外國(guó)文學(xué)作品中的主題價(jià)值

摘 要：無論是中國(guó)還是外國(guó)，在歷史發(fā)展的過程中都涌現(xiàn)出了很多的優(yōu)秀作品。無論是中國(guó)文學(xué)作品還是外國(guó)文學(xué)作品，其主題價(jià)值都是非常重要的。在研讀作品的時(shí)候都需要對(duì)其價(jià)值進(jìn)行一定的挖掘，找到其中的中心思想。主題價(jià)值是需要從作品中引申出來的作者的思想，是作者利用文字來表達(dá)自己的思想。由此我們能夠看出，主題價(jià)值不但包含了作者的人生經(jīng)驗(yàn)，還透露出了作者的人生理想。本文主要就外國(guó)文學(xué)作品的主體價(jià)值進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué)作品；主題價(jià)值

在外國(guó)文學(xué)作品中，故事的發(fā)展是靠情節(jié)推動(dòng)的。而在情節(jié)中展現(xiàn)出來的主題價(jià)值則是整個(gè)作品的思想，存在于情節(jié)中，而又高于我們主管理解的客觀事實(shí)所體現(xiàn)出來的思想，這種情況在外國(guó)文學(xué)作品中體現(xiàn)的尤為明顯。在外國(guó)文學(xué)作品中，其主題價(jià)值是可以通過研究故事組成部分的關(guān)系以及整體和組成部分的關(guān)系來發(fā)現(xiàn)的。比如說作品中，對(duì)人物故事性處理、對(duì)人物行為的一些描寫、對(duì)人物動(dòng)機(jī)的描寫以及作者想法的一些流露。

一、在外國(guó)文學(xué)作品中，通過文風(fēng)來發(fā)現(xiàn)的主題價(jià)值

每一位作家的文風(fēng)都是有一定的區(qū)別的，就文學(xué)理論方面而言，文風(fēng)只得便是各個(gè)文學(xué)構(gòu)成要素之間存在的細(xì)微差異，而這些差異的存在也直接導(dǎo)致了作家文風(fēng)的區(qū)別。作家的文風(fēng)也體現(xiàn)出其內(nèi)心的一些感知經(jīng)驗(yàn)以及情感方面的宣泄，而文風(fēng)的體現(xiàn)則是體現(xiàn)在語法和修辭手法中。外國(guó)作家也對(duì)修辭手法非常的重視，并且由于詞義本身的廣泛性，在進(jìn)行主題價(jià)值表達(dá)和傳遞的時(shí)候，作者會(huì)更加的得心應(yīng)手。外國(guó)文學(xué)作品在進(jìn)行全景應(yīng)用的時(shí)候更加的突出，習(xí)慣強(qiáng)調(diào)事件的關(guān)聯(lián)要素來進(jìn)行渲染，這種情況下，讀者會(huì)更加注意其全景的應(yīng)用，不但簡(jiǎn)單還更加的生動(dòng)形象。

在很多的外國(guó)文學(xué)作品中，作者都喜歡用不同的線索來襯托其主題價(jià)值，利用行文之中的時(shí)間來將讀者更好的帶入，并且作者還會(huì)用作品中的空間感來進(jìn)一步的拉近文章和讀者之間的距離，真正的做到深入作者的內(nèi)心，通過抽象的行文來進(jìn)行移情，讓抽象的文字更加的具象。由文風(fēng)所體現(xiàn)出來的作品價(jià)值是非常重要的，更加容易深入人們的心靈，因?yàn)槠渲黝}價(jià)值是和人文思想相符合的。

二、在外國(guó)文學(xué)作品中，從心靈方面來體現(xiàn)作品的主題價(jià)值

就心靈層面而言，很多外國(guó)作品在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候要比很多的國(guó)內(nèi)作品更加的出色。就現(xiàn)在而言，我國(guó)流行的文學(xué)作品，心靈層面的溝通都比較的差，要么是用低俗的內(nèi)容來獲取更多讀者的喜歡，要么便是用玄幻來取悅讀者，很少有作品能夠做到和讀者進(jìn)行心靈上的溝通。很多外國(guó)作品作者在創(chuàng)作的時(shí)候便更加重視作者和作品的交流以及作品和讀者之間的交流，更加重視心靈方面的力量。比如說英國(guó)著名的作家亨利·瑞德·哈格德的作品《她》中，便是通過心靈層面的映射來給讀者創(chuàng)造出了一個(gè)心靈的空間，并且對(duì)于亨利·瑞德·哈格德的作品，心理學(xué)家榮格也經(jīng)常會(huì)予以引用。再比如說雨果的《巴黎圣母院》以及著名的《悲慘世界》，二者帶給人心靈層面的震撼都非常的強(qiáng)，直達(dá)讀者的心靈深處。

三、怎樣對(duì)外國(guó)文學(xué)作品中存在的主題價(jià)值進(jìn)行評(píng)估和弘揚(yáng)

在外國(guó)文學(xué)作品中，其主題價(jià)值可能被高估，也非常有可能被低谷。從這一點(diǎn)我們能夠看出對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行研究的目的并不是僅僅為了研究其主題方面的價(jià)值，在文學(xué)作品中，主題價(jià)值僅僅是作者表達(dá)其看法的表象。在國(guó)外，文學(xué)作品不但是人學(xué)，甚至可以說其是神學(xué)，特別是很多文學(xué)作品中存在的命運(yùn)經(jīng)常會(huì)讓人覺得這個(gè)世界上是有神存在，并安排好這一切的。并且很多作家都喜歡將對(duì)人類命運(yùn)的探索作為其作品的主題價(jià)值，并且作品中主題價(jià)值都是通過情節(jié)發(fā)展和變化來體現(xiàn)的。

在對(duì)外國(guó)文學(xué)作品中存在的主題價(jià)值進(jìn)行評(píng)估的時(shí)候，不但需要考慮到作者的一些情況，還必須考慮到作者所處的時(shí)期，以及那個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，并將這些因素進(jìn)行綜合的考量，只有這樣得出來的結(jié)論真實(shí)性才會(huì)更加的強(qiáng)，客觀性也會(huì)更強(qiáng)，主題評(píng)估才可能真正的正確。

另一部偉大的外國(guó)作品《浮士德》更是將外國(guó)文學(xué)作品的主題價(jià)值評(píng)估以及弘揚(yáng)提升到了一個(gè)新的高度，并且在作品中還將舉世聞名的浮士德難題展示給了人們，也就是在道德渴求以及自然欲求之間兩者誰輕誰重，怎樣才能夠讓二者更加的平衡。也正是因?yàn)楦揪蜎]有辦法找到答案，最后浮士德選擇了跟隨魔鬼繼續(xù)尋找答案。在《浮士德》中，包含了知識(shí)、政治、事業(yè)、愛情以及藝術(shù)，自然欲求本身便是比較神圣的，而道德渴求也是非常崇高的，人們?cè)谶@個(gè)世界上生存便必須面臨二者，在面對(duì)的時(shí)候選擇取舍都是比較困難的，究竟何去何從是很多人都面臨的一個(gè)重要問題。

結(jié)語：人們?cè)谏钪?，?duì)于自己不喜歡或者不想面對(duì)的事物，往往會(huì)選擇回避的態(tài)度，但是有些時(shí)候越是選擇回避，這種事物反而會(huì)進(jìn)一步的加強(qiáng)。人們本身都是渴望美好的，對(duì)美好的期望更加的強(qiáng)烈，回避的力量也會(huì)更加的強(qiáng)力。所以在很多外國(guó)文學(xué)作品中便很自然的出現(xiàn)了兩種力量，一種是作者本身的主題價(jià)值思想；另一種則是讀者對(duì)作品的期望。若是外國(guó)作品蘊(yùn)含的主體具有正能量，那么讀者在閱讀的時(shí)候獲得的正能量也會(huì)更加的強(qiáng)，而其主題價(jià)值也會(huì)給讀者好的影響，對(duì)讀者的心靈、智慧和成長(zhǎng)都是非常有利的。

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作者簡(jiǎn)介：馬青（1985.2-），女，漢族，河南許昌人，河南許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，學(xué)士，研究方向：外國(guó)文學(xué)。