必須警惕形式主義的德育傾向

辛治洋

9月13日，“泉月春暉——我給父母洗腳”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄活動在江西宜春明月山風景名勝區(qū)舉行。當日16時，一條條泡腳長龍向四面八方延伸，一個個木盆前，兒女們給父母洗腳、兒媳給婆婆洗腳、孫子孫女給爺爺奶奶洗腳。還有一群群穿著校服的學生，在學校集體組織下，前來為素不相識的長輩們洗腳。

俗話說，百善孝為先。也正是因為這樣的俗話及其所形成的道德輿論高壓，讓人們不會也不敢去懷疑這類活動本身的科學性和實際效果。在道德高壓面前，任何對活動本身的質疑都可能引發(fā)對質疑者違背孝道和背離道德的批評。然而，上述類似活動存在著嚴重的形式主義傾向，必須引起我們的警惕。

之所以說上述活動存在著嚴重的形式主義傾向，是因為這樣的活動背離了青少年的真實生活。魯潔教授曾指出：“學習，從某種意義上說就是一種‘關注行為。通過‘關注，自在的生活被主題化，原有的生活經歷被置于意識狀態(tài)中，成為學習者所明晰感知到的事物，從而有可能使之轉化成為自覺學習的對象?！痹谖覀冋５募揖迎h(huán)境中，每個正常人都有生活自理能力，自己料理自己的生活，自己給自己洗腳。這既是最簡單的家庭生活方式，也是家庭內部人人平等的最直觀表達方式。一個擁有生活自理能力的人卻要求家人尤其是小孩為他洗腳，其實質是在一個家庭內部進行主仆等級劃分，體現(xiàn)的是特權思想和封建作風。一個正常的家庭生活無法容納這種特權思想，我們耳目所及也的確沒有哪個家長強迫孩子替大人洗腳。相反，一個缺乏生活自理能力的人，比如小孩和老人，都是需要別人的日常料理甚至精心伺候的。我們經常講“人到中年”，講的也就是人到中年就自然地背負了照料、伺候老人和小孩的義務，包括洗臉洗腳甚至端屎接尿等。盡管每個中年人都是慢慢習得和習慣這些生活內容，但這些內容又是絕大多數(shù)中年人日常家庭生活的一部分，是如此的天經地義和習以為常。然而，“泉月春暉——我給父母洗腳”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄活動一方面將中年人特殊生活歷程中的一部分拿出來集中展示，將日常生活中相對隱秘的內容拿出來讓子女和學生獻“孝心”；另一方面也將身強力壯的父母和素不相識的長輩們架上了道德的審判臺：身康體健的你們卻讓別人為你洗腳，所為何來？

從洗腳活動組織者的精心策劃中可以看得出來，這種形式主義的德育其實質是一種表演，它從一開始就只想利用道德之名，來謀取非道德或不道德之事。我們不妨想想，能夠體現(xiàn)孝心的活動很多，組織者為什么單單挑選洗腳這一形式呢？究其原因，無外乎二：其一是洗腳本身是件有難度卻不復雜的活動。洗腳的難度體現(xiàn)在它讓一方心安理得地坐著俯視洗腳者，另一方卻需要低下頭彎下腰為對方洗腳。雖然手上需要搓揉著有些許臭味的腳，心理需要接受低頭折腰的事實，但這些卻能在群體情緒化場面中被克服。它不像替對方洗臉那樣過于簡單，也不像端屎接尿那樣容易暴露對方的隱私部位。其二是洗腳活動組織者組織此類活動并非為了腳和孝本身，而是為了洗腳的水和水所在的明月山溫泉風景名勝區(qū)。當?shù)孛襟w認為：“此次活動是明月山溫泉風景名勝區(qū)創(chuàng)意營銷的又一項重大舉措，也是堅持‘以活動匯聚人氣、以人氣做旺客源市場營銷戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)，為提升明月山知名度和打響明月山旅游品牌奠定堅實基礎?！碑?shù)孛襟w不自覺地將活動組織者的醉翁之意說出來。

也就是說，活動組織者的目的是將“我給父母洗腳”作為客源營銷的手段，而非展現(xiàn)孝心和道德教化本身。為了營銷效果，組織者可謂用心良苦。首先，人氣是客源的前提，組織者打著“為了讓更多的人能參與、體現(xiàn)、見證和感受心靈深處的那份真孝與熱愛”，通過各種傳媒手段，利用微信、微博、郵件、短信等多種報名方式，并動用學校力量組織學生戴紅領巾參加。10 289人齊聚廣場，場面宏大，視頻和圖片效果震撼。組織者邀請世界吉尼斯總部工作人員參與活動，用“最多人洗腳”的世界吉尼斯紀錄證書來證實了人氣之最。可見，活動組織者策劃的是大場面，組織的是公開表演，追求的是數(shù)字記錄，至于活動中怎樣體現(xiàn)孝道內涵和道德教育價值并未深入思考。其次，包裝“孝道”是賺取社會心理支持的最好手段。為了推銷產品，商家和地方政府都學會了研讀顧客心理，投其所好，尤其注重從道德高標和人情面子入手，讓顧客心安理得地傾囊而出。洗腳活動的組織者打出了“獻孝父母 足以見證”的廣告主題，將歷史悠久、內涵深刻的孝道簡化為洗腳活動，似乎對父母長輩的深重孝道只要通過一次公開的洗腳活動就能證明。洗腳就是孝道，不洗就是不孝，這種廣告邏輯已經不再是簡單的取悅顧客，而變成了對顧客到明月山消費的道德要挾和強迫了。

我們生活中類似于萬人洗腳的形式主義的德育傾向并非少數(shù)。在教育系統(tǒng)中，有些地方教育管理部門用行政命令、藝術觀感取代教育規(guī)律，以檢查比賽為推動工作的手段，上行下效地組織類似于“美德少年”之類的比賽評比活動，誘導學校將內在于每個孩子內心的道德教化通過極個別兒童的公開表演來完成。有些學校缺少堅持真理的擔當，違背職業(yè)道德和教育宗旨，以做出視覺和聽覺效果為目標，最愛在節(jié)慶日組織學生到敬老院洗腳，導致很多敬老院老人每逢重陽節(jié)就被多次洗腳的事實。這些形式主義傾向的德育杜絕個人反思，使我們的學生一直處于被支配、被取悅、被麻痹的狀態(tài)，從而缺乏足夠的道德理性成長空間。所以，這種現(xiàn)象需要相關部門和教育者的警覺、反思，并克服之。

責任編輯/劉 燁