文明文化文學，一貫人為先；教材教學教法，三教生為本

摘 要：大學語文作為高等教育中的一門基礎(chǔ)課程，其教學目標不僅僅在于知識的積累，更重要的是修身與成才，在于能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。在大學語文教學中采用精選篇章引領(lǐng)，多元教法得意，綜合素質(zhì)養(yǎng)成的持續(xù)性的教學模式，通過反復(fù)、長期地熏陶，讓學生培養(yǎng)興趣，形成學習習慣，使大學語文由課堂教學的終點變?yōu)榻K身學習的起點，培養(yǎng)學生自主探索的精神，達到優(yōu)化教學的效果。

關(guān)鍵詞：大學語文 教學 學生為本

大學語文是高校非中文專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程。大學語文課教材所選篇章，是從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中優(yōu)選出來的，其精神內(nèi)核是與維護民族的生存、發(fā)展和社會進步密切相關(guān)的思想、感情，是民族的核心價值觀。因此，這門課程在培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才方面，有著其他通識類課程無法替代的作用。大學語文的教學目標不僅僅在于知識的積累，更重要的是修身與成才，在于能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。實行持續(xù)性的教學模式，通過反復(fù)、長期地熏陶，培養(yǎng)學生的學習興趣，形成自覺學習習慣，把大學語文課由教學過程的終點變?yōu)閷W生一生繼續(xù)學習的起點。大學語文課的課程設(shè)置目標是培養(yǎng)健康的人格和高尚的品德，弘揚道德正能量和審美價值。大學語文課程教學要成為學生全面發(fā)展的基本途徑，關(guān)鍵在于堅持以學生為根本，要關(guān)注教育對象，有效注意形成學生的獨立人格、精神風貌和精神力量，即有針對性地組織教學活動。要求教學對象的智識全面發(fā)展和同步發(fā)展，培養(yǎng)學生自主探索的精神，達到優(yōu)化教學的效果。

大學語文課作為全校基礎(chǔ)必修課是面向全校一年級新生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課。我校的大學語文教學堅持走質(zhì)量提升和精品化的道路，取得了顯著的成果。大學語文在我校人文素質(zhì)教育工作中起到了重要作用，獲得學生的極高評價。特別是“立體化課程體系”和“3+2教學模式”榮獲了“遼寧省優(yōu)秀教學成果一等獎”。作為大學語文的授課教師，對于從2006年至今8年的大學語文教學，筆者有以下幾點感受。

一、課程內(nèi)容節(jié)選得當

大學語文是一門具有綜合教育功能的學科，它以語言文字為工具，以古今中外優(yōu)秀的文學作品為教學內(nèi)容，將基礎(chǔ)性、工具性、人文性三者融為一體。在大學語文教學中，要把文學作品的欣賞、語文知識的介紹、人文素質(zhì)的培養(yǎng)三個方面協(xié)調(diào)整合，使學習者聽說讀寫能力即一般語文能力得到培養(yǎng)和提高。

大學語文的教學目的明確告訴我們，教學以教材和學生需求與發(fā)展作為出發(fā)點，其中教材是教學活動主題與范圍的框架內(nèi)容，學生作為教育對象，其現(xiàn)狀構(gòu)成了教學目的的關(guān)鍵要素。在教學設(shè)計中，要整合教材所提供的授課資源，適當調(diào)整教學順序，改變教授呈現(xiàn)方式，科學地進行教學法設(shè)計，使教材內(nèi)容更易于課堂教學表達，更有利于學生自主探索，從而達到優(yōu)化教學內(nèi)容的目的，體現(xiàn)以學生為教學根本的教學理念。大學語文課36個學時講授內(nèi)容，從《詩經(jīng)》《楚辭》到現(xiàn)當代詩歌這樣一個較長時段的內(nèi)容，授課內(nèi)容涉及兩個方面：一是對中國語言文字的體會與學習，即提高語言文字理解水平和運用能力；二是對文學作品的鑒賞與學習，即提高作品鑒賞能力。這就使大學語文真正兼?zhèn)淞恕罢Z”和“文”兩部分?！罢Z”部分以“應(yīng)用寫作”課堂授課與寫作訓練為主體，“文”部分以“文學欣賞”為主導(dǎo)，既培養(yǎng)學生語言文字運用與表達能力，又培養(yǎng)學生審美能力、提升審美趣味以及增強文化素養(yǎng)。避免了傳統(tǒng)教學模式要么將大學語文開成文學欣賞課，以文學作品賞讀為重心，要么開成應(yīng)用寫作課，以各類文體寫作為內(nèi)容的情況，改善了教師常有顧此失彼之感、學生能力的培養(yǎng)效果不佳的局面。

大學語文的優(yōu)勢之一是它的綜合性。綜合性是指它所選的文學作品多是情文并茂為時為事的不朽之作。這類作品在其積極、健康的內(nèi)容里凝聚著時代的精神，體現(xiàn)著作者高尚的情操，內(nèi)容反映社會人生各個方面，涉及政治、經(jīng)濟、歷史、哲學、倫理道德、心理等，可謂包羅萬象，無所不及。其教學內(nèi)容，凝聚了中華民族幾千年的文化精萃，素質(zhì)教育更滲透其中，無所不在。我國儒家經(jīng)典《四書》中的第一部《大學》，開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！痹谥v授中，在課程內(nèi)容的節(jié)選上，需要授課教師下工夫仔細研究斟酌。因此，大學語文課所選講的作品，如北大教授錢理群在談到編寫大學語文教材時所闡述的觀點：讓學生在文學的世界里和人類最優(yōu)秀的心靈進行對話，呼吸到高山之頂?shù)男迈r空氣。又如南開大學陳洪教授在高等教育出版社的《大學語文》的序中提出的編選原則：著眼于語文素養(yǎng)的提高，著眼于通過欣賞和體味好文章來提高語文能力。教材是個講課的例子，所以說，選篇的標準是要通過這個例子，揭示其所承載的普遍性和本質(zhì)性的內(nèi)涵。通過對精選的10多篇文學作品細讀深研，學生會受到其中的愛國主義、集體主義、道德感、責任感、使命感等人文精神的陶冶。讓學生了解到文學、文化與思想等方面的代表性經(jīng)典之作；培養(yǎng)適用廣泛的閱讀能力與審美能力，從而打開引領(lǐng)學生瞭望廣闊文學世界的一扇窗。篇章的講授應(yīng)拓寬加深視域，以文學史為縱的背景，以專題為橫的主線，將相關(guān)作品串聯(lián)融通，提升人文知識的系統(tǒng)性和深廣度，引領(lǐng)學習者走進語文素養(yǎng)的浩瀚世界，向他們展現(xiàn)高尚的人生觀和世界觀，給予他們能助其精神成人的人文精神食糧。

由此，筆者認為一門課程，其教材的選篇應(yīng)當是文以載道、學以致用的。大學語文在教學目標上在談素質(zhì)教育的同時，也不應(yīng)忽視其基礎(chǔ)性、工具性，應(yīng)把傳授知識、培養(yǎng)能力、提高人文素質(zhì)、這三方面統(tǒng)一起來。學知識的目的是什么？從教師的角度看，知識不應(yīng)是束之高閣的古董，而應(yīng)是生活中得心應(yīng)手的利器。那么從我校的情況看，我們東北財經(jīng)大學的校訓是“博學濟世”，博學的目的是為了濟世，這個校訓就體現(xiàn)了學習的根本，即將學生的知識積累與深層思悟，有效轉(zhuǎn)化為思維能力與表達功力。

二、課堂教學主次適當

教育是一種有目的的實踐活動，其最終目的是滿足學生自身生存和發(fā)展的需要，所以說，學習者的需要是教學目標的基本來源。教學目標是教育目的的學科化和具體化，是教學活動所達到的預(yù)期結(jié)果。著眼于教師的教學活動所引起的學生學習行為的變化，主要指學生要達到、實現(xiàn)的結(jié)果。教師、教材、學生是教育教學的三個要素。在教學過程當中，這三個因素到底應(yīng)該怎樣確定主次？在近30年的教學過程中，筆者的教師工作也經(jīng)歷了三個階段：第一個階段，以教師為本，以自我為中心。上課的時候滿堂灌，不顧及學生的接受能力，只想把自己懂得的全都講授給學生，總覺得一節(jié)課的時間太短，還沒講完就到了下課的時間。這種做法，也許學生也會有所得，但缺乏針對性。第二個階段是以教材和教學大綱為本，大綱要求什么就講什么。但這個階段處于教學的一種固定模式之中，教學的出發(fā)點是教材，少有變化，只以大綱為本，教學是由教師在這一出發(fā)點上演繹出來的組織過程。學生的狀況還不是教授者唯一針對對象，學生是作為授課對象在被動的適應(yīng)中獲得某種發(fā)展。這種做法還不是以學生為本。第三個階段，教學以學生的能力培養(yǎng)和發(fā)展作為核心目標，在授課過程中，授課內(nèi)容不再由個人專業(yè)喜好決定，而主要以學生的需要為考量標準。這就有了對教材的駕馭能力和對自身的駕馭能力。教師在課堂中能騰出精力來注意觀察學生的表情、眼神，了解他的精神狀態(tài)，知道他聽課的程度，由此了解授課的效果如何，這也是對課堂教學和學生的駕馭能力。endprint

以學生為本的課堂要動起來。這種動不應(yīng)流于形式。要做到學生課上聽，課后想，多年以后還不忘，生活工作用的著，要將一時的興趣使然升華為一生的學習動力。這就需要創(chuàng)造一個能夠讓學生自由發(fā)展的空間，營造積極的人文氛圍，為他們的終生學習提供堅實的素質(zhì)基礎(chǔ)，而不僅僅是大量很快就會過時或被遺忘的所謂知識的簡單積累。從教師角度講，教師心里要有學生，要知道學生想什么，想學些什么，對他們今后職業(yè)生涯有用的是什么，了解他們的疑惑所在，了解他們對本門課程的期望值，這樣才能處理和把握好教材。

例如講授王小波的思想隨筆《一只特立獨行的豬》，對其張揚人性的內(nèi)涵，針對80后90后學生個性比較自主張揚的群體現(xiàn)狀，如果平鋪直敘不加慎思地全盤交代給學生，未必對學生的思想成熟有利。所以在課堂教學時，對這部分內(nèi)容結(jié)合本文的寫作背景介紹，做了弱化處理，而對文后平行閱讀部分的《工作與人生》中的工作與實現(xiàn)人生價值的關(guān)系部分做重點講授，這對當下社會與學生的浮躁心態(tài)是有益處的。再如，對《論語》的學習，在授課時要明確今天我們學習《論語》的目的不是要復(fù)興儒學于當代，而是一要了解我們的民族文化從何處而來；二是明確不是將孔子再尊為圣人，而是將他看做一個為理想而不懈奮斗的追求者。講授莊子也不是讓學生人人滿足于曳尾于涂中，而是要強調(diào)價值選擇的多樣性，人生追求的多元性。教師要想著學生，研究學生，站在學生的角度去處理教材，把握授課內(nèi)容。同時要從學生方面看，思考如何讓學生內(nèi)動。教學中的以學生為本的觀念、態(tài)度、方式、方法，就是高度尊重學生。學生成為教學過程的主體，他們學習的積極性、創(chuàng)造性才能調(diào)動起來。具體來講，課程的講授，從興趣點上，教師應(yīng)該跟著學生走，了解學生的興趣點。從學生角度講，在知識點上，學生應(yīng)該跟著老師走。教師要以學生的興趣為切入點，最終引導(dǎo)到教學的知識點上，達到教學目的。

三、教學方式運用恰當

大學語文的教學目標是通過大學語文教學綜合架構(gòu)，給學生一個素質(zhì)與能力、知識與思維能力成長的有效空間。通過反復(fù)、長期的熏陶，讓學生培養(yǎng)興趣，形成日常化的學習習慣。由此可見，大學語文教學的每一節(jié)課都不是孤立存在的，它是整個教學過程中的一“環(huán)”，是知識網(wǎng)絡(luò)中的一個“眼”。教者應(yīng)從這一“環(huán)”一“眼”向相關(guān)的知識面延伸和輻射。如《論語·侍坐》一章，當孔子的學生們談及個人抱負時，孔子最欣賞曾晳的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的那種親近自然、淡泊名利的高尚的人文素質(zhì)?？鬃拥摹拔崤c點也”是他的態(tài)度，了解孔子的觀點，并不是學習本文的目的，而孔子為什么“與”曾皙才是本質(zhì)性的東西。如此，通過延伸和擴展課程內(nèi)容，引導(dǎo)學習者參與生活、感悟生活、激活思維、擴大精神視域，才是學習的目的。因此，大學語文教學必須重視教學的方法、手段。大學語文教學應(yīng)當是一項創(chuàng)造性勞動，一堂成功的大學語文課其實就應(yīng)該是一件藝術(shù)品，它給人智慧，擴展學習者的精神視域。要達到這個目的，延伸和擴展課程內(nèi)容，利用多媒體教學模式，設(shè)計開放性作業(yè)，都是行之有效的方法。

多媒體技術(shù)的發(fā)展和廣泛運用，使當代大學教育采用多媒體教學成為現(xiàn)實。多媒體教學集電視、電影、幻燈、錄音機等各種功能于一身，能把文字、圖形、圖像、動畫和聲音有機地結(jié)合起來，具有圖、文、聲、像、影并茂的特點，豐富了課堂教學的手段 加深學生對課文深度和廣度的理解，而習慣了電視與網(wǎng)絡(luò)的當代大學生也更容易接受這種直觀而生動的授課方式。

《大學語文》課程在作業(yè)設(shè)計上要注意開放性，調(diào)動學習者的積極性。如講述莊子《秋水》，可以介紹中國傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成“儒道佛”，了解儒和道的平衡形成穩(wěn)定的民族文化心理，佛教彼岸之思對于中國文化是一種延展和補充。明確我們對于傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕的批判之繼承，懂得批判力的養(yǎng)成需在深層次理解閱讀之后，而且必須在尊重我們的文化傳統(tǒng)的前提下。學習魯迅先生的《復(fù)仇》，課前課后可讓學生閱讀《狂人日記》《野草》《墳》等作品，查閱魯迅的生平事跡，感悟魯迅作品的語言特點，結(jié)合現(xiàn)實理解魯迅對民族劣根性的批判。如學習《史記·刺客列傳》時，安排學生課余時間觀看電影《刺秦》，布置作業(yè)：對比《史記·刺客列傳》與《刺秦》在人物刻畫方面的異同，并將“司馬遷為什么要為刺客立傳”作為課堂討論題預(yù)留。這種開放性的作業(yè)，學生既可以從對歷史材料的處理方面來思考，也可以從語言的成功和情節(jié)的精彩方面來審視，還可以從不同的人物形象中去拓展思維空間，使學生提出自己富于個性化的見解。

對教師來說，以學生為本，課堂教學要靈活、民主、活潑。課堂上論古道今，縱橫捭闔，要求教師知識淵博且選取知識恰當，要想使自己的教學靈活起來，前提是努力豐富自己的知識，解凍歷史，活化人物，教學準備充分，駕輕就熟。這樣，課堂教學才有可能信手拈來、收放自如，進入萬變而不離其宗的境界，才有可能語文兼得讓學生終身受益。所謂精選篇章引領(lǐng)，多元教法得意，綜合素質(zhì)養(yǎng)成。

參考文獻：

[1]吳全華.教學以學生為本觀念的若干思考[J].課程·教材·教法，2004，（09）.

[2]陳洪.大學語文[M].高等教育出版社，2006.

（王巖 東北財經(jīng)大學新聞傳播學院 教授 116023）endprint