阿昌族民間的生育習(xí)俗及其文化變遷

徐婧茹

[摘 要]阿昌族是我國(guó)少數(shù)民族之一，其擁有悠久的歷史，最早可追溯到漢唐時(shí)期，即漢代氐羌族群南徙而成，到唐代時(shí)期遷至云南緬甸和滇西一帶。當(dāng)前，阿昌族是我國(guó)云南省特有的跨境而居的少數(shù)民族，我國(guó)共有近4萬(wàn)阿昌族人，占全世界阿昌族人口的40%左右。長(zhǎng)期以來(lái)，阿昌族生育習(xí)俗一直帶有禁忌文化的色彩，存在諸多行為方面的禁忌，這也成為了阿昌族生育文化的特色。本文對(duì)阿昌族民間的生育習(xí)俗及其文化變遷進(jìn)行淺談。

[關(guān)鍵詞]阿昌族；生育習(xí)俗；傳統(tǒng)文化

一、阿昌族民間的生育觀和求子習(xí)俗

受傳統(tǒng)觀念的影響，阿昌族一直將生育看成頭等大事，他們認(rèn)為婦女不會(huì)生育是沒(méi)有價(jià)值的，而只生女兒的婦女其家庭也不會(huì)美滿幸福，只有生了兒子才可以延續(xù)祖宗的香火、傳宗接代，并且有資格埋入祖墳。在阿昌族村寨里，婚后不孕的婦女會(huì)被人看不起，他們不會(huì)從自身方面查找不孕的原因，而是將其歸因于得罪了祖宗或神靈。阿昌族認(rèn)為，農(nóng)歷初九生的女人容易沖犯太歲，結(jié)婚六年未能生育的女人沖犯了小太歲，結(jié)婚十二年未能生育的女人則沖犯的大太歲。對(duì)于婚后不孕的人家，不同的阿昌族村寨有著不同的求子習(xí)俗。如，部分阿昌族村寨沿襲著立秋祭祀秋神的習(xí)俗，婚后未生育的夫妻會(huì)拿著貢品來(lái)祭祀秋神，祈求秋神賜兒賜女；戶撒阿昌族的夫妻若婚后不孕，他們會(huì)去師娘那里看卦，也會(huì)去黃閣寺里拜佛求子，甚至使用土辦法吃苧麻根來(lái)醫(yī)治。

二、阿昌族民間孕期階段的習(xí)俗及文化

阿昌族對(duì)懷孕期間的婦女有著諸多禁忌，他們認(rèn)為：孕婦不能隨意進(jìn)出別人家，因?yàn)樵袐D在懷孕時(shí)最容易沾染邪氣、惡鬼，一旦隨意進(jìn)出別人家，就會(huì)給人家?guī)?lái)晦氣；孕婦若進(jìn)入土地廟大門(mén)，就會(huì)惹怒族神、廟神，給村寨帶來(lái)火災(zāi)；孕婦若跨過(guò)鐵錘、犁耙等工具，就會(huì)造成工具變鈍，加重活計(jì)；孕婦要是不小心踩了別人的小便或剃掉的頭發(fā)，就會(huì)中邪；在妻子懷孕后，丈夫不能參加喪葬殯禮的抬棺出殯儀式，如果犯忌，就會(huì)導(dǎo)致妻子流產(chǎn)。在阿昌族村寨中，人們都相信孕婦必須遵循這些禁忌，其原因是為了保護(hù)胎兒可以正常發(fā)育。在阿昌族的傳統(tǒng)觀念中，孕婦是霉氣之身，她們是“四眼人”，一雙眼是陰的，另一雙眼是陽(yáng)的，由于胎兒處于人與鬼的模糊狀態(tài)，所以胎兒的靈魂是游蕩的，也就給孕婦帶來(lái)了霉氣。阿昌族社會(huì)對(duì)私生子有著極為嚴(yán)格的限制，他們不允許婚外孕，認(rèn)為家族成員沒(méi)有義務(wù)撫養(yǎng)婚外孕出生的孩子，這樣的孩子也不配作為家族正式成員。如，戶撒阿昌族對(duì)未婚先孕的懲罰十分嚴(yán)重，如果是未婚先孕生的孩子就會(huì)受到其他人的歧視，一旦女方家族的人發(fā)現(xiàn)男方犯了寨規(guī)，那么男方就會(huì)存在被逐出寨子的危險(xiǎn)。隨著阿昌族社會(huì)的不斷發(fā)展，避孕墮胎技術(shù)也隨之得到普及，阿昌族未婚先孕的現(xiàn)象明顯減少，如果有人未婚先孕基本都會(huì)去墮胎，并且不能讓外人知道。

三、阿昌族民間分娩階段的習(xí)俗及文化

阿昌族婦女的初產(chǎn)年齡平均在20—24歲左右，小于30歲的婦女平均生育過(guò)2胎，大于30歲的婦女平均生育過(guò)5胎，這種生育現(xiàn)狀由建國(guó)之前一直延續(xù)至今。在阿昌族孕婦分娩期間，選擇的接生婆必須是子嗣多、家風(fēng)好、身體健康、有豐富接生經(jīng)驗(yàn)的婦人，在大多數(shù)的家庭中，接生婆由孕婦的婆婆或嫂嫂擔(dān)任。阿昌族忌諱請(qǐng)無(wú)子嗣的人接生，他們認(rèn)為這樣的接生婆會(huì)影響到自己孩子的健康狀況及未來(lái)成長(zhǎng)。在生產(chǎn)之前，阿昌族的婦女都會(huì)一直呆在家里，不會(huì)出門(mén)，如果在出門(mén)的過(guò)程中產(chǎn)下孩子，就會(huì)被寨子里的人認(rèn)為是不守規(guī)矩的女人，并且要接受相應(yīng)的懲罰。梁河阿昌族人一直沿用著預(yù)測(cè)產(chǎn)期的傳統(tǒng)習(xí)俗，即使用石花來(lái)占卜孕婦是否能夠順產(chǎn)，如果石花浸泡在清水盆中開(kāi)得好，就預(yù)示著能夠順產(chǎn)，如果開(kāi)得不好，就預(yù)示著將會(huì)難產(chǎn)。在新中國(guó)成立之前，因生育的衛(wèi)生條件落后，使得新生兒的死亡率較高，而在新中國(guó)成立之后，政府投入了大量人力、物力、財(cái)力改善阿昌族的生育現(xiàn)狀，使得阿昌族婦女的生育衛(wèi)生意識(shí)得到了極大提高，新生兒的死亡率也明顯下降。

四、阿昌族民間產(chǎn)期階段的習(xí)俗及文化

阿昌族產(chǎn)婦的坐月子期限長(zhǎng)達(dá)百天，在這百天之內(nèi)產(chǎn)婦要遵守很多禁忌。如，產(chǎn)婦在生完孩子滿三天后就必須用草藥煮水洗澡，這樣能夠去除“濁氣”；產(chǎn)婦要忌嘴，不能吃涼的、酸的、辣的、腥味的食物，如果產(chǎn)婦不忌口吃了這些食物，那么就會(huì)嚴(yán)重影響身體恢復(fù)。產(chǎn)婦在給孩子喂奶時(shí)，如果奶水較少，就會(huì)采用催奶的土辦法，他們會(huì)去山上挖“土人參”，用它煮雞湯給產(chǎn)婦喝，就能夠達(dá)到催奶的效果。

五、結(jié)論

總之，阿昌族的生育習(xí)俗及其文化是阿昌族傳統(tǒng)禁忌文化中的重要組成部分，擁有嚴(yán)密的約束規(guī)范和繁多的內(nèi)容，并且滲透著原始宗教觀念，使得阿昌族婦女在生育過(guò)程中有著極多禁忌。隨著政府對(duì)阿昌族生育問(wèn)題的重視程度越來(lái)越高，阿昌族既保留了傳統(tǒng)的生育習(xí)俗，又提高了生育衛(wèi)生意識(shí)，促使了阿昌族人生育觀念的逐步轉(zhuǎn)變。

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