教育價(jià)值取向沖突的影視呈現(xiàn)

王亞平

摘 要：教育價(jià)值取向，是指判斷教育活動(dòng)的有效性的基本傾向。教育價(jià)值取向是教育領(lǐng)域里的一個(gè)重要命題。本文通過(guò)對(duì)《聽(tīng)見(jiàn)天堂》這部影片的分析，闡釋了影片中分別以校長(zhǎng)和唐老師為代表的偉統(tǒng)二元論價(jià)值取向的局限性，倡導(dǎo)二元價(jià)值取向論的融合。

關(guān)鍵詞：教育；價(jià)值取向沖突；聽(tīng)見(jiàn)天堂；二元論

教育價(jià)值，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是教育發(fā)揮的功效，體現(xiàn)了教育活動(dòng)對(duì)誰(shuí)有用并如何使它發(fā)揮作用。教育價(jià)值取向，是指判斷教育活動(dòng)的有效性的基本傾向。這需要從教育與社會(huì)、教育與人的關(guān)系中去考察。教育價(jià)值論的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是教育觀(guān)念與功效的問(wèn)題。目前關(guān)于教育價(jià)值取向的定義尚不多。劉旭東認(rèn)為：“教育價(jià)值取向是教育主體在教育活動(dòng)中根據(jù)自身需求進(jìn)行教育選擇時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值傾向性。換句話(huà)說(shuō)，它指同時(shí)存在若干種教育價(jià)值方案或意向時(shí)，教育主體從自己的需求及利益出發(fā)，選擇或傾向于某一方案或意向，以實(shí)現(xiàn)自己的教育價(jià)值目標(biāo)?！眳趋焓嬲J(rèn)為：“教育價(jià)值取向是教育主體根據(jù)特定時(shí)期人們需要的類(lèi)別力量的變化對(duì)價(jià)值系統(tǒng)中居于統(tǒng)治或核心地位的教育價(jià)值重新選擇的過(guò)程?！眲⑿駯|的定義中強(qiáng)調(diào)不同教育主體自身需要的差異性；吳黛舒的定義中強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期教育價(jià)值取向的差異性，是為了分析不同時(shí)期影響教育價(jià)值取向的因素而下的定義。本文采用前者的定義。

《聽(tīng)見(jiàn)天堂》這部影片是根據(jù)意大利國(guó)寶級(jí)盲人音效大師米可·曼卡西真實(shí)故事改編，講述了一個(gè)失明的孩子如何成為世界知名的聲音剪接大師，是一部關(guān)乎夢(mèng)想與勇氣的影片。

故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)70年代的意大利，八歲的米可因?yàn)橐黄鹨馔舛鴮?dǎo)致雙目失明。根據(jù)當(dāng)時(shí)意大利的法律，失明的米可只能去那種由教會(huì)主持的盲人學(xué)校讀書(shū)，他們不被允許進(jìn)入到普通的學(xué)校去就讀。在盲人學(xué)校中，學(xué)生不能進(jìn)行正常的教育，每天他們都要接受著日后成為編織工或接線(xiàn)生的訓(xùn)練。這種教育只是為了使他們有可以謀生的一技之長(zhǎng)而已，只不過(guò)是一種建立在歧視基礎(chǔ)之上的自以為是的所謂救濟(jì)工程，它為政府減輕了負(fù)擔(dān)，但卻把那些盲孩當(dāng)作機(jī)器。盲童被人們看作只能服從，不能擁有夢(mèng)想，一輩子都要為命運(yùn)所束縛的一類(lèi)人。

表面上看這是一部關(guān)于特殊兒童教育問(wèn)題的影片，但認(rèn)真思考我們會(huì)發(fā)現(xiàn)電影中所反映的問(wèn)題在普通教育中也比比皆是?！堵?tīng)見(jiàn)天堂》通過(guò)盲童這個(gè)特殊群體將教育價(jià)值取向的沖突更加醒目的表達(dá)出來(lái)。教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的技能還是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展？這是教育的基本功效問(wèn)題，也是教育價(jià)值論范疇的問(wèn)題。前者是實(shí)用的﹑功利的價(jià)值取向，把教育作為滿(mǎn)足人生存發(fā)展需要的工具；后者則是充滿(mǎn)人文主義關(guān)懷的價(jià)值取向，認(rèn)為教育應(yīng)該開(kāi)發(fā)人的潛能，注重人格培養(yǎng)，以人的生活幸福為終極目標(biāo)。《聽(tīng)見(jiàn)天堂》顯然是通過(guò)盲童——一個(gè)特殊的人群，來(lái)判析教育的技能價(jià)值、工具價(jià)值對(duì)于他們的生存價(jià)值的漠視。

功利主義價(jià)值取向偏重教育的功能，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)效和利益，注重知識(shí)技術(shù)的傳授和培訓(xùn)，其基本價(jià)值在于幫助人們更好地適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)生存。它講究效率以及學(xué)以致用。本部影片中以校長(zhǎng)為其典型代表。人文主義價(jià)值取向則認(rèn)為教育應(yīng)開(kāi)發(fā)人的潛能，注重人格培養(yǎng)，以人的生活幸福為終極目標(biāo)。本部影片中以唐老師為典型代表。價(jià)值取向的沖突正是在米可被送入教會(huì)學(xué)校就讀后逐漸展開(kāi)的。

依據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，米可的父母不得不將其送到教會(huì)學(xué)校就讀，見(jiàn)面時(shí)校長(zhǎng)的一番話(huà)則表明了他的立場(chǎng)?！澳銈冏隽苏_的決定，他會(huì)學(xué)得一技之長(zhǎng)，當(dāng)紡織工人或電話(huà)接線(xiàn)生?！碑?dāng)米可的父親提出自己的看法“我想比較重要的是他可以順利讀完小學(xué)，至于將來(lái)要做什么工作，不急著決定”時(shí)，校長(zhǎng)則認(rèn)為“他想做什么不重要，重點(diǎn)是他能做什么”，并認(rèn)為米可的父母還沒(méi)能接受兒子眼盲的事實(shí)。第一次上點(diǎn)字課，米可認(rèn)為自己看得見(jiàn)不用學(xué)點(diǎn)字，并粗魯?shù)匕腰c(diǎn)字板推到地上，唐老師這樣跟米克說(shuō)“我也能看見(jiàn)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，當(dāng)你看到一朵花，你不想去聞聞它的味道嗎？下雪時(shí)，你不想走在上頭嗎？捧著它，看著它在你的手中融化。告訴你一個(gè)秘密，我注意到音樂(lè)家在彈奏時(shí)，他們會(huì)把眼睛閉上，為什么？這樣可以感受更強(qiáng)烈的音樂(lè)，音符會(huì)蛻變，變的更有力量，音樂(lè)仿佛變成具體的觸覺(jué)。你有五個(gè)感官，為什么只用一個(gè)呢？”米可憑著捕捉聲音的敏感性，創(chuàng)造性地完成了作業(yè)“對(duì)季節(jié)變化的觀(guān)察”。這些聲音對(duì)米可意味著大自然，校長(zhǎng)則粗暴地反問(wèn)“你覺(jué)得全天下只有你懂嗎”。校長(zhǎng)關(guān)心的僅僅是米可任意拿走學(xué)校的錄音機(jī)并毀了大家的帶子，并認(rèn)為米可沒(méi)有好好完成老師布置的作業(yè)，吩咐唐老師要看緊他。

米可發(fā)現(xiàn)自己徹底失明后非常沮喪，唐老師卻通過(guò)他的作業(yè)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子的非凡之處，并偷偷送他一部錄音機(jī)，鼓勵(lì)他追求自己的夢(mèng)想。當(dāng)校長(zhǎng)欽點(diǎn)了部分同學(xué)為校慶排演話(huà)劇時(shí)，落選的孩子們卻在米可的帶領(lǐng)下創(chuàng)作一個(gè)更加驚險(xiǎn)有趣的話(huà)劇。校長(zhǎng)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)之后非常憤怒決定嚴(yán)懲肇事者，米可面臨被開(kāi)除的境地。價(jià)值取向的沖突在這里達(dá)到了高潮。唐老師拿著米可的錄音帶找到校長(zhǎng)懇求校長(zhǎng)傾聽(tīng)時(shí)，校長(zhǎng)認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間。唐老師則認(rèn)為這不是浪費(fèi)時(shí)間，這是他在表達(dá)自己的生活方式，一種獨(dú)一無(wú)二的方式，去傾聽(tīng)生命，表達(dá)內(nèi)心，他跟別人不一樣，這沒(méi)有什么不對(duì)。校長(zhǎng)則表明這個(gè)百年老校的生活一向平靜，也許有些人覺(jué)得學(xué)校呆板過(guò)時(shí)，但盲童至少可以學(xué)得一技之長(zhǎng)，有能力在外頭生活。唐老師認(rèn)為這群孩子充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)熱情與想像力，別人無(wú)法剝奪他們表達(dá)自我的自由，這樣只會(huì)給孩子帶來(lái)傷害。校長(zhǎng)卻認(rèn)為，傷害也是一種學(xué)習(xí)。校長(zhǎng)認(rèn)為自己是盲人中的一員，而唐老師則只是和他們相處的健康人，自已更能體會(huì)到孩子們的處境，自由是不能奢求的。唐老師針?shù)h相對(duì)反駁校長(zhǎng)，三十年前的校長(zhǎng)作為正常人，可以上學(xué)，可以旅行，今天為何不給這些孩子同樣的機(jī)會(huì)？校長(zhǎng)勃然大怒：他們沒(méi)有機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兪窍棺樱榱吮Ｗo(hù)米可，唐老師主動(dòng)要求承擔(dān)責(zé)任，坦陳錄音機(jī)是自己送給米可的。校長(zhǎng)卻執(zhí)意要懲罰米可，因?yàn)橐粋€(gè)不守規(guī)矩的學(xué)生只會(huì)害了全體。

唐老師與康媽媽的對(duì)話(huà)突出地表明了他的價(jià)值取向及其對(duì)目前學(xué)校教育的反思。這個(gè)學(xué)校的意義是什么？幫助了誰(shuí)呢？教孩子們編藤椅并順從教師，號(hào)稱(chēng)能教出最好的編織工和接線(xiàn)工，事實(shí)上卻剝奪了孩子們最美好的東西——他們的夢(mèng)想。迫于學(xué)生和工人運(yùn)動(dòng)，校長(zhǎng)最終同意米可復(fù)課。唐老師向校長(zhǎng)提出了挑戰(zhàn)——更改校慶表演，原來(lái)的校慶話(huà)劇其實(shí)是讓孩子假裝是正常人，在他們父母面前表演兩小時(shí)，這正是一種虛假的公平，蘊(yùn)藏著對(duì)他們的歧視。校慶表演那天，所有的來(lái)賓都蒙上眼睛欣賞孩子們的表演。演出結(jié)束，所有的家長(zhǎng)都震憾了！劇終字幕顯示，意大利政府在1975通過(guò)律法廢除了盲人學(xué)校，米可日后成為意大利電影界最著名的聲音剪接大師。

《聽(tīng)見(jiàn)天堂》這部影片通過(guò)特殊兒童米可的成功，責(zé)斥了基于功利價(jià)值取向、人本主義價(jià)值取向二元價(jià)值論對(duì)于一個(gè)盲童的存在意義的忽視，并試圖揭示這種忽視的力量對(duì)于具體人的命運(yùn)的影響。教育的功利價(jià)值取向與人文價(jià)值取向這對(duì)矛盾只是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)相抗衡。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無(wú)論正常兒童或是殘疾兒童的教育中，以工具性和功利性為標(biāo)志的生存性教育不可避免地占據(jù)著主導(dǎo)地位的。對(duì)人文關(guān)懷乃至終極關(guān)懷，只能作為一種理想教育的追求存在，在現(xiàn)實(shí)中卻缺少必要的條件與實(shí)施方案。在充滿(mǎn)激情地倡導(dǎo)教育要尊重生命，關(guān)心人的心靈世界的同時(shí)，實(shí)用與功利主義教育照樣根基扎扎實(shí)實(shí)。教育的對(duì)象是人，人本身具有心理調(diào)適能力。人是可以融合兩種對(duì)立的價(jià)值取向。由一種教育價(jià)值取向占主導(dǎo)，也并不意味著另一種價(jià)值的缺失。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在適應(yīng)生存的斗爭(zhēng)中，可以而且應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育的功利價(jià)值取向，但每時(shí)每刻，都不應(yīng)放棄教育的真正使命。米可的成功正是很好的印證了這一點(diǎn)。

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