一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)

江蘇一考生

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音?！北瘔训脑娙艘蚯啻旱氖湃ザ臍?。

只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實(shí)是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風(fēng)美雨，那才是青春文學(xué)。中國文學(xué)真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎？

不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當(dāng)莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學(xué)的重視?！敝挥猩鐣嗟赜靡凰褶D(zhuǎn)的眼神給文學(xué)更溫柔的注視，才能以一點(diǎn)青春氣息引領(lǐng)千里快哉風(fēng)！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血?dú)夥絼偟闹嘧骷艺破稹皩じ膶W(xué)”的一角衣襟。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉?xí)r，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；而不服從者反而獲救了。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化?！皼]有人的反抗，城市只是水泥林場。”王小波的話深刻冰涼。

在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當(dāng)他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當(dāng)時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻(xiàn)媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結(jié)束?！备?duì)柖〉摹断壨酢酚檬デ啻汉蟮某翜S給人警示。一點(diǎn)青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風(fēng)！

【評點(diǎn)】

本文頗有文化散文的意味，選材豐富，文筆老道，圍繞主題收縮自如，旁征博引信手拈來，又有些雜文的味道。文章開篇引述北島的詩歌，引出“悲壯的詩人因青春的逝去而心殤”這一話題，進(jìn)而分析得出“誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽”這一看法，作者的觀點(diǎn)不言而明。在簡要列舉了各種“退化”現(xiàn)象以說明其中原因之后，再以莫言的事例提出“蛻化是中國文化找回青春的必要救贖”的看法，進(jìn)而點(diǎn)題，迂回曲折，引人入勝，但始終都能扣題分析，中心突出。接下來圍繞怎樣“永葆青春”展開，從“尋根文學(xué)”到韓國沉船事件，到對西南聯(lián)大教授吳宓的評說，再到追慕神童的社會現(xiàn)象，最后以戈?duì)柖〉脑捵鹘Y(jié)，再次扣題，形散神聚，頗得議論性散文寫作之要。endprint