近代留日學(xué)生的革命性——對(duì)《浙江潮》編輯群的歷史考察

■劉訓(xùn)華

日本是中國(guó)辛亥革命思想和行為的重要策源地之一，特別是留日學(xué)生在日本創(chuàng)辦期刊，客觀上促成了1911年革命所需思潮的加速演進(jìn)?！墩憬薄肥钦憬羧諏W(xué)生創(chuàng)辦的刊物，在學(xué)生革命思潮如火如荼的1903年正月創(chuàng)辦，它非常鮮明地代表了當(dāng)時(shí)一大批留日學(xué)生刊物的特點(diǎn)，特別是編輯人員體現(xiàn)出來(lái)的江南人士所特有的才情與革命性，更使得這份稚嫩的刊物勃發(fā)出青年人的朝氣與豪情。以《浙江潮》為代表的近代留日學(xué)生的革命性，既體現(xiàn)于文本所表現(xiàn)的科學(xué)啟蒙、國(guó)際視野，又深具地域文化特色。它總體上的革命性，成為推動(dòng)當(dāng)時(shí)年輕人思想集體“左”傾的重要力量，并對(duì)后世不斷革命的社會(huì)思潮起了先鋒作用。

一、《浙江潮》編輯群的形成

《浙江潮》編輯群是一個(gè)很有意思的群體，他們來(lái)自于浙江境內(nèi)不同區(qū)域，身份、性格與思想傾向也有很大的不同。

《浙江潮》的創(chuàng)刊是時(shí)勢(shì)激蕩的產(chǎn)物。1900年冬，唐才常因漢口組織“自立軍”事泄露遇害，蔣百里(方震)激于義憤寫(xiě)詩(shī)悼念，求是書(shū)院(浙江大學(xué)前身)受到政府壓力，擬將他除名。后來(lái)經(jīng)過(guò)老師們努力，學(xué)校將蔣百里、蔣尊簋、王嘉榘等18人送赴日本留學(xué)。而這18人中，有一些人直接參與了《浙江潮》的創(chuàng)辦。其他一些人也有不俗的歷史呈現(xiàn)，如蔣尊簋曾經(jīng)擔(dān)任民國(guó)初期浙江省都督。1902年，留日學(xué)生已有3000人左右，大多數(shù)人思想激進(jìn)，傾向革命。同年蔣百里被選為中國(guó)留日學(xué)生大會(huì)干事，并組織“浙江同鄉(xiāng)會(huì)”，省域觀念在清末也顯得很強(qiáng)烈，這大概和清末不斷的地方自治思潮有關(guān)。江蘇、湖北、河南等省留日學(xué)生紛紛以省為域，創(chuàng)辦《江蘇》、《湖北學(xué)生界》、《河南》等學(xué)生期刊。由于某些政治因素，部分留日學(xué)生到日本留學(xué)具有流亡避難性質(zhì)，因此心中的激蕩更需要有一陣地，去噴發(fā)其心中的思想。

關(guān)于《浙江潮》的編輯群究竟包括哪些人，說(shuō)法不一。詹文元《浙江早期報(bào)業(yè)史訪輯》認(rèn)為，“在眾多同鄉(xiāng)會(huì)干事中，直接負(fù)責(zé)和參與《浙江潮》編輯工作的，有董鴻祎、葉瀾、蔣智由、蔣尊簋等，主編是蔣方震”[1](P222)。但這種說(shuō)法與許壽裳的回憶明顯不一致。根據(jù)許的回憶，《浙江潮》前期應(yīng)該是由孫翼中、蔣百里二人主編，而從六月出版的第五期起，由許壽裳續(xù)編。蔣百里無(wú)疑是《浙江潮》早期最主要的負(fù)責(zé)者，無(wú)論是創(chuàng)刊詞還是刊物中的一系列文章，都是出自蔣百里的手筆。孫翼中因?yàn)椤白镛p文”案遠(yuǎn)走日本，但其在1903年夏季已回到杭州，并擔(dān)任《杭州白話報(bào)》的主編?！?903年夏天，孫翼中接任了《杭州白話報(bào)》的總編輯，其報(bào)紙的傾向有了明顯的改變，開(kāi)始傾向于革命，并成為光復(fù)會(huì)等革命派的輿論工具，它用通俗的語(yǔ)言，簡(jiǎn)短的文字，呼吁民族救亡，攻擊清政府的媚外政策，啟發(fā)讀者的革命思想，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響?！盵2]并且在許多回憶《浙江潮》編輯群的史料上，孫翼中都是排名于蔣百里之前。

關(guān)于《浙江潮》編輯人員的組成，筆者傾向于丁守和《辛亥革命時(shí)期期刊介紹》第一集關(guān)于《浙江潮》條目的說(shuō)法:“編輯兼發(fā)行者有孫翼中、王嘉榘、蔣智由、蔣方震、馬君武等人，主要撰稿人，除了上述編輯兼發(fā)行者外，還有陳榥、陳威、何燏時(shí)、沈沂、魯迅等人?！盵3](P269)這個(gè)解釋綜合了當(dāng)時(shí)辦刊的實(shí)際運(yùn)作情況，并將一些重要的作者也放入其中，體現(xiàn)出該期刊的重要?dú)v史價(jià)值。從現(xiàn)在學(xué)者對(duì)它的判斷來(lái)看，蔣百里和許壽裳在一年的辦刊期內(nèi)，發(fā)揮了比其他編輯人員更大的作用?！翱锒ㄆ谟陉帤v每月二十日發(fā)行。發(fā)刊近一年，共出十二期，迄今所見(jiàn)者凡十期。第一期發(fā)刊于一九○三年二月十七日。第十期發(fā)刊于同年十二月八日。共十冊(cè)。每?jī)?cè)六十余頁(yè)，約十八萬(wàn)字，所載包括社說(shuō)、論說(shuō)、學(xué)術(shù)、大勢(shì)、時(shí)評(píng)、雜錄、文苑等門(mén)類。每?jī)?cè)卷首均有一副彩色地圖和浙江名人勝景插圖三、四頁(yè)。刊物命名為《浙江潮》，是用來(lái)‘作革命潮洶涌的象征’?！盵3](P269)

據(jù)《清季的革命團(tuán)體》一書(shū)資料統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存《浙江潮》10期，共載重要論著約288篇次，其中鼓吹民族革命的有17篇，占5.9%;激發(fā)民族思想的有48篇，占16.7%;鼓吹民權(quán)思想的有10篇，占3.5%;介紹社會(huì)主義和社會(huì)黨的有11篇，占3.8%;報(bào)道學(xué)潮的有5篇，占1.7%;其他方面，如文藝及世界大勢(shì)的有197篇，占68.4%。[4](P18)《浙江潮》中有明顯激進(jìn)或救亡思想的文章占到了31.8%，占總體內(nèi)容的三成。盡管其中有些筆法幼稚，有些提法有時(shí)代弱根性，但從中仍可看到留日學(xué)生的拳拳愛(ài)國(guó)之心?！墩憬薄吩诋?dāng)時(shí)具有廣泛的社會(huì)影響，《清季的革命團(tuán)體》即稱:“立憲派的報(bào)刊，若《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》等，均曾介紹革命思想，鼓吹革命，而成績(jī)較著者，則為革命派的刊物。此處以《譯書(shū)匯編》、《國(guó)民報(bào)》、《湖南游學(xué)譯編》、《湖北學(xué)術(shù)界》、《浙江潮》、《江蘇》等為例，說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命刊物介紹西方革命思想及民族主義的概況?！盵4](P13)

蔣夢(mèng)麟對(duì)于《浙江潮》的作用及其運(yùn)作，也有過(guò)相似的回憶:“浙籍學(xué)生在東京也出版了一個(gè)定名《浙江潮》的月刊。這個(gè)雜志因?yàn)楣羟逋⑦^(guò)于激烈，以致與若干類似的雜志同時(shí)被郵政當(dāng)局禁止寄遞?！@些被禁的雜志仍舊不斷地從日本流入上海租界。因此上海就成為革命思想的交易所，同情革命的人以及營(yíng)求厚利者再?gòu)纳虾０迅锩鼤?shū)刊走私到其他城市?！盵5](P70)不受政府實(shí)際控制的輿論傳播，是革命思想飛速傳播的重要推手，《浙江潮》編輯群的革命主張，得以快速傳播。

良好的個(gè)人情誼互動(dòng)是《浙江潮》編輯群形成并產(chǎn)生強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的又一重要?jiǎng)右?。浙江人很重鄉(xiāng)誼，甚于其他省域，這從浙江近代人物錯(cuò)綜復(fù)雜的相互聯(lián)系中可見(jiàn)一斑。如《浙江潮》編輯群中的“求是派”，蔣百里、孫翼中、許壽裳等均出自杭州求是書(shū)院。在辦刊過(guò)程中，魯迅多方支持許壽裳，魯迅最早的小說(shuō)、譯文等多發(fā)表在《浙江潮》，這和他的紹興老鄉(xiāng)許壽裳密切相關(guān)。許壽裳主編《浙江潮》，邀請(qǐng)魯迅寫(xiě)文章，魯迅發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》、《哀塵》、《說(shuō)鉬》、《中國(guó)地質(zhì)略論》、《地底旅行》等多篇作品。1909年許壽裳在杭州浙江兩級(jí)師范任教務(wù)長(zhǎng)，旋即介紹魯迅到該校任教。這些良好的鄉(xiāng)誼關(guān)系，不僅在于人事的援引，即使在辦刊上也起到了重要作用。

二、1903年《浙江潮》編輯群的革命趨向

1903年在思想史上是個(gè)特別的年份，留日學(xué)生思想在這年發(fā)生了集體“左”傾。這既和拒俄運(yùn)動(dòng)的社會(huì)形勢(shì)有關(guān)，也與《浙江潮》等期刊的宣傳作用密切聯(lián)系。1903年元旦，留日學(xué)生舉行團(tuán)拜會(huì)，駐日公使蔡鈞、留學(xué)生監(jiān)督汪大燮等官員出席了會(huì)議，馬君武、劉成禺等留學(xué)生登臺(tái)演說(shuō)，歷數(shù)清政府的罪惡，疾呼推翻清朝統(tǒng)治。4月，俄國(guó)撕毀了中俄《東三省交收條約》，妄圖長(zhǎng)期侵占東北，還提出七項(xiàng)無(wú)理要求，激起國(guó)人義憤。清政府對(duì)此事處置沒(méi)有達(dá)到令公眾滿意的效果。國(guó)內(nèi)學(xué)生及留日學(xué)生紛紛集會(huì)、游行、通電，表示反對(duì)，拒俄運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。這些事件對(duì)于留日學(xué)生的影響，恰是溫和思想轉(zhuǎn)向激進(jìn)的催化劑，學(xué)生心中的革命豪情激增。如果說(shuō)以前革命念頭還停留在腦海里，運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，學(xué)生則毫不遮掩地在所辦刊物中予以體現(xiàn)。浙江籍人士在海外留學(xué)生不斷革命化的洪流中，表現(xiàn)非常奪目。從章太炎開(kāi)始，浙籍人士的影響不斷擴(kuò)大?！耙钅?，章先生在滬，又和同志公開(kāi)講演革命，講稿輒在《蘇報(bào)》上發(fā)表，后來(lái)竟成了轟動(dòng)全國(guó)的《蘇報(bào)》案。東京方面，雜志云起，《浙江潮》也出世了。命名之始，就起了兩派的爭(zhēng)執(zhí);溫和的一派主張用浙江同鄉(xiāng)會(huì)月刊之類，激烈的一派大加反對(duì)，主張用這個(gè)名稱，來(lái)作革命潮洶涌的象征。起初由孫江東，蔣百里二人主編。百里撰《發(fā)刊詞》，有云:‘忍將冷眼，睹亡國(guó)于生前，剩有雄魄，發(fā)大聲于海上?！盵6](P18)說(shuō)明《浙江潮》正是在學(xué)生思想轉(zhuǎn)向革命的進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生。拒俄運(yùn)動(dòng)對(duì)于《浙江潮》編輯群的影響是巨大的，這從他們所編輯文章前后期的不同風(fēng)格中可以看出。

拒俄運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，受革命思潮影響，《浙江潮》在辦刊的指導(dǎo)方針上反清意識(shí)日趨強(qiáng)硬，這在它的文章編排上有明顯體現(xiàn)?！墩憬薄返?期刊載了明末抗清領(lǐng)袖張煌言的遺像、部分詩(shī)詞，刊載的禹陵、禹廟、岳墳照片，更具有追蹤溯源的漢民族主義思想的潛意識(shí)。在第8、9期連續(xù)發(fā)表了蔣百里的《近時(shí)二大學(xué)說(shuō)之評(píng)論》，指名批判了梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》和君主立憲論，表明《浙江潮》編輯群在整體上逐漸與改良派思潮涇渭分明。蔣百里認(rèn)為中國(guó)之亡“其罪萬(wàn)不能不歸之于政府”，而梁?jiǎn)⒊蛔肪空淖飷?，卻斤斤計(jì)較民智的落后，是倒果為因。并斷言，“官吏非不肖政府非腐敗，夫然后群俗乃可以改良”。[7](P521)正是在這樣的思想指引下，《浙江潮》中后期的辦刊特點(diǎn)與前期相比，更顯現(xiàn)革命的激烈一面?！霸?903年改良派與革命派對(duì)立的兩軍中，《浙江潮》明顯地傾向于革命派一方。刊物的編輯和作者從救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)出發(fā)，在認(rèn)清了清朝政府反動(dòng)的賣國(guó)的本質(zhì)之后，進(jìn)而得出了以暴力的手段推翻清王朝封建專制統(tǒng)治的結(jié)論。為了論證民族民主革命的合理性和正義性，他們從西方資產(chǎn)階級(jí)的革命武庫(kù)中取來(lái)了民族主義和自由民權(quán)學(xué)說(shuō)，提出了建立民族的國(guó)家的主張，認(rèn)為這是最符合中國(guó)國(guó)情的行之有效的救國(guó)之道，他們始終堅(jiān)信自己這一主張的正確，并決心為實(shí)現(xiàn)它作出最大的努力。”[3](P286－287)

在喚起革命方面，民族主義是一面上好的旗幟，但也常易走向極致。由于年齡閱歷的原因，《浙江潮》編輯群在看待社會(huì)問(wèn)題時(shí)，有過(guò)多的激進(jìn)言語(yǔ)，常把學(xué)生自己放在一個(gè)“世人皆醉唯我獨(dú)醒”的位置。他們認(rèn)為“上等社會(huì)”(統(tǒng)治階級(jí))已腐敗無(wú)能，是革命的對(duì)象;而“下等社會(huì)”(普通民眾)愚昧無(wú)知，只可“使知之，不可使由之”;所以“今日之責(zé)任，斷不能不歸于留學(xué)生”，只有掌握最新知識(shí)的留學(xué)生，才能夠“挾其學(xué)、挾其智、挾其才、挾其手段以救中國(guó)”。[8]這是近代中國(guó)以來(lái)，在學(xué)生身上普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。自己打扮成了真理的化身，而將其余放置于審判臺(tái)的席位。同時(shí)，他們對(duì)帝國(guó)主義侵略的原因及性質(zhì)，理解不夠清晰，僅僅認(rèn)為是“地不加闊，而人口日繁”，“不得不出而殖民于新地”[9]的緣故。并且具有一種“未有民德卑民力弱民智塞而國(guó)能自存”[9]的悲天憫人的情懷?！墩憬薄返木庉媯円援?dāng)時(shí)流行的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)為依據(jù)，認(rèn)為民族的國(guó)家建立之后，“內(nèi)力既充則膨脹于外”[10]是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此在如何應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的欺凌問(wèn)題上，他們主張從大國(guó)的強(qiáng)盛興衰中借鑒經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的國(guó)家理念，認(rèn)為救亡的最本質(zhì)在于民族建國(guó)，“凡同種之人，務(wù)獨(dú)立自治聯(lián)合統(tǒng)一，以組織一完全之國(guó)家也”[9]。

在拒俄運(yùn)動(dòng)中，留學(xué)界愛(ài)國(guó)熱情的如火如荼也進(jìn)一步催生了學(xué)生的革命化情緒。周樹(shù)人的第一部小說(shuō)《斯巴達(dá)之魂》正是在這樣的背景下寫(xiě)作并發(fā)表在《浙江潮》第5期和第9期。同為編輯群成員的許壽裳，對(duì)此印象頗深:“這時(shí)我和魯迅已經(jīng)頗熟，我覺(jué)得他感到孤寂，其實(shí)我自己也是孤寂的。剛剛為了接編《浙江潮》，我便向他拉稿。他一口答應(yīng)，隔了一天便繳來(lái)一篇——《斯巴達(dá)之魂》?！盵6](P20)積極愿意投身革命宣傳的人，卻總是有一種思想上的孤寂之感。

《浙江潮》編輯群在革命化的同時(shí)，它也在不斷分化，其中最明顯的就是蔣智由。后人對(duì)蔣智由的回憶，頗有些“非我一途、其心必壞”的論調(diào)?！斑@個(gè)蔣智由，曾參加光復(fù)會(huì)，甚至一度把‘智由’寫(xiě)作‘自由’，以示激烈，實(shí)乃一投機(jī)分子。……他是以著述頗富的文名、光復(fù)會(huì)會(huì)員的頭銜而混跡《浙江潮》的?！盵11](P221－222)蔣智由與其子蔣尊簋同赴日本留學(xué)，曾一時(shí)傳為佳話。

革命與改良，同為當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮。在無(wú)法檢驗(yàn)正確與否的情況下，事實(shí)上，按照思想認(rèn)識(shí)排隊(duì)，是思潮裹挾中的人的基本判斷。在革命與改良爭(zhēng)辯如火如荼的癸卯年，編輯群的主要成員的思想發(fā)生了分道揚(yáng)鑣性的變化?！皳?jù)許壽裳回憶，他常和魯迅同訪蔣智由，不久即停止往訪，原因是魯迅以銳利的觀察，洞悉了蔣智由的思想傾向。許壽裳記述說(shuō):‘有一次，蔣氏談到服裝問(wèn)題，說(shuō)滿清的紅纓帽有威儀，而指他自己的西式禮帽則無(wú)威儀?！o出之后，魯迅便在路上說(shuō):觀云的思想變了。我點(diǎn)點(diǎn)頭。我們此后也不再去。果然，不久便知道他和梁?jiǎn)⒊M織政聞社，主張君主立憲了。于是魯迅便給他一個(gè)綽號(hào)——無(wú)威儀。’”[6](P17)周樹(shù)人似乎有喜歡給人起綽號(hào)的習(xí)慣，這也是他樹(shù)敵甚多的一個(gè)原因。

《浙江潮》是個(gè)思想表達(dá)的大載體，各種思想在上面都有所展示。蔣智由在《浙江潮》上曾發(fā)表詩(shī)作《送匋耳山人歸國(guó)詩(shī)》，其中有“敢云吾發(fā)短，要使此心存”之句。周圍那些思想上傾向革命的同學(xué)就感覺(jué)到不滿，認(rèn)為其有以“此心”酬革命的意味。“至1907年徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘案發(fā)生，徐被殺害，紹興籍的留學(xué)生開(kāi)會(huì)討論對(duì)徐案的看法。這時(shí)，蔣觀云已與梁?jiǎn)⒊M織政聞社，已暴露了他的君主立憲派面目。周遐壽《魯迅的故家》記載，蔣在會(huì)上說(shuō):豬被殺也要叫幾聲。這無(wú)異說(shuō)明，君主立憲派把革命者看作只會(huì)在被殺時(shí)叫幾聲的豬。魯迅大為憤怒，于是仿作打油詩(shī)云:‘敢云豬叫響，要使狗心存?！睂?shí)際上，當(dāng)改良與革命劃清界限之后，路線之見(jiàn)中也不可避免地夾雜意氣之爭(zhēng)。

平心而論，是否認(rèn)同革命不是一個(gè)人性格優(yōu)劣的表現(xiàn)，《浙江潮》編輯群的分化有它的自然規(guī)律。受閱歷、學(xué)識(shí)、性格及個(gè)人內(nèi)在的價(jià)值判斷等影響，清末一批讀書(shū)人傾向改良，他們認(rèn)為漸進(jìn)改良更符合中國(guó)國(guó)情。從北洋時(shí)期中央權(quán)威喪失導(dǎo)致軍閥四起的局面可知，這些改良派的思考有它的現(xiàn)實(shí)合理性成分。

三、編輯群革命性的特點(diǎn)及歷史走向

《浙江潮》編輯群革命性特點(diǎn)還在于，它以科學(xué)啟蒙為基礎(chǔ)，并具國(guó)際視野。在諸多“論說(shuō)”和“學(xué)術(shù)”欄目，介紹了大量的人文社科和自然科學(xué)知識(shí)，特別是《氣體說(shuō)》、《說(shuō)鉬》等當(dāng)時(shí)最新的自然科學(xué)知識(shí)，極具啟蒙性，是它的文本革命同以往不一樣的地方，正如田正平所說(shuō)，是救亡和啟蒙的二重奏。[12]同時(shí)，《浙江潮》編輯群能夠較為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，編發(fā)了大量的涉外文章、評(píng)論，從這些材料中，可以看出編輯群的世界認(rèn)知?！?903年度最受關(guān)注的國(guó)家是俄國(guó)。對(duì)于帝國(guó)主義及民族性的認(rèn)識(shí)、對(duì)于歐美強(qiáng)國(guó)走上發(fā)達(dá)道路的研究、對(duì)于日俄虎視中國(guó)滿洲的警惕、對(duì)于印度亡國(guó)原因的反思以及基于世界認(rèn)知基礎(chǔ)上的國(guó)民性批判，共同構(gòu)成了1903年青年學(xué)生世界認(rèn)知的基本框架。同時(shí)，青年學(xué)生對(duì)于世界大國(guó)關(guān)系以及列強(qiáng)對(duì)華交往實(shí)質(zhì)，也有較為準(zhǔn)確的判斷?！盵13]這些都大為增強(qiáng)了刊物的國(guó)際性。

在留日學(xué)生中，學(xué)生團(tuán)體組織甚多，革命的思想容易積聚。“清朝末期，中國(guó)留日學(xué)生中間有個(gè)叫勵(lì)志會(huì)的組織，會(huì)員有范源濂、蔡鍔、曹汝霖、章宗祥等人。在這個(gè)團(tuán)體的基礎(chǔ)上，1902年，建立了清國(guó)留學(xué)生會(huì)館(又稱中國(guó)留學(xué)生會(huì)館)。館址在東京神田區(qū)駿河臺(tái)鈴木町十八番地。”[14](P279)《浙江潮》、《江蘇》、《湖北學(xué)術(shù)界》等當(dāng)時(shí)影響很大的刊物，就是以此作為刊物的發(fā)行地?？锏陌l(fā)行地是一個(gè)兼有多種功能的場(chǎng)所?！梆^是兩層樓房，樓房之外，還單獨(dú)有一間作傳達(dá)室的小房，管收發(fā)，兼售會(huì)館出版的書(shū)刊。會(huì)館是留學(xué)生的會(huì)議場(chǎng)所，講演場(chǎng)所，日語(yǔ)教室，俱樂(lè)部，也是編譯出版的據(jù)點(diǎn)?？棺h限制留學(xué)生入成城學(xué)校和反對(duì)‘清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)程’的決定，都是在這里討論決定的。會(huì)館定有招待規(guī)則，凡留學(xué)生渡日前與會(huì)館取得聯(lián)系，會(huì)館就分別在神戶、橫濱、新橋等處派專人迎送，代購(gòu)車船票，安置食宿。”[14](P280)留學(xué)生會(huì)館不僅是各種革命期刊的發(fā)源地，而且還是一個(gè)出版中心、聯(lián)絡(luò)中心。在會(huì)館中，革命情緒不斷醞釀，留日學(xué)生以此為基地，積極參與國(guó)內(nèi)一系列重要的運(yùn)動(dòng)，這也引起了清朝政府的不滿。

留學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有很強(qiáng)的目的性，這與清政府對(duì)于留日學(xué)生的學(xué)習(xí)期望有關(guān)。1905年2月23日，朝廷駐日大使楊樞奏請(qǐng)朝廷，要求留日學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)法政之學(xué)，用于修改法律，收回治外法權(quán)，服務(wù)于外交。“邇者學(xué)務(wù)大臣暨各省督撫，陸續(xù)選派學(xué)生來(lái)東就學(xué)，綜計(jì)人數(shù)已逾三千，然其中習(xí)普通科者居多，習(xí)法政專門(mén)者尚少?！槿毡緩那胺膳c中國(guó)同，而與歐美異，故通商各國(guó)，亦向日本索有治外法權(quán)。迨日本頒布憲法之后，通商各國(guó)，方允將條約更正?？梢?jiàn)修改法律，乃今日切要之圖。現(xiàn)在中國(guó)惟有將法律修改，庶可查照近年中英通商條約第十二款中日通商條約第十一款內(nèi)所載，與各國(guó)公議，將治外法權(quán)一律收回，不受外人挾制。”[15](P5268)從這里可以看出，政府要求學(xué)生學(xué)習(xí)法政之學(xué)的用心，在于外交上能夠收回治外法權(quán)，有強(qiáng)烈的救世色彩。

在《浙江潮》編輯群中，主要人員的走向也發(fā)生了變化。他們同樣以留學(xué)生的身份，在之后的歷史發(fā)展中，有著不同的人生軌跡?！墩憬薄返闹饕庉嬇c撰稿人蔣百里1904年入學(xué)，1906年留學(xué)德國(guó)，1912年任校長(zhǎng)，1937年出版《國(guó)防論》，成為近代中國(guó)杰出的軍事理論家。然終其一生，帶兵較少，成為文本革命的典范。1905年1月成立的光復(fù)會(huì)東京分部，編輯群重要成員王嘉榘為負(fù)責(zé)人，入會(huì)的浙江留日學(xué)生蔣尊簋、孫翼中、董鴻祎、許壽裳等人，除蔣尊簋以外，都是編輯群的主要成員，相較于蔣百里思想的革命，一些人更醉心于暴力革命。編輯群中的許壽裳主要從事教育工作，曾任江西省教育廳廳長(zhǎng)、教育部編審、北京女子高等師范學(xué)校校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)國(guó)文系主任等職，歷任北京大學(xué)、成都華西大學(xué)、西北聯(lián)大等校教授。

縱觀《浙江潮》編輯群的歷史走向，他們以國(guó)家利益為己任，是近代留日學(xué)生的代表。所經(jīng)歷者坎坷，然大多走向了革命一途，于國(guó)家、民族均有一定建樹(shù)。以《浙江潮》為標(biāo)志的留日學(xué)生所掀起的文本革命，在歷史上掀起巨大波瀾，不僅直接促成了這批學(xué)生思想上逐漸革命，同時(shí)傳播了革命思潮，對(duì)于辛亥革命所需要的革命輿論導(dǎo)向的形成，起到了吹鼓手的作用。留日學(xué)生創(chuàng)辦的這些刊物，革命性各有千秋，《江蘇》的語(yǔ)言革命性最尖銳，《湖北學(xué)生界》注重喚起國(guó)民意識(shí)，《浙江潮》的革命性則深深烙有浙江人內(nèi)在堅(jiān)忍的地域特質(zhì)。近代留日學(xué)生刊物廣為流傳后，由學(xué)生而文本革命、行為革命成為近代革命的一大潮流，在其后的五四運(yùn)動(dòng)及歷次不斷革命中都可窺見(jiàn)身影。追根溯源，《浙江潮》等留日學(xué)生刊物革命思想傳播所散發(fā)出來(lái)的歷史意義值得學(xué)界關(guān)注。

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