建構(gòu)主義、人本主義與信息技術(shù)環(huán)境下的大學(xué)英語視聽說教學(xué)的探究

楊珊珊　隋曉冰

摘 要：隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球一體化進(jìn)程的飛速加快，社會(huì)對(duì)外語人才的需求也隨之發(fā)展。掌握外語，利用外語進(jìn)行交流與溝通；掌握信息技術(shù)，利用信息技術(shù)獲取、加工、處理信息是信息技術(shù)時(shí)代對(duì)外語人才培養(yǎng)的新要求。聽說能力是英語水平的重要體現(xiàn)，視聽說教學(xué)是整個(gè)教學(xué)體系中最基礎(chǔ)，也是最重要的環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；人本主義；信息技術(shù)；大學(xué)英語視聽說教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）29-0186-02

傳統(tǒng)大學(xué)英語視聽說教學(xué)是以教師為中心，以獲取單純語言技能為目標(biāo)，以教師講、學(xué)生聽為特點(diǎn)的教學(xué)模式，缺乏交流與協(xié)作，忽視學(xué)生的興趣，已無法滿足信息時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的新要求，也無法保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，不利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、發(fā)散性思維及創(chuàng)造性思維，更不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人才。為了滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)社會(huì)人才培養(yǎng)的需求，教育部2004年頒布了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《課程要求》，指出“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)方向發(fā)展”。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論（Constructivism）也稱結(jié)構(gòu)主義，是行為主義（Behaviorism）發(fā)展到認(rèn)知主義（Cognitivism）后的進(jìn)一步發(fā)展。它是在20世紀(jì)60年代被瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（Jane Piaget）在研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出的“發(fā)生認(rèn)知論”。他認(rèn)為，兒童與周圍環(huán)境相互作用下，逐漸建構(gòu)成關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化得到發(fā)展。即知識(shí)是在主體與客體之間的相互作用過程中通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來的，并在平衡、不平衡、新平衡的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。勞倫斯.科爾伯格（Lawrence Kohlberg）就道德教育的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行專門的探討，對(duì)兒童道德認(rèn)知發(fā)展和道德教育提出了個(gè)人的主張，對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究。斯滕伯格和卡茨等人對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索。維果斯基（Vygotsky）的 “文化歷史發(fā)展理論”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，并基于此深入研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。經(jīng)過多年的發(fā)展，建構(gòu)主義形成了不同的學(xué)派，盡管這些學(xué)派對(duì)研究問題的側(cè)重點(diǎn)與角度不同，但對(duì)此學(xué)習(xí)理論與教學(xué)實(shí)踐存在共識(shí)。直到20世紀(jì)90年代后，建構(gòu)主義理論因其能充分解釋教與學(xué)過程中復(fù)雜性的一種理論而越來越受到人們的重視，開始在世界范圍內(nèi)流行。它在教學(xué)領(lǐng)域里引發(fā)了一場(chǎng)教學(xué)觀念的改革，被人們譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

二、人本主義理論

人本主義理論（Humanism）基于人本主義心理學(xué)（Humanistic psychology）、反對(duì)行為主義（Behaviorism）于20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)流派。主要代表人物之一是美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯（C.Rogers）。他將長(zhǎng)期從事心理治療工作中積累的經(jīng)驗(yàn)和研究結(jié)果推廣到學(xué)習(xí)和教學(xué)方面，并于1969年撰寫《學(xué)習(xí)的自由》著作，從中闡述了他的人本主義教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。羅杰斯從人本主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，以“機(jī)體潛能說”和“自我實(shí)現(xiàn)理論”為思想基礎(chǔ)，提出了“意義學(xué)習(xí)”即以人的自主學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮為基礎(chǔ)，以學(xué)生自由和自我實(shí)現(xiàn)為目的，以自主選擇的自認(rèn)為有生活和實(shí)踐意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以“自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)”為特征，以毫無外界壓力為條件的完全自主的、自由的學(xué)習(xí)。包括對(duì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程及方法等方面的論述。

1.學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。羅杰斯認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)以自主學(xué)習(xí)的潛能發(fā)揮為基礎(chǔ)，人天生就有好奇心，有對(duì)知識(shí)、真理探究的欲望，只要遇到自己感興趣、對(duì)自己有意義的問題，必然會(huì)進(jìn)行自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)的目的是指學(xué)會(huì)自由、自我實(shí)現(xiàn)。羅杰斯在“學(xué)習(xí)自由”一文中說過，“自由是指能使人涉獵未知的、不確定的領(lǐng)域，自己作出抉擇的勇氣這樣一種品質(zhì)。自由是個(gè)人對(duì)自己一個(gè)顯示過程的認(rèn)識(shí)，而不是一個(gè)靜態(tài)的終極物?！弊晕覍?shí)現(xiàn)本身就是自由。

3.學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)習(xí)者自己認(rèn)為是有意義、有價(jià)值的事件、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。羅杰斯認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)者感興趣和自認(rèn)為重要的內(nèi)容，能喚起學(xué)習(xí)者自我——主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)的效率高、效果好。

4.學(xué)習(xí)過程和方法。羅杰斯指出，“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)，唯有尋求知識(shí)的過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。現(xiàn)代世界中，變化是唯一可以作為確立教育目標(biāo)的依據(jù)，這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識(shí)?！笨梢姡瑢W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的根本就是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法。

三、信息技術(shù)環(huán)境下英語視聽說教學(xué)現(xiàn)狀

21世紀(jì)人類社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代，信息技術(shù)正越來越多地滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)方面。大學(xué)英語視聽說教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)能夠提供豐富的學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的英語語言環(huán)境，刺激學(xué)習(xí)者的視覺、聽覺，但現(xiàn)在大學(xué)英語視聽說教學(xué)活動(dòng)中，信息技術(shù)的應(yīng)用更多的體現(xiàn)在硬件環(huán)境的改變上。教學(xué)方式從原來的使用錄音機(jī)在教師中單純地聽磁帶內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)輔助教學(xué)，而教師的教學(xué)能力并沒有隨設(shè)備的現(xiàn)代化大大改善，許多教師僅僅把計(jì)算機(jī)多媒體作為演示工具和替代老師教學(xué)的機(jī)器，而缺乏將信息技術(shù)與課程有效整合，視聽說教學(xué)的內(nèi)容、方法沒有系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，甚至出現(xiàn)有些教師脫離課件不能很好地完成教學(xué)的現(xiàn)象。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)生的主體性沒有得到有效的調(diào)動(dòng)，他們通常在視聽說學(xué)習(xí)中仍依靠教師，教師傳授什么教學(xué)內(nèi)容，就被動(dòng)的聽取內(nèi)容，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性不能發(fā)揮，信息技術(shù)手段的應(yīng)用也難以更好地發(fā)揮。這不僅造成設(shè)備的浪費(fèi)，更嚴(yán)重地制約了視聽說教學(xué)效果的提升。因此，研究信息技術(shù)環(huán)境下英語視聽說教學(xué)中的問題，對(duì)提高信息技術(shù)設(shè)備應(yīng)用的效率，全面改善視聽說教學(xué)的整體效果具有重要的意義。endprint

四、建構(gòu)主義、人本主義與信息技術(shù)環(huán)境下的大學(xué)英語視聽說教學(xué)的啟示

1.利用信息技術(shù)創(chuàng)建英語視聽說虛擬課堂。所謂虛擬課堂，就是將視聽說課程的教學(xué)從現(xiàn)實(shí)世界的課堂移至虛擬世界的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上，打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空和地域限制，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)不受時(shí)間、空間的限制。師生間、生生間通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)交流、多向交流，多邊互動(dòng)，協(xié)作學(xué)習(xí)，共享國(guó)內(nèi)外英語視聽說課程的資源。

2.利用信息技術(shù)合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程。教師要通過信息技術(shù)的運(yùn)用，準(zhǔn)確分析教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)、能力、情感等方面精心設(shè)計(jì)課件，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，進(jìn)行英語視聽說教學(xué)策略整體設(shè)計(jì)，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知情況，從學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)入手，制定適合不同群體的教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生都能獨(dú)立的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。只有教師全身心地投入到英語視聽說課堂的建設(shè)中，在教學(xué)過程中應(yīng)具有全新的教育思想并采用不同的教學(xué)模式，合理的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)才能達(dá)到英語視聽說教學(xué)的最終目的。

3.利用信息技術(shù)，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的主體地位。建構(gòu)主義、人本主義理論都強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師在教學(xué)過程中，要充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)計(jì)出一套“以學(xué)生為中心”的網(wǎng)絡(luò)資源為主的自主學(xué)習(xí)的教學(xué)計(jì)劃和方案，使學(xué)生樹立正確的英語視聽說學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在英語視聽說學(xué)習(xí)過程中采用不同的聽力策略，如認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、情感策略等。

4.加強(qiáng)師生運(yùn)用信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，改善信息技術(shù)設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的條件。信息技術(shù)環(huán)境下的英語視聽說教學(xué)，信息技術(shù)設(shè)備的改善及操作技能是非常重要的。校方要加大宣傳運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行英語視聽說教學(xué)的力度，開設(shè)信息技術(shù)設(shè)備如何使用的講座、培訓(xùn)班，對(duì)教師、學(xué)生集中講解操作英語學(xué)習(xí)平臺(tái)的基本知識(shí)和技能。要盡量在有限的信息技術(shù)設(shè)備條件下，為學(xué)生英語視聽說學(xué)習(xí)提供全方位的學(xué)習(xí)條件，如學(xué)?？茖W(xué)合理地安排延長(zhǎng)圖書館、自習(xí)室及網(wǎng)絡(luò)中心開放時(shí)間，使學(xué)生無論在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，還是寒暑假在家，都能很好地利用信息技術(shù)進(jìn)行英語視聽說的學(xué)習(xí)。

結(jié)語

為培養(yǎng)21世紀(jì)聽說能力強(qiáng)、高素質(zhì)的、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的外語人才，在英語視聽說教學(xué)過程中，建構(gòu)主義、人本主義理論發(fā)揮出其強(qiáng)大的生命力，而信息技術(shù)環(huán)境也為建構(gòu)主義、人本主義融入英語視聽說教學(xué)提供了強(qiáng)有力的條件。信息技術(shù)環(huán)境下的英語視聽說教學(xué)在建構(gòu)主義、人本主義的指導(dǎo)下，不但給英語視聽說教學(xué)帶來新的教學(xué)手段，而且也引發(fā)了教學(xué)理念上的變革。實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)環(huán)境下的英語視聽說教學(xué)，正是建構(gòu)主義、人本主義教學(xué)觀的實(shí)踐。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]endprint