時桂慶
初中思想品德課的教學(xué)過程是知、情、意、行諸要素的發(fā)展變化過程。情感在對學(xué)生的教育中有著巨大的影響,我們必須重視對學(xué)生進(jìn)行情感教育。
在教學(xué)中,思想品德教師必須采取符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理和情感需要的教學(xué)方法或措施,從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)習(xí)效率。
一、在新課導(dǎo)入中營造濃烈的情感氛圍
課堂導(dǎo)入是一節(jié)課的開始,好的導(dǎo)入往往一開頭便能緊緊抓住學(xué)生的情感和思維。在課堂教學(xué)方面,我們經(jīng)常向別人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的成功之處。但別人的一節(jié)很成功的課,照搬到自己的班級來上未必就會成功。同樣的一個問題,(1)班的學(xué)生回答得非常精彩,到了(2)班未必就有人舉手回答,即使回答,其答案與(1)班學(xué)生的答案不會完全相同,有時甚至大相徑庭。而那些精彩生成正是一節(jié)課的精華所在。
將帶有懸念的情境、精心的設(shè)疑等運用于新課,學(xué)生出于好奇,就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望,促使學(xué)生較自覺地去完成既定的教學(xué)目標(biāo),使情知交融達(dá)到最佳狀態(tài)。
如在教學(xué)《好習(xí)慣受用一生》時,筆者選用了謎語導(dǎo)入。
我是你的終身伴侶,我是你最好的幫手,我也可能成為你最大的負(fù)擔(dān)。
我可以推著你前進(jìn),也可以拖累你直至失敗。我是所有偉人們的奴仆,唉,我也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大,得益于我的鼎力相助,失敗者之所以失敗,我的罪責(zé)同樣不可推卸。
抓住我吧,訓(xùn)練我吧,對我嚴(yán)格管教吧,我將把整個世界呈現(xiàn)在你的腳下。千萬別放縱我,那樣,我會將你毀滅。
我是誰?(謎底是否唯一)
這樣的導(dǎo)入,從一開始就已經(jīng)調(diào)動了學(xué)生積極思維。通過情境導(dǎo)入,學(xué)生就被教師很自然地引入到所構(gòu)建的情感世界中,學(xué)生心靈的火花就這樣被點燃。學(xué)生受到了情感的熏陶,他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力也得到了提升。教師實施精心設(shè)計的導(dǎo)入時,還要根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)、反應(yīng)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
二、寓教于樂,情感互動
思想品德課教學(xué)應(yīng)寓教于樂,情感互動,讓學(xué)生感到接受教育是一件快樂的事情。思想品德課教學(xué)的過程,是師生情感互動的過程,具有明顯的互動效應(yīng)。缺乏師生雙方的情感投入和交流,思想品德課教學(xué)不可能達(dá)到應(yīng)有的效果。
思想品德課教師要以情感為動力,激發(fā)學(xué)生的積極性,使學(xué)生在教師的引導(dǎo)、調(diào)控下,對教育的內(nèi)容、方式、方法,以及教師所具備的內(nèi)在素養(yǎng)產(chǎn)生認(rèn)同并引起共鳴。教育雙方的情感共鳴會有效地促進(jìn)彼此思想認(rèn)識的趨同,從而達(dá)到理想的教育效果。
如教學(xué)《孝敬父母長輩》時,筆者說:“孝敬父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會主義道德規(guī)范的重要組成部分,同時還是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。”然后,筆者讓學(xué)生談?wù)劯改噶艚o自己印象最深的一件事,并說說長大后打算如何報答父母。每個學(xué)生都有許多故事要與大家分享,并都信誓旦旦地說將來要好好地報答父母。
接著,筆者給學(xué)生講了一個故事,希望學(xué)生對故事中的人和事談?wù)効捶ā?/p>
2009年4月1日,上海浦東國際機(jī)場,媽媽顧某懷著愉快的心情來接從日本留學(xué)回國的兒子。兒子汪某在日本學(xué)習(xí)已經(jīng)5年了,5年間,他用去學(xué)費、生活費等各種費用一百五十多萬元人民幣,巨額開銷能讓許多人傾家蕩產(chǎn)。但是,哪個母親不疼愛自己的兒子,即使再困難,顧某依然支持兒子繼續(xù)讀書。然而,就在母子見面談了幾分鐘后,兒子汪某竟然拔出水果刀刺向自己的母親。母親受傷了,倒在血泊中……一位外國友人救了顧某,而當(dāng)她在醫(yī)院醒來時,首先請求公安人員不要給兒子判刑。
學(xué)生聽完這個故事,紛紛譴責(zé)兒子汪某,同時為母愛的博大而嘆服。
三、課堂結(jié)尾,實現(xiàn)情感升華
好的課堂結(jié)尾能給學(xué)生以美的藝術(shù)享受。思想品德課堂的結(jié)尾一般有總結(jié)歸納、懸念、呼應(yīng)、比較、交流等形式,我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和要求,精心設(shè)計出與之匹配的結(jié)尾。無論選用哪種結(jié)尾形式,我們都要讓學(xué)生感覺到,課已盡,情正濃,意無窮。
如教學(xué)《父母賦予我們生命》時,筆者希望學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),掌握更多的本領(lǐng),將來憑自己的能力立足于社會。然而有學(xué)生認(rèn)為,有個好老子,少奮斗好多年,甚至自己打拼一世也未必能抵得上父母的給予;有學(xué)生套用社會上“干得好,不如嫁得好”的現(xiàn)象來說明自己未必要奮斗。對此,筆者沒有批駁,而是說:“這些現(xiàn)象在社會上還是比較少見的,我們不能改變別人,不能改變環(huán)境,但是我們可以端正自己的態(tài)度。相信在將來的社會拼爹、不勞而獲的現(xiàn)象會大大減少?!币环挘鹆私^大多數(shù)學(xué)生的共鳴,成功地升華了學(xué)生的情感,圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。
(責(zé)任編輯 袁 妮)endprint