文化現(xiàn)象。“海派”文化既有江南文化的古典與雅致，又有國際大都市的現(xiàn)代與時尚，區(qū)別于中國其他地域文化，具有開放而又自成一體的獨特風格。論“海派”文化首先要談一談“海派”的概念?！昂Ｅ伞钡奶岱ㄓ幸欢ǖ臍v史淵源，“海派”是與“京派”相對立的，最初這兩個名詞是沈從文在20世紀30年代挑起的一場文學爭論中提出的，20世紀30年代寫實小說和抒情小說流派基本上分別被“京派”和“海派”所分割?！昂Ｅ伞蔽幕Q生在上海，是由這個城市的客觀地理位置所決定，作為長三角城市群的支撐點，靠海沿江的獨特地形，四通八達的便利交通，成為東西方文化的交匯點，處處透露出大氣高貴、雍容典雅的大家風范和迷人氣質(zhì)。

“海派”文化是一種文化形態(tài)，是在傳承本土民族文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的積累和沉淀，采用吸收、引進、容納、變通、創(chuàng)新、改革等不同的方法，在多種文化背景的交織下，各種文化流派在同一區(qū)域內(nèi)“多元共生、和而不同”，既能堅守自身的文化傳統(tǒng)和特性，又能融合吸納其他文化的精髓所在，從而形成的一種謙和大氣、開放包容、時尚創(chuàng)新的新型文化形態(tài)。它植根于中華傳統(tǒng)文化，在吳越文化的基礎(chǔ)上融匯中國其它地域文化的精華，吸納消化外國的主要是西方發(fā)達國家先進科學的文化因素，“古為今用、洋為中用”，“剔除糟粕、取其精華”，創(chuàng)立了嶄新、富有獨特個性、難以復制和具有鮮明地域特色的東方文化[1]。用傳統(tǒng)的眼光來看，它可能不是主流，但卻有著別樣的風采和迷人的魅力。

1.2 體育與文化

體育是一種社會現(xiàn)象，而社會現(xiàn)象是屬于大文化的范疇，因此體育是文化的一個不可分割的重要組成部分。文化是體育的上位概念，但體育與文化在某種意義上又是兩種相互獨立且自成體系的不同形態(tài)，二者在不斷拓展和延伸各自的功能與空間，在很多領(lǐng)域內(nèi)互相聯(lián)系，彼此影響，其中交叉與重疊的部分逐漸增多，特別是在社區(qū)、街道等基層范圍，和市民日常生活的分界面已經(jīng)變得非常模糊。體育文化是內(nèi)涵極其豐富的獨特文化，是一種跨度大、范圍廣、綜合性強的大眾文化。包括意識形態(tài)領(lǐng)域的軟文化，如體育精神、運動家風范、體育禮儀、體育規(guī)章制度等；還有物質(zhì)形態(tài)的硬文化，如場地器材、競賽組織等。有專家學者對身體文化作了解釋，指以人體自身為對象的社會活動體系，包括行為美學、運動教育、健康科學和體育文化等各種形態(tài)。所謂體育文化：是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，即人們在體育生活和體育實踐過程中，以謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化。筆者認為，體育文化是指人類在社會實踐和生命歷程中形成的運動方式及其所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財富的復合體。

1.3 “海派”體育

“海派”體育源于“海派”文化，是“海派”文化大背景下孕育而生的中華體育流派的一種。“海派”體育的說法到目前為止，還不是太成熟，處于探秘和摸索階段，需要更多的有識之士從歷史、文化、教育、體育等相關(guān)領(lǐng)域，花大氣力去加以研究。“海派”體育包含著上海體育，上海體育屬于“海派”體育大的范疇?！昂Ｅ伞斌w育的特征應該是：一種開放的文化壞境，一種多元的文化風格，一種大度的文化心態(tài)，一種從容的文化自信。

“海派”體育傳承了具有上海特點與中國特色的民間、民俗、民族的本幫傳統(tǒng)體育文化，吸納了以歐美發(fā)達國家為代表的時尚、流行、新穎的外來現(xiàn)代體育文化，并融合本幫體育與外來體育、傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育、東方體育與西方體育交匯聚合而形成的一種具有地域特色的體育文化。

2 “海派”文化與上海城市體育發(fā)展的互動

互動是一種最普遍、最基本的日常生活現(xiàn)象。傳統(tǒng)的互動基本上是直接的、面對面的初級群體的互動，現(xiàn)代社會的互動已日益超越時空界限，形成以大規(guī)模的現(xiàn)代化傳輸手段為媒介的間接互動。正如米德在《社會互動論》中：總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，人類心智的發(fā)展、“自我”意識的形成和社會組織與制度的建立，是社會互動的主要過程，也是社會互動產(chǎn)生的主要條件[2]。上海經(jīng)濟、社會、政治、文化等方面的現(xiàn)代化發(fā)展無不浸透了“海派”文化的百年熏陶，深深地打上了歷史的烙印?！昂Ｅ伞蔽幕c上海的現(xiàn)代化相輔相成，互動并進，在社會變遷、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新時代，更散發(fā)出熠熠的光輝。

城市體育是社會體育的組成部分，是一種按照區(qū)域劃分的體育形態(tài)之一，是在城市開展以健身、休閑、娛樂為目的的身體鍛煉活動、高水平體育賽事及體育文化欣賞活動。其主要作用是有助于城市市民建立健康、文明、科學的生活方式和提高生活質(zhì)量。在我國，城市體育正向社會化、社區(qū)化、家庭化、設(shè)施配套化、活動內(nèi)容多樣化、多元化和高檔化方向發(fā)展。在提升城市綜合競爭力的手段和過程中，體育在其中發(fā)揮著越來越重要的作用?，F(xiàn)代體育的發(fā)展起源于西方城市，伴隨著城市化、工業(yè)化的發(fā)展而發(fā)展起來的。如今，體育早已成為城市發(fā)展水平和人類文明進步的重要標志之一，其衍生價值和意義已滲透到城市的政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育以及人們生活的各個角落，關(guān)系到人類的生存、發(fā)展和享受的三大需要。許多城市通過舉辦各種國際國內(nèi)大型體育賽事，培養(yǎng)體育明星，創(chuàng)建知名品牌俱樂部等方式帶動體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進就業(yè)，拉動內(nèi)需，改善城市的投資環(huán)境和人文精神，促進城市經(jīng)濟發(fā)展，進而提高市民的集體榮譽感和凝聚力，提升城市形象、城市品牌和城市的綜合競爭力。市民們通過開展各種體育運動增強體質(zhì)，提高工作效率，增強審美意識和生活情趣，提高了生命質(zhì)量，又有利于城市精神的構(gòu)建[3]。

2.1 “海派”文化與上海城市體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

上海這座城市的特征決定著上海市民的生活方式和生活理念。上海是國際知名現(xiàn)代化大都市，它是國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、航運中心，中國文化發(fā)展中心之一，是中國現(xiàn)代化發(fā)展最迅速、最有成就、最先進、最前衛(wèi)的城市。城市的鮮明特征決定了城市體育發(fā)展的方向，上海的體育發(fā)展無論是競技體育、大眾體育還是體育產(chǎn)業(yè)都走在全國的前列，很符合這座城市的身份和地位。

改革開放以來的30多年，在“海派”文化歷史和現(xiàn)實的滲透熏陶下，本著“謙和包容、變通創(chuàng)新”的“海派”理念，上海體育產(chǎn)業(yè)從無到有，從小到大，從弱到強，逐步興盛，基本形成了以體育健身服務業(yè)、體育競賽表演業(yè)和體育用品制造業(yè)為主要內(nèi)容的體育市場框架體系。上海體育產(chǎn)業(yè)從20世紀80年代開始，歷經(jīng)探索、起步、培育、成熟階段。上海的體育用品業(yè)增長迅猛，遠遠超過國內(nèi)同類城市，如北京、天津、重慶等，主要范圍是體育產(chǎn)品的生存、銷售與經(jīng)營，這些利好的狀況與上海所處的全國經(jīng)濟中心地位，長三角核心優(yōu)勢，江浙皖地區(qū)提供的豐富勞動力與體育用品原材料供應充足等各種因素密切相關(guān)。同時上海體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域高度重視企業(yè)的品牌意識，保護和扶持科技含量較高和市場競爭力強的產(chǎn)品，努力實現(xiàn)有限資源的最佳配置。上海體育產(chǎn)業(yè)還不斷完善和創(chuàng)新體育產(chǎn)品銷售服務體系，發(fā)展體育用品的批發(fā)和專賣經(jīng)營、進出口代理等業(yè)務，逐步培養(yǎng)和壯大上海體育的品牌優(yōu)勢，搶占全國乃至國際市場份額[4]。十一五期間全市經(jīng)營性健身場所達6000家，各種形式的經(jīng)營性健身俱樂部不斷涌現(xiàn)。體育用品市場不斷拓展，體育企業(yè)也不斷壯大，如紅雙喜、喬山、申康等體育用品已遠銷海內(nèi)外，在國際市場上有了一定的聲譽和品牌優(yōu)勢。自2002年起，中國國際體育用品博覽會連續(xù)3年在上海舉行，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為世界第三、亞洲第一的規(guī)模。上海還成功舉辦了2007年首屆中國國際體育旅游博覽會。上海的健身休閑市場也日益紅火，目前經(jīng)營性場所超過5200多家，從業(yè)人員超過5萬人，已有體育經(jīng)紀公司100多家[5]。

2.2 “海派”文化與上海城市大眾體育的發(fā)展

隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，上海市民的體育意識和健身需求日益增強。為適應健身熱潮的新形勢和新需求，更是為了改善民生，上海群眾體育工作立足全局，開闊思路，創(chuàng)新模式，加大投入，取得了突出的成績。根據(jù)國家發(fā)布的《2010年國民體質(zhì)監(jiān)測公報》，上海市2010年國民體質(zhì)綜合指數(shù)為106.18，高于100.39的全國平均水平，再度名列全國第一，市民體質(zhì)總體良好。上海市各區(qū)縣街道建成社區(qū)文化活動中心。在中心的各種活動中，形式多樣、豐富多彩的體育活動和比賽占據(jù)了大半壁江山，深受普通市民的歡迎。已經(jīng)形成了“一區(qū)一品”、“一街一品”，建立了自己的品牌優(yōu)勢，這充分體現(xiàn)了上海人的創(chuàng)新理念和精品意識。上海的學校體育發(fā)展得一直很有特色，特別是中小學學校體育在全國也堪稱典范，雖然上海寸土寸金，但上海人有“螺螄殼里做道場”的精神，再小的學校，場地設(shè)施是不能少的，體育教學組織也很規(guī)范，且全市超過80%的中小學校體育場地在周末和節(jié)假日對外開放，極大地緩解了場地設(shè)施不足的壓力。2012年上海市又有了大手筆，創(chuàng)造了中國體育的多項紀錄。50個大項、2399個小項、103個代表團、600多萬人次參與……2012年6月開始歷時5個多月的“老百姓自己的奧運會”——“漕河涇開發(fā)區(qū)杯”上海市第一屆市民運動會于11月17日落下帷幕。市民運動會組委會公布了這一創(chuàng)新型運動會碩果累累的總榜單：首屆市民運動會共舉辦各類各級賽事活動3812場，吸引了6312944人次參與，其中“排行榜”參賽達4102797人次，“信息榜”區(qū)縣展示和活動參與人次達2210147[6]。這充分體現(xiàn)了上海人體育理念的轉(zhuǎn)變和全新的思維模式，作為中國體育的一次創(chuàng)舉，市民運動會讓上海市民有機會參與到家門口的各項比賽中去。市民運動會的成功舉辦，是“體育是民生”的一次嘗試，更是上海體育創(chuàng)新驅(qū)動和華麗轉(zhuǎn)型的新起點，使普通市民拓展了第三空間，鄰里關(guān)系變得更融洽，生活質(zhì)量得到了提高，健康意識大大增強，從而促進了社會的和諧與穩(wěn)定。

本著“多元共生，和而不同”的文化理念，借鑒發(fā)達國家國際知名體育城市的發(fā)展路向，上海體育決心走一條競技體育與大眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展的并軌之路，上海市除了舉辦具有劃時代意義的“市民運動會”以外，還于2012年在各個區(qū)縣努力打造具有創(chuàng)新理念的“30分鐘體育生活圈”惠民體育工程，何謂30分鐘體育生活圈？按時間特性，指市民每周3次，每次30分鐘的日常體育生活時間；按空間特性，指中心城區(qū)市民步行30分鐘約2800～3000米的日常體育生活距離（郊區(qū)騎行30分鐘約8000～10000米）；按地理學特性，指市民日常生活的社區(qū)為基本范圍。推行“30分鐘體育生活圈”的概念，無疑是希望讓更多的老百姓們走出家門，進行體育鍛煉活動。自從2013年3月在7個區(qū)進行試點工作之后，為了優(yōu)化完善這一全新的健身概念，全市共建成了72條百姓健身步道、27個百姓健身房、5個區(qū)級體制監(jiān)測中心，以及9個百姓游泳池。這項便民措施還將在全市繼續(xù)推行，到2015年，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)以基本公共體育服務為主要內(nèi)容的設(shè)施便捷、功能完善、服務優(yōu)質(zhì)、區(qū)域平衡、全民共享呈環(huán)狀分布的30分鐘體育生活圈結(jié)構(gòu)體系。到2021年時，30分鐘體育生活圈將基本建成[7]。上海市體育局充分借助教育楊浦“百年高?！钡奈幕滋N，發(fā)揮區(qū)域內(nèi)名校眾多的優(yōu)勢，打造了復旦大學正大體育館、上海體育學院綜合館和上海理工大學體育活動中心的健身圈，使區(qū)域內(nèi)的學校教育系統(tǒng)資源得到了充分有效利用。除此以外，楊浦區(qū)還重點打造體育生活品質(zhì)示范區(qū)。東外灘濱江自行車騎行帶、新江灣城綠色生態(tài)景觀都是政府部門匯聚各方力量打造的精品項目。從江灣體育場到楊浦體育場，從黃興體育運動公園到江灣極限運動場，區(qū)內(nèi)居民隨處可以找到“健身銀行”，儲存“健康里程”。到2015年，上海市將基本建成覆蓋城鄉(xiāng)的30分鐘體育生活圈結(jié)構(gòu)體系，“體育生活化”不僅將成為普通市民的生活常態(tài)，而且，上海將借此契機成為全國真正意義上的一流體育強市[8]。

2.3 “海派”文化與上海城市體育多元文化主體的培育

人類文化不竭的生命力就在于永恒的創(chuàng)造，文化成果的根本價值就在于不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)造是對前人水平的突破而從形式和內(nèi)容上貢獻新理念、新產(chǎn)品。這種創(chuàng)新能力只有在文化建設(shè)主體多元化的基礎(chǔ)上才有可能實現(xiàn)。而一座國際化的大都市要培育多元文化主體，必須具備良好的制度環(huán)境和具有無限包容力的社會生態(tài)環(huán)境。有著悠久歷史積淀、與時俱進的海派文化為世界的上海提供源源不斷的創(chuàng)新活力和不竭的驅(qū)動力。 2010年聯(lián)合國教科文組織總干事長科波娃在上海世博園聯(lián)合國館內(nèi)，發(fā)布了聯(lián)合國成立65年來第一份有關(guān)世界文化的報告 《著力于文化多樣性和文化間對話》。報告指出，文化多樣化是全球不可阻擋的趨勢，創(chuàng)造力是文化多樣性之本，文化多樣性本身又會增強創(chuàng)造力。她呼吁，“各國應該立即行動起來，在促進文化多樣性上投入更多的人力與財力。這樣的投資又會換來哪些回報？答案就是推動可持續(xù)發(fā)展”[9]。

中國是全球文化多樣性、多元化、民族化的擁護者和推動者。在新的歷史時期，上海人民對自身和世界的理解力、想象力和創(chuàng)造力，正經(jīng)歷著迄今最偉大的轉(zhuǎn)型和跨越，即從“文明古國”走向“同一世界”、從“東亞之光”走向“藍色星球”、從“東方之珠”走向“國際上?！?。上海全力打造的國際文化大都市，不僅體現(xiàn)民族傳承、文化認同、內(nèi)心凝聚的“中國夢”，也將與包容多元文化、建設(shè)和諧世界的“世界潮”融會貫通。一個國際化大都市推動文化建設(shè)主體多元化需要多層次的構(gòu)建，需要來自本幫、外省市和國際上的各類文化載體，需要來自科技、藝術(shù)、經(jīng)貿(mào)、工業(yè)、體育、傳媒等各領(lǐng)域的人才和社會資源，也需要各類文化企業(yè)、民間社團、基金會、民辦非企業(yè)組織、私人機構(gòu)的踴躍參與。上海的城市文化將是一個流光溢彩的文化主體煥發(fā)自我組織活力的“密碼圖”[9]。

城市作為一個有機體，基礎(chǔ)設(shè)施和城市文化是城市最重要的兩大組成要素。隨著人類文明的發(fā)展與進步，城市化進程的不斷深入，城市現(xiàn)代化建設(shè)不僅僅是一個物質(zhì)建設(shè)的過程，更是一個社會的心理與文化精神不斷走向發(fā)展和成熟的過程?！昂Ｅ伞蔽幕c上海這座城市的發(fā)展是密不可分的，上海從100多年前的一個小漁村發(fā)展成為現(xiàn)代化的國際大都市，已經(jīng)深深打上了“海派”文化的烙印。無論是從上海獨特的地理環(huán)境，最早開埠的歷史契機，還是上海人的海納百川的包容與兼容并蓄的吸納創(chuàng)新精神，都充分說明這一點。與此同時，體育在提升一個城市綜合競爭力的過程中，發(fā)揮著越來越重要的作用。現(xiàn)代體育的溯源和發(fā)展均來自于城市，伴隨著城市的工業(yè)化、信息化、經(jīng)濟社會的發(fā)展而發(fā)展的。體育早已成為現(xiàn)代城市發(fā)展水平和人類文明進步的重要標志之一，其蘊含的外顯和內(nèi)隱性的價值也已經(jīng)滲透到城市的政治、經(jīng)濟、社會、教育、文化以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，關(guān)系到人類生存、發(fā)展和享受的各個層面的需要[10]?，F(xiàn)代的上海人的心態(tài)也在發(fā)展中悄悄地改變，對競技體育中的錦標和金牌慢慢看淡，更關(guān)注的是一種文化上的享受和滲透、精神上的休憩與交流，關(guān)心的是更高層面的與這座城市相匹配的特有文化內(nèi)核和城市文脈。最近幾年開展的如火如荼的“海派”秧歌，是在繼承傳統(tǒng)北方秧歌文化的基礎(chǔ)上，在上海“海派”文化、藝術(shù)的特定地域環(huán)境的熏陶影響下產(chǎn)生的，在創(chuàng)造的實踐中努力尋求繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與時尚、本土與海外相結(jié)合的平衡點[11]。它有別于北方的紅裝綠襖大秧歌，體現(xiàn)出江南吳越文化的婀娜多姿，穿著碎花素襖，配樂江南小調(diào)茉莉花等，早已進入北京奧運會開幕式的暖場和春晚，每年都有全國的“海派”秧歌比賽；從西方引進的排舞、更適于在城市狹窄空間開展的場地高爾夫、空地羽毛球等運動勾起人們美好回憶，具有本幫特色的石庫門、弄堂游戲、手杖操、“九子”游戲等都是“海派”體育的代表，引領(lǐng)一種生活時尚和時代潮流。體現(xiàn)出上海人的洋氣、弄潮、創(chuàng)新和別具一格。

2.4 “海派”文化與上海城市競技體育的發(fā)展

“海派”體育要適合順應上海現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化的發(fā)展需求，要成為全國的排頭兵，首先要符合最廣大市民的切身利益，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的健身健康和文化娛樂的需求；其次上海體育在戰(zhàn)略上要率先走競技體育與大眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑，“兩手抓，兩手都要硬”，而不能走以前的國家戰(zhàn)略“一條腿硬，一條腿軟”，上海在很多方面都領(lǐng)先于全國，其城市體育的發(fā)展、城市精神的塑造、城市文化內(nèi)核的最終形成，都要體現(xiàn)出上海這座國際化大都市的獨特魅力；最后上海體育的發(fā)展要彰顯上海的形象，努力打造屬于這座城市的高端體育明星，如姚明、劉翔不僅是我國、亞洲乃至全球體育的兩面旗幟，也是上海國際化大都市的形象代言人和城市亮麗的名片。這些國際著名的運動員都與上海特有的“海派”文化以及先進的訓練和管理手段有著直接的關(guān)系。另外跳高名將朱建華、世界足球小姐孫雯、亞洲足球先生范志毅、象棋國際特級大師胡榮華、圍棋王常昊、徐莉佳，劉子歌、吳敏霞、王勵勤、火亮等優(yōu)秀運動員享譽海內(nèi)外，上海體育健兒在國際國內(nèi)賽場上的優(yōu)異表現(xiàn)，賽場下的運動家風范，都向世人展示了上海改革開放的巨大成就和城市形象，豐富了上海城市精神和“海派”體育文化的內(nèi)涵。

上海城市體育秉承“海派”文化的包容、創(chuàng)新、不拘一格，不再與國內(nèi)其他城市爭奪全運會、奧運會的金牌數(shù)和錦標，而是把目光投向了更遠更高的層面，走舉辦精品賽事的國際路線，比肩國際著名體育城市如倫敦、紐約、米蘭、巴塞羅那、巴黎、慕尼黑等。上海承辦的國內(nèi)國際大型體育賽事數(shù)量和質(zhì)量均居全國前列，從1993年的東亞運動會到1997年的全國八運會直至2007年的特奧會、女足世界杯、NBA中國賽以及北京奧運會上海賽區(qū)足球賽、第14屆國際泳聯(lián)世界游泳錦標賽、擊劍和壁球世界杯、2012年中國杯世界花樣滑冰大獎賽等國際單項最高水平的賽事紛紛落戶上海。F1中國大獎賽、網(wǎng)球大師賽、上海國際馬拉松賽、國際田徑鉆石聯(lián)賽、世界斯諾克上海大師賽、高爾夫球世界錦標賽已成為上海六大品牌賽事，是上海這個國際化大都市的一張張絢麗的體育名片。同時，環(huán)崇明島國際公路自行車賽和國際自行車聯(lián)盟女子公路世界杯賽等賽事級別正在提升、規(guī)模正在擴大，影響力也勢必更加深遠。此外，全市17個區(qū)縣也已形成“一區(qū)一品”、“一街一品”的賽事，凸顯出“海派”地域文化特征與上海體育的品牌特色，在全國都處于領(lǐng)先的位置。

3 結(jié)語

“海派”文化孕育了“海派”體育，“海派”體育又融合在上海經(jīng)濟、政治、社會與文化的發(fā)展變遷當中。在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的重大歷史變革時期，“海派”文化對上海經(jīng)濟社會的創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展，促進上海大眾體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，在日新月異的城市化進程中保持和創(chuàng)新“海派”特有的文化內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚上海“海納百川、追求卓越、開明睿智與大氣謙和”的城市文化精神，有著極其重要的作用。因此，要充分發(fā)揮“海派”文化的影響力和滲透力，將“海派”體育發(fā)揚光大，輻射長三角及全國其他城市，形成一種極具地方特色，促進地域社會經(jīng)濟文化發(fā)展的體育流派。借鑒和學習歐美發(fā)達國家著名體育城市的先進經(jīng)驗和建設(shè)標準，努力把上海打造成國際知名、亞洲領(lǐng)先、全國一流的現(xiàn)代化體育大都市。

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