在古典文學(xué)的小徑上漫步

魯燕

這是一個(gè)非常浮躁和功利的時(shí)代，人們大踏步奔向欲望的無(wú)止之境，遺落了靈魂，心靈荒草蔓生，既感受不到真誠(chéng)和美好，也無(wú)法體會(huì)觸及震撼靈魂的深邃孤獨(dú)悲痛。麻木和空虛，成了這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞。所有的文化和藝術(shù)似乎都成為了裝飾品和擺設(shè)，人們只是以此來(lái)裝點(diǎn)門面，速食品一般，沒有咀嚼和回味，更沒有深層次的思考，像一次性用品一般，用完即扔。

這些年很是興起了一番國(guó)學(xué)熱，什么讀經(jīng)班以及各種關(guān)于國(guó)學(xué)的講堂講座一哄而起，仿佛麻木沉睡的人們忽地驚醒，意識(shí)到了什么，要去改變些什么。很多國(guó)學(xué)班開課了，傳來(lái)童聲朗朗的讀經(jīng)聲，讀了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的孩子們貌似乖順、禮貌，而又呈現(xiàn)出小大人似的世故。但是這一切又給人一種鬧哄哄的感覺，我也曾經(jīng)帶著女兒去參觀過(guò)這樣的講堂，而被里面那種濃厚的焦灼功利的氣息嚇跑，不管是讀經(jīng)班的創(chuàng)辦者的還是那些送孩子去讀經(jīng)的家長(zhǎng)們，都有一種迫不及待的急躁，一方迫不及待地想賺錢，一方迫不及待地希望自己的孩子立刻成為一個(gè)謙謙孔夫子或嫻雅小淑女。我覺得，對(duì)于孩子的文化品格的培養(yǎng)，心靈的塑造，不是讀幾天之乎者也就能培養(yǎng)出來(lái)的，那是需要長(zhǎng)時(shí)間的熏陶和默染，讓孩子的心靈自主地去接近去理解去感受傳統(tǒng)文化中的精髓，吸取傳統(tǒng)文化價(jià)值系統(tǒng)中能真正彌補(bǔ)現(xiàn)代教育所缺乏的東西，而不是游離于現(xiàn)實(shí)人生之外的虛無(wú)和迷茫。

女兒小時(shí)，我并沒有如大多數(shù)家長(zhǎng)一般教她背唐詩(shī)宋詞，但是我會(huì)買來(lái)一些印刷精良的繪圖版唐詩(shī)讀物，在她感興趣的時(shí)候和她一起讀，朗朗上口的韻律在朗讀的時(shí)候會(huì)帶來(lái)一種愉悅和美感。為了維護(hù)這愉悅和美感，我從來(lái)不強(qiáng)制她去背誦這些唐詩(shī)，也不在她不想聽不想讀的時(shí)候去逼迫著她去聽去讀。那時(shí)的她更加感興趣的是童話故事以及各種兒童繪本類讀物，及至稍長(zhǎng)到小學(xué)一二年級(jí)的時(shí)候，她依然對(duì)唐詩(shī)宋詞不是很感興趣，那時(shí)她的讀物除了繪本之外，文字類的主要還是諸如《苦兒流浪記》、《海底十萬(wàn)里》以及《木偶奇遇記》等等。但是唐詩(shī)和宋詞依然還擺放在她的小書架上，偶爾的時(shí)候她也會(huì)拿下來(lái)讀一讀。

我相信經(jīng)典以及美好的東西一定不會(huì)被忽視，當(dāng)心靈以及知識(shí)的儲(chǔ)備達(dá)到一定的階段時(shí)，與美好和經(jīng)典的邂逅只是時(shí)間的問(wèn)題。我所要做的只是培養(yǎng)她閱讀的好習(xí)慣，珍護(hù)她純善的心靈不被蒙蔽，帶她去親近大自然，一起去聽古典音樂(lè)，當(dāng)一個(gè)人有著比較均衡完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和比較高的欣賞水平時(shí)，他對(duì)古典文學(xué)以及傳統(tǒng)文化的理解才不至于偏頗狹隘。

漸漸地她愿意去接近，去閱讀和欣賞古典詩(shī)詞了。而我所要做的，依然只是根據(jù)她的需要買來(lái)她想讀的書，和她一起閱讀，在她閱讀的過(guò)程中有疑惑或者有感觸時(shí)和她一起討論，彼此分享閱讀經(jīng)典時(shí)心靈的震顫和感動(dòng)。

記得我給她買過(guò)一本《唐詩(shī)鑒賞辭典》，有一段時(shí)間這本書是她的案頭書，她經(jīng)常翻讀并在書中做標(biāo)注，一些感觸一些想法寫在書的空白處。除了唐詩(shī)宋詞之外，她也讀很多的名家詩(shī)選。她的記性一向極好，喜歡的詩(shī)讀幾遍就能默誦。記得有一次是在春暮初夏的時(shí)節(jié)，連綿的陰雨天之后天空放晴，我和她走在林蔭道上，樹木蓊郁蔥蘢，人的身心有一種爽朗神清的感覺，我和她默默感受著這晴雨季節(jié)的變化，忽然她說(shuō)了一句：“連雨不知春去，一晴方覺夏生?！边@一句詩(shī)真是精妙表達(dá)出我們倆在那一時(shí)刻所能感受到的物候的變化，當(dāng)時(shí)我驚訝她能有這樣的感受并且能引用范成大的這句詩(shī)貼切地表達(dá)出感受，也許這就是古典詩(shī)詞的精髓之處，貼合人的實(shí)際感受并且永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

我向來(lái)認(rèn)為讀古典文學(xué)不能脫離現(xiàn)實(shí)，要帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷去閱讀古典，從中尋找出貼合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。所以我從來(lái)不要求她只埋頭書本，讓她也抬起頭去關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注民生關(guān)注人類的未來(lái)，于是我也經(jīng)常和她談?wù)摤F(xiàn)實(shí)社會(huì)的陰暗的一面，人性復(fù)雜的一面，以及人類在精神上和思想上的困境以及亙古以來(lái)人類在這一方面的努力和掙扎。當(dāng)她帶著這樣的認(rèn)知和思考去閱讀古典文學(xué)時(shí)，她的感受和思考會(huì)更加深刻。比如她讀陶淵明，最喜歡的就是陶淵明的那首名作《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！毕鄬?duì)于人人幾乎能吟誦的“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑輕恬，她更加欣賞“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的逍遙真隱。在一次作文競(jìng)賽中，她就這句詩(shī)好好闡述了她對(duì)陶淵明的理解，文中，她寫陶淵明的“不為五斗米折腰”對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，“或許是一種態(tài)度，而千年后之于我們，更是一種氣節(jié)。”而這種氣節(jié)，她認(rèn)為“這是一種令平凡的人敢于用自己靈魂的力量來(lái)抵御那個(gè)時(shí)代物質(zhì)的暴力的氣節(jié)?！彼f(shuō)“最使我們感動(dòng)的總是陶淵明超臨庸俗社會(huì)的偉大心靈?！彼f(shuō)即使在《飲酒》篇中，陶淵明愛的不僅是酒，更是“土地，鄉(xiāng)野的心靈的沃土，是那一畝田，一間草房，松菊竹柏，高山流水。”“我們驚異于他的風(fēng)骨，驚異于孕育出這情懷的山水田園。而我們從不知道在喧鬧的人世里，在這滾滾而去的歷史的長(zhǎng)河上，為何會(huì)有如此悠遠(yuǎn)而絕美的靈魂？”“問(wèn)君何能爾，只因心遠(yuǎn)地自偏。”或許她的這些觀點(diǎn)感受脫離不了幼稚，但是她能做這樣的理解，表明她是用心在閱讀在體會(huì)，而不僅僅是記住那些辭藻用作賣弄的道具。

即使她讀納蘭容若，她也能將這貴公子的浮華和杜甫的深沉做一比較。比如她讀納蘭的《南鄉(xiāng)子· 何處淬吳鉤》，她認(rèn)為納蘭在詞中所表達(dá)出來(lái)的也只是“多少英雄只廢丘”和“韶華易逝”的輕薄感嘆，只是從百年前的一介寒士身上所感觸到的一點(diǎn)凄涼，而無(wú)法真正體驗(yàn)到“滄海桑田的悲涼乃至裂國(guó)之痛?！倍J(rèn)為能表達(dá)出這熾痛中心的是杜甫。她說(shuō)杜甫的詠古詩(shī)“自然是情熾氣豪，滌人肺腑。”而那些簡(jiǎn)單描繪心境與處境的詩(shī)句，則更是“世道之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中?！彼e杜甫的“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。”以及“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”所道出的漂泊與流落的滋味以及家國(guó)之痛，更是納蘭公子所無(wú)法體會(huì)的，所以納蘭的“英雄廢丘”只是“忽略了天下蒼生”，像被剝?nèi)チ遂`魂而有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”了。在賞析納蘭的這首詞的文章結(jié)尾處她寫道：“直白一點(diǎn)吧，朝代興衰又算什么呢？連溫飽也無(wú)法維持的人們?cè)鯐?huì)在意國(guó)家?guī)?lái)的歸屬感？饑寒交迫的農(nóng)民怎會(huì)知道‘亡國(guó)遺民這個(gè)詞的份量？興，百姓苦！亡，百姓苦！”三年前還在上初中的她能寫出這樣的句子，有這樣的比較和分析，雖然淺拙，但視野和胸襟俱在，而沒有相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備，沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，這些古典詩(shī)詞中的句子讀過(guò)，也只若風(fēng)行水上，除了激起絲絲漣漪之外，哪能有此靜水流深的感慨呢？

有一年暑假，我們?nèi)ト龒{旅游，當(dāng)游船在江上緩緩行駛，兩岸崇山峻嶺，層巒疊嶂，隱約間似乎能聽見猿鳴之聲。她靠在甲板的船舷上背誦起酈道元的《三峽》，“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！贝司耙l(fā)此情，而她能在古典文學(xué)中找到共鳴，所興發(fā)的不僅僅是嘆賞山川的雄偉秀麗，還有壯麗景象中那一聲猿鳴所引發(fā)的穿越千年時(shí)空的千古憂傷，江上漁歌的哀轉(zhuǎn)也千年連綿不絕，深沉而直擊人的心靈。

在培養(yǎng)女兒的古典文學(xué)修養(yǎng)方面，我得益于我的朋友冉云飛匪淺。從他早期的《像唐詩(shī)一樣生活》到他現(xiàn)在為孩子們講解古文，他所秉持的那種理念我覺得非常值得借鑒。即我們選古典文學(xué)給孩子們讀，要選那些“有趣、愛美、懂生活、寬容、平等、自由的內(nèi)容”，要通過(guò)好的古典文學(xué)的閱讀，培養(yǎng)孩子的“公民意識(shí)，培養(yǎng)寬容，培養(yǎng)愛，培養(yǎng)對(duì)大自然的愛好與審美?！蔽?guī)畠喝コ啥悸糜蔚臅r(shí)候，專門去拜訪他，讓女兒聽了他一堂私授的古文課，他講錢镠“陌上花開，可緩緩歸矣?！彼忉尷锩娌粌H有深情婉轉(zhuǎn)，還有一種對(duì)對(duì)方的尊重，給對(duì)方選擇的自由，給愛的人以自由的那種珍貴的思想。他講顏真卿的《寒食帖》，讓孩子們讀出里面所蘊(yùn)含的愛與自由。等等等等，他將古人的有趣，有意思，有范兒生動(dòng)地呈現(xiàn)給孩子們，我覺得這樣的講解比那些所謂的國(guó)學(xué)心靈雞湯有益而珍貴得多。

我覺得一個(gè)人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是多方面的，知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化非常必要。一味地鉆進(jìn)故紙堆而渾然不管身外現(xiàn)實(shí)世界固然不對(duì)，但徹底地否定傳統(tǒng)文化，對(duì)其中所蘊(yùn)含的精華視而不見也不行，多元文化的接觸是必須的。在我們家書架上，東西方文化的書雜亂排列而相安無(wú)事。我很欣喜地看到她不僅愛閱讀西方文學(xué)經(jīng)典，也愛閱讀中國(guó)古典文學(xué)，兩者在她身上并不沖突。當(dāng)然，我不敢說(shuō)女兒的古典文學(xué)修養(yǎng)有多高，但是這些年陪著她漫步在古典文學(xué)的小徑上，那些精致典雅的文字所體現(xiàn)出來(lái)的博大精深的思想，如果能夠讓她浮躁的心沉靜下來(lái)，讓思維的觸角更靈敏柔軟，使她的精神世界更豐富，足矣。

（作者單位：安徽大學(xué)圖書館）