那些關(guān)于樂譜的故事

百年中小學(xué)音樂教科書變遷研究課題組

翻開中小學(xué)音樂教科書，首先映入眼簾的就是樂譜。可以說，歌曲或器樂曲的曲譜是音樂教科書中最重要的組成部分。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著教材改革的不斷推進(jìn)，中小學(xué)音樂教科書與以往相比，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、裝幀上發(fā)生了很大變化，增加了大量文字解說、插圖配畫以及練習(xí)提示等多種元素，但樂譜作為學(xué)生主要學(xué)習(xí)材料的地位并沒有發(fā)生絲毫的改變。

早在上世紀(jì)初，我國中小學(xué)音樂教材剛剛起步的時候，與我們今天看到的情形還是大不相同的。從清朝末年到民國時期，樂譜在音樂教科書中的表現(xiàn)方式經(jīng)歷了一段很有趣的歷史過程。

效法東洋，引進(jìn)簡譜

我國早期中小學(xué)音樂教育受日本影響較大，最早編篡中小學(xué)音樂教科書的幾位音樂教育先驅(qū)沈心工、曾志忞、李叔同等人均有游學(xué)日本的經(jīng)歷。通過在日本的學(xué)習(xí)，他們接觸到了流傳過來的西方音樂文化，尤其是歐美各國的歌曲音樂。在他們編寫各自第一本教材時，也直接參照了日本教育家伊澤修二等人的做法，采用“唱歌集”這一名稱。1904年，曾志忞出版了《教育唱歌集》，沈心工出版了《學(xué)校唱歌集》， 1905年李叔同出版了《國民唱歌集》。這些是我國最早的學(xué)校音樂教材。

“唱歌集”的確立，也同時規(guī)范了學(xué)校音樂教育的內(nèi)容，此后很長一段時間我國學(xué)校音樂教育都集中在唱歌的教學(xué)層面，音樂課（或當(dāng)時所說的“樂歌課”）實際上就是唱歌課。這與今天我們所理解的音樂課在概念上還是有著顯著區(qū)別的。

由于當(dāng)時處于清朝末年，開設(shè)音樂課的目的以清政府頒布的《奏定初等小學(xué)堂章程》為依據(jù)，先是“初等小學(xué)堂讀古詩歌……，遇閑暇放學(xué)時即令其吟誦”，再過渡到“通于外國學(xué)堂唱歌作樂”，“養(yǎng)其性情”、“舒其肺氣”，以達(dá)到“和性忘勞之用”。受此影響，最早出版的音樂教科書中，有完全不用樂譜，全部采用文字（詩歌或歌詞）的方式寫成的。如1904年初版、1905年再版的孫振麟的《小學(xué)新唱歌》通篇都只用歌詞而無樂譜。1906年達(dá)文社出版的《教育必用學(xué)生歌》采用的方式也與之相同。

更多的情況是，同時期其他教科書大都采用以簡譜為主的歌曲集的形式編輯而成，如上海商務(wù)印書館于1907年出版的《小學(xué)唱歌教科書三集》（葉中泠編）。

從這部教科書的圖例中可以看出，以簡譜記譜的歌曲譜往往只有簡單的一段或兩段歌詞，在下一頁緊接采用文字記錄的方式將完整歌詞加以呈現(xiàn)。這樣的表現(xiàn)方式是我國早期中小學(xué)音樂教科書最通行的做法。

沈心工、李叔同等人編寫的教材則在此基礎(chǔ)上有新的考量，采用樂譜與文字、圖畫并存，以簡譜方式記譜。教材有著比較明確的圖書設(shè)計概念，使學(xué)生從視覺感受上對音樂教科書有一種全新的認(rèn)知。教科書中的歌曲雖然也采用簡譜記譜，但其譜面的規(guī)范程度得到很大提升，因此教材質(zhì)量也更好。

由此可以看出，我國近現(xiàn)代音樂教科書的問世，離不開篳路藍(lán)縷的拓荒者們超凡的個人才華、執(zhí)著的理想信念與勇于實踐的偉大精神。沈心工、李叔同以及同時代的音樂教育家們所確立的以樂譜為主要學(xué)習(xí)材料，采用樂譜、圖畫、文字三結(jié)合的呈現(xiàn)方式，為后世音樂教科書的定型與發(fā)展奠定了扎實的根基。

面貌多樣，簡線并用

民國初期，新的社會制度催生了學(xué)校教育的進(jìn)一步發(fā)展。自清末以來，以“富國強兵、抵御外辱、宣傳愛國民主和科學(xué)精神”為思想基礎(chǔ)的學(xué)堂樂歌得到全社會的重視，樂歌課成為新式學(xué)堂不可或缺的一門課。一些有重大影響力的文化名流也常常對此發(fā)表見解?！熬S新運動”的代表人物梁啟超曾說：“今日不從事教育則己，茍從事教育，則唱歌一科，實為學(xué)校中萬不可缺者”。作為“新文化運動”領(lǐng)袖之一的陳獨秀從另外的角度對學(xué)校的唱歌內(nèi)容表達(dá)了自己的關(guān)切：“選用歌詞不可文雅，哥哥妹妹，小貓小狗，樹著花，蝴蝶飛，這些眼前的事物都是歌詞的好材料”。在當(dāng)時出版的小學(xué)音樂教材中，我們不難發(fā)現(xiàn)陳獨秀所倡導(dǎo)的這類貼近小學(xué)生生活與認(rèn)知特點的歌曲作品。

民國初期的音樂教材中所選擇的歌曲，題材內(nèi)容比較廣泛，既有愛國主義教育的頌歌、軍歌，也有對學(xué)生行為規(guī)范或公民道德教育的歌曲。此外，這一時期所出版的教材，雖然大多數(shù)仍采用“唱歌集”的名稱，但已經(jīng)開始注意由易到難、循序漸進(jìn)的音樂教學(xué)規(guī)律，有很多學(xué)習(xí)方法滲透進(jìn)教材歌曲中。如上世紀(jì)20年代出版的《共和國教科書新唱歌》中第一首歌曲《上學(xué)歌》，只有do-re-mi三個音，節(jié)奏也采用最簡單、規(guī)范的形式，是一首典型的入門歌曲，兼有識讀樂譜和發(fā)聲練習(xí)的功能。

在呈現(xiàn)方式上，這一時期絕大多數(shù)教材都以歌曲的曲譜作為主材料，適當(dāng)增設(shè)音樂理論、學(xué)習(xí)提示等輔助內(nèi)容。教材面貌多樣，記譜方式不統(tǒng)一，呈現(xiàn)出簡譜記譜法與五線譜記譜法并用的局面。有的教材用簡譜記譜，有的通篇采用五線譜，也有的教材采用簡線對照的混排方式。當(dāng)時五線譜被稱作“正譜”，以突出其重要性。

這一時期，由于出版技術(shù)水平所限，教材的排譜與印制常常有一些不規(guī)范之處，如樂譜結(jié)束時的終止線缺失等。這種因客觀條件制約所出現(xiàn)的問題，在當(dāng)時采取的補救方式是要求教師于課前“務(wù)必仔細(xì)勘驗更正，以免誤人子弟”。這些要求有時出現(xiàn)在教材的“編輯大意”或教師指導(dǎo)書中。

采用五線譜記譜的教科書中，也有與今天不盡相同的方法，如可體現(xiàn)在寫法上更接近于當(dāng)時歐美流傳過來的曲譜。

提倡摒棄簡譜，使用五線譜

民國12年（1923年）以后，教育當(dāng)局在音樂教育的價值與意義認(rèn)識上有了很大提升。例如，民國政府教育部在1923年頒布的《新學(xué)制課程綱要》中將原先的“唱歌課”規(guī)范為“音樂課”。在《小學(xué)音樂課程綱要》中，音樂課的教學(xué)目的除了過去“能唱平易的歌曲”之外，還增加了“能識簡單的樂譜”這一內(nèi)容。在《初級中學(xué)音樂課程綱要》中甚至提出“樂理與唱歌列入必修科，樂器列入選修科”。以今天的眼光來看，這一提法具有十分積極的時代意義。它打破了原先比較單一的唱歌教學(xué)的內(nèi)容與形式，將學(xué)校音樂課變成真正意義上的音樂課，對學(xué)生實施音樂教育的目標(biāo)得到了積極的體現(xiàn)。

從音樂教科書的表現(xiàn)方式來看，五線譜逐步成為占據(jù)主導(dǎo)地位的記譜法。形成這種局面的原因，一方面是從歐美留學(xué)歸國的專業(yè)音樂從業(yè)人員日益增多，原先簡譜為主的記譜方式已不能滿足人們音樂生活的需求，另一方面受“國際通用”的影響，心理上也不再接受簡譜這種單一的表現(xiàn)方式。到1929年，教育部頒布的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)音樂》對教科書用譜做出以下規(guī)定：“曲譜用五線譜，非萬不得已，不用簡譜。用五線譜教學(xué)的，絕對不得并用簡譜”。到了1936年，小學(xué)與初中的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在這方面的規(guī)定更加嚴(yán)格：“曲譜必須完全用五線譜，絕對不許用簡譜”。這一規(guī)定在之后很長一段時間得到了執(zhí)行。但也有例外。在社會音樂生活中，簡譜的使用面依然很大。我們也在上世紀(jì)40年代的教科書中發(fā)現(xiàn)有正譜（五線譜）與簡譜并置的情形。

1932年商務(wù)印書館出版的何孝元編《新時代音樂教科書》在記譜方式上很有特點。它將五線譜與圖示相結(jié)合，采用圖譜的方式加以呈現(xiàn)。

1932年新國民圖書社出版，由朱穌典編著的《新中華音樂課本》在內(nèi)容安排上與上世紀(jì)20年代之前的許多教材有較大區(qū)別。這套教材注重樂理知識與基本技能的教學(xué)，與之同時期的教材，如沈秉亷編著、商務(wù)印書館出版的《復(fù)興音樂教科書》等都有這方面的特點。以發(fā)展學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能（“雙基”）為學(xué)習(xí)目標(biāo)的中小學(xué)音樂學(xué)科體系在這一時期已初見端倪。

對我國早期音樂教科書加以整理與研究，可以使我們得到許多新的啟示。事實上，作為新型教育體制下的文化載體，發(fā)端于清末民初的音樂教科書，對我國近現(xiàn)代音樂教育的形成，乃至對我國近現(xiàn)代音樂事業(yè)的全面發(fā)展具有極其重要的影響。音樂教科書的演進(jìn)帶來了音樂創(chuàng)作的繁榮，帶來了社會音樂活動的變革，音樂教科書同時也是以學(xué)堂樂歌為契機所凝聚起來的、自覺自立的民族精神的成因之一。由此看來，我國早期音樂教科書在特定的歷史條件下發(fā)揮了不可替代的特殊作用?！?/p>

（本文執(zhí)筆者為人教社音樂室杜永壽）