維維安·韋斯特伍德服裝結(jié)構(gòu)后現(xiàn)代解讀＊

李藝

1.武漢理工大學(xué)，武漢430070

2.湖南女子學(xué)院，長沙410004

“后現(xiàn)代”是與“現(xiàn)代”相對(duì)應(yīng)的詞，后現(xiàn)代主義的“后”表達(dá)了“反對(duì)”的意思，即與現(xiàn)代主義的對(duì)立，后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義的對(duì)立面出現(xiàn)；同時(shí)，“后現(xiàn)代主義”又是時(shí)間概念，表示了現(xiàn)代主義結(jié)束后必須經(jīng)過的歷史階段。[1]后現(xiàn)代服裝呈現(xiàn)的是多元的混合特征，其設(shè)計(jì)語言是反傳統(tǒng)、反次序、反調(diào)和、不確定、非理性、偶然性、繁復(fù)、模糊、游戲、破壞、矛盾、碎片、互滲和反復(fù)無常的。否定了理性的后現(xiàn)代服裝，拋棄了統(tǒng)一、秩序、調(diào)和和比例等傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)則。維維安·韋斯特伍德統(tǒng)領(lǐng)著含混的后現(xiàn)代主義疆域，其服裝在結(jié)構(gòu)上也充分地反映了以上特點(diǎn)。

一、維維安·韋斯特伍德服裝結(jié)構(gòu)的后現(xiàn)代審美特征具體闡述

維維安·韋斯特伍德的服裝結(jié)構(gòu)造型演變，可概括為以下四個(gè)具有代表性特征的歷史時(shí)期：20世紀(jì)70年代的“朋克”時(shí)期；20世紀(jì)80年代的“襤褸風(fēng)格”； 20世紀(jì)90年代的夸張、變形與諷刺；21世紀(jì)的解構(gòu)與折衷。

1.20世紀(jì)70年代的“朋克”時(shí)期

“朋克”理念起源于英國舊式的“自由研究”的文化自由態(tài)度?！白杂裳芯俊笔且环N鼓勵(lì)個(gè)性的思潮，代表的是所謂的“亞文化群”[2]。20世紀(jì)70年代，維維安·韋斯特伍德汲取了青年亞文化叛逆的精神特質(zhì)，以搖滾樂、波普服飾、飛車黨裝束為靈感來源，創(chuàng)造出一系列充滿頹廢和反叛精神的“朋克”系列服飾（見圖1），塑造出了典型的“朋克”形象。她此時(shí)期的服裝多以結(jié)構(gòu)松散、簡(jiǎn)單的幾何形狀為特征。其服飾外觀獨(dú)特怪異，引人爭(zhēng)議。這些反叛性的服裝，每一件都承載了大量的信息：釘金屬釘?shù)拈L褲、撕裂的T恤、暴露乳房的拉鏈、馬海毛衫、橡皮服飾、皮質(zhì)內(nèi)衣、捆綁式的服裝……這些看起來很猖狂變態(tài)的元素和戲劇化的妝扮沒有相合的契機(jī)，純粹是裝飾的作用，然而這些都以合理的存在方式，成為了“朋克”族的標(biāo)志形象。

對(duì)服裝結(jié)構(gòu)空間的探索，是此時(shí)期維維安·韋斯特伍德服飾結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。她以包纏、捆綁和撕裂等手段，來探索服裝和人體的空間關(guān)系，嘗試用新的工藝技術(shù)、新的裁剪方式，來表達(dá)后現(xiàn)代的文化意識(shí)形態(tài)和著裝理念。她利用許多特殊的造型手法來重新組合新的形象，認(rèn)為所有的線條都是用來裝飾的。因此，她用撞色與強(qiáng)化等方法突出服裝上的裝飾線條，通過改變服裝的裝飾線條在服裝造型過程中所呈現(xiàn)的形狀、色彩、空間、體積以及位置、長度與方向的變換，來表現(xiàn)服裝不同結(jié)構(gòu)形態(tài)和內(nèi)部空間的變化。

2.20世紀(jì)80年代的“襤褸風(fēng)格”

圖1 1974年作品“朋克”系列[3]40-41

20世紀(jì)80年代是維維安·韋斯特伍德創(chuàng)意設(shè)計(jì)生涯的關(guān)鍵時(shí)期。在此時(shí)期，她的設(shè)計(jì)風(fēng)格更為成熟，開始了其極具個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)之路。其作品呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、自由、隨意、休閑的“襤褸風(fēng)格”。

維維安·韋斯特伍德對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)不斷地提出挑戰(zhàn)，她認(rèn)為真正的創(chuàng)作就是暴力，是破壞，推崇“不破不立”。她甚至在成品服裝上刻意留下制作中的固定線跡、裝飾線與里子，使產(chǎn)品看起來像未完成的實(shí)驗(yàn)品，如“切割和裂口”系列服裝。維維安·韋斯特伍德以裝飾性裁剪和手工裁剪相結(jié)合的方式，重新詮釋了19世紀(jì)花花公子的服飾形象。她甚至用手工裁剪的切口和磨損的邊緣，來故意消解服裝的外輪廓，使服裝外輪廓和結(jié)構(gòu)模糊不清，呈現(xiàn)出混亂、支離破碎的無形或者不規(guī)則的外觀造型，如1894年時(shí)裝秀中一件體積龐大、切割出斜向裂口的斜紋棉布女裝，即是這類“破爛裝”的代表。此后，維維安·韋斯特伍德還相繼發(fā)表了“野人”、“水牛”、“打孔機(jī)”（見圖2）、“海力斯粗花棉”、“異教徒”以及“時(shí)間機(jī)器”等作品。

圖2 1983年10月作品“打孔機(jī)”系列[3]63-65

20世紀(jì)80年代后期，維維安·韋斯特伍德開始專注于形式、裁剪和精細(xì)的做工。她從英國的古典服飾及其技術(shù)傳統(tǒng)中，獲取兼?zhèn)湫蓍e風(fēng)格的完美剪裁，又從法國古代服飾的形式中，搜尋靈感以及技術(shù)源泉。她認(rèn)為，完美的形式就是完美的設(shè)計(jì)，由此理念，她創(chuàng)造了中性的裁剪風(fēng)格，代表作品有靈感來源于18世紀(jì)英國傳統(tǒng)紳士服裝的“海盜”系列。瓊·薩韋基對(duì)“海盜”系列作品有如下評(píng)述：“這些服裝如此華麗，用一種既精致又振撼的方式改變了‘形式’的概念。一件夾克采用了最普通的運(yùn)動(dòng)夾克面料，而裁剪方式卻是中古時(shí)期的。那些橙色圖案素縐緞的長袖在人們面前揮舞出炫目的光彩?！盵3]17

另外，她還創(chuàng)造了緊身胸衣式的服裝結(jié)構(gòu)、寬松運(yùn)動(dòng)型的方型結(jié)構(gòu)、s型結(jié)構(gòu)以及公主結(jié)構(gòu)的套裝和鐘型裙等，完成了她從反叛性商店店主到一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的轉(zhuǎn)變，逐步形成了她所特有的那種夸張的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.20世紀(jì)90年代的夸張、變形與諷刺風(fēng)格

20世紀(jì)90年代是維維安·韋斯特伍德作品多產(chǎn)的時(shí)代，她先后推出了“肖像”、“盛裝”、“沙龍”、“咖啡社交”（見圖3）、“英國狂”、“色情地帶”、“解放”、“水性楊花”、“茶杯里的風(fēng)暴”、“微不足道”、“男裝”和“紅簽”等系列作品。這些作品充分展示了她那夸張、變形、諷刺的風(fēng)格特點(diǎn)。

在此時(shí)期，她在其服裝結(jié)構(gòu)的外輪廓上突破了人們所熟知的字母和幾何體組合等常規(guī)造型，采用分解、折衷和解構(gòu)等造型手法，使服裝外輪廓呈現(xiàn)出反諷、夸張、戲謔、新奇、怪誕甚至是畸型等外觀特征。她在零部件如領(lǐng)、袖、口袋與門襟等部分，采用重復(fù)、錯(cuò)位、顛倒和部件缺失的設(shè)計(jì)手法，完全背離傳統(tǒng)的統(tǒng)一、和諧和對(duì)稱等基本的美學(xué)原則，形成與以往完全不一樣的樣式。這些都標(biāo)志著維維安·韋斯特伍德維的服裝作品在剪裁技巧上的重大突破，同時(shí)也向人們?cè)忈屃怂龑?duì)服裝結(jié)構(gòu)的個(gè)性化理解與創(chuàng)新。

4.21世紀(jì)的解構(gòu)與折衷

圖3 1994年春夏作品“咖啡社交”系列[3]144-145

從21世紀(jì)開始，維維安·韋斯特伍德服裝作品開始轉(zhuǎn)向解構(gòu)和折衷主義風(fēng)格。其作品多為精致、華麗、復(fù)雜而正式的室內(nèi)裝。她通過這些極富視覺沖擊力的服裝，確立了自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。比如，她大膽采用布料包裹人體進(jìn)行旋轉(zhuǎn)造型的設(shè)計(jì)手法，采用折疊技術(shù)，將立體服裝與平面服裝各自的形態(tài)特點(diǎn)融會(huì)到設(shè)計(jì)之中，通過多種結(jié)構(gòu)的變化設(shè)計(jì)來創(chuàng)新服裝結(jié)構(gòu)，等等。她的作品因此而獨(dú)樹一幟，擺脫了傳統(tǒng)西式服裝三維塑型的老套路，呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代風(fēng)格。

同時(shí)，她在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上也熱衷于運(yùn)用夸張與解構(gòu)的手法，在部件如衣袖、領(lǐng)口上進(jìn)行變化設(shè)計(jì)。比如，在“按比例著裝”系列作品中，覆蓋住軀干部分的有著優(yōu)美弧線的巨大翻駁領(lǐng)；在“夏日時(shí)光”、“女巫”、“寧芙女神”（見圖4）服飾系列作品中，以袖子為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的多種結(jié)構(gòu)的變化設(shè)計(jì)，使袖子與衣身組合時(shí)，形成了一系列不同視覺效果的褶痕的新型結(jié)構(gòu)。在受中世紀(jì)盔甲的啟發(fā)而設(shè)計(jì)的“時(shí)間機(jī)器”服裝系列作品里，也是圍繞衣袖來設(shè)計(jì)的，其袖子由幾部分可拆卸的部件組成，便于運(yùn)動(dòng)且非常時(shí)尚。這些結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，直至今日也仍然為許多設(shè)計(jì)師所借鑒。

圖4 2002年春夏作品“寧芙女神”系列[3]194-197

二、維維安·韋斯特伍德服裝結(jié)構(gòu)后現(xiàn)代特征探源

1.維維安·韋斯特伍德服裝結(jié)構(gòu)后現(xiàn)代特征形成的時(shí)代背景

服裝是人們的著裝狀態(tài)，其風(fēng)格形成受到人們的精神生活和社會(huì)審美意識(shí)的影響。對(duì)服裝風(fēng)格的研究以及對(duì)設(shè)計(jì)師的評(píng)價(jià)，最終仍需要人們對(duì)該國的歷史文化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況予以充分認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行。

1941年出生的維維安·韋斯特伍德，經(jīng)歷了從二戰(zhàn)到資本主義發(fā)展的全過程。20世紀(jì)60年代在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，社會(huì)狀況發(fā)生了很大的改變，是一個(gè)反叛權(quán)威，打破常規(guī)和跨越界限的時(shí)代。其中世事動(dòng)蕩、革命頻繁，文化反叛最為突出。20世紀(jì)60年代的藝術(shù)，主張跨越藝術(shù)種類的界限，倡導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格的揉合。

20世紀(jì)70年代中期，在英國社會(huì)下層青年人中間，產(chǎn)生了由失業(yè)者和輟學(xué)的學(xué)生組成的反傳統(tǒng)主義的群體——“朋克”族。他們拒絕權(quán)威，崇尚“性和顛覆”，并且用自己特例獨(dú)行的裝束風(fēng)格，彰顯個(gè)性，標(biāo)榜自由，以表明其與主流文化及其他的青年亞文化圈的不同。維維安·韋斯特伍德抓住了時(shí)代的流行趨勢(shì)，進(jìn)而創(chuàng)造出了“朋克”風(fēng)格的服裝。

而20世紀(jì)80年代，是一個(gè)以信息技術(shù)為代表的高科技高速發(fā)展的后工業(yè)時(shí)代，服裝在先進(jìn)的設(shè)備下，得到了大批量的生產(chǎn)。同時(shí)，人們借助網(wǎng)絡(luò)和高科技大量地進(jìn)行復(fù)制、印刷、粘貼、仿制，使服裝的風(fēng)格越來越多樣，越來越泛化。于是，人們開始懷念手工制品和傳統(tǒng)的歷史服裝。順應(yīng)這種時(shí)代需求，維維安·韋斯特伍德不規(guī)則的剪裁和結(jié)構(gòu)夸張繁復(fù)的無厘頭穿搭方式，就成為時(shí)尚的服飾風(fēng)格，標(biāo)志著對(duì)傳統(tǒng)服飾及著裝方式的反叛。

2.后現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)維維安·韋斯特伍德服裝結(jié)構(gòu)后現(xiàn)代特征形成的影響

維維安·韋斯特伍德服裝結(jié)構(gòu)后現(xiàn)代特征的形成，與后現(xiàn)代所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)美學(xué)有著密切的關(guān)系。

現(xiàn)代主義服裝是以功能性為主的設(shè)計(jì)，以功能化、理性化為特征，強(qiáng)調(diào)服裝的立體感和秩序感，有著相對(duì)固定的審美模式。比如，講究比例、對(duì)稱、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、韻律和體現(xiàn)女性的曲線美，風(fēng)格要符合流行需要，等等。香奈爾服裝是現(xiàn)代主義服裝風(fēng)格的典型代表，其剪裁合體、風(fēng)格典雅，色彩比例協(xié)調(diào)，著裝后顯得時(shí)髦而高雅。

后現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)引入了“美”的對(duì)立面“丑”的概念，主張兼容的美學(xué)觀，呈現(xiàn)的是感性的多元取向，這在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)代主義美學(xué)的缺陷和不足。因此，后現(xiàn)代服裝藝術(shù)并不在于表現(xiàn)和諧、令人欣慰的、熟悉的東西，一切傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)則在后現(xiàn)代已經(jīng)被打亂，變得模糊、晦澀，甚至荒謬。

后現(xiàn)代服裝在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)語言和表達(dá)方式等領(lǐng)域，都處于敞開的自由的狀態(tài)，在結(jié)構(gòu)、色彩和材質(zhì)上都與現(xiàn)代主義服裝風(fēng)格相異。其通過對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律和審美標(biāo)準(zhǔn)的顛覆、對(duì)服裝的徹底解構(gòu)，以及對(duì)各種風(fēng)格的折衷和消解等方式，對(duì)傳統(tǒng)時(shí)裝最大限度地加以破壞，并進(jìn)行大膽改造，最終構(gòu)建新的款式造型。甚至以暴露那些丑的、令人不安的、陌生的，無形式的、代表著無意識(shí)、混亂的視覺形象為樂趣。這樣的作品，相對(duì)于傳統(tǒng)的“美的藝術(shù)”而言，是“反藝術(shù)”，甚至是“丑的藝術(shù)”。

因此，后現(xiàn)代主義服裝不僅僅是關(guān)注服裝的功能和人體結(jié)構(gòu)，它還承擔(dān)了文化傳播的功能，強(qiáng)調(diào)的是服裝的個(gè)性精神和文化實(shí)質(zhì)，特別是服裝背后所反映的社會(huì)思潮和大眾心理。

3.其他藝術(shù)的影響

后現(xiàn)代的音樂、繪畫與文學(xué)，對(duì)維維安·韋斯特伍德服裝作品有著相當(dāng)大的影響。音樂與維維安·韋斯特伍德服裝作品有著不解之緣。早在1971年，維維安·韋斯特伍德與馬爾科姆·麥克洛倫共同經(jīng)營著名叫“盡情搖滾”的店鋪，專門出售搖滾唱片和經(jīng)過他倆改造后的“朋克”風(fēng)格的服飾。當(dāng)維維安·韋斯特伍德完成“性手槍”樂隊(duì)全部成員的服裝設(shè)計(jì)后，其典型的“朋克”裝束迅速帶動(dòng)了整個(gè)“朋克”運(yùn)動(dòng)。至今，撕裂、挖洞、拉鏈與裸露等服飾特點(diǎn)，仍然是搖滾樂的標(biāo)志性服飾造型。

維維安·韋斯特伍德能夠成為設(shè)計(jì)大師，與英國20世紀(jì)70年代的亞文化是分不開的。正如她自己所說：“我唯一的信仰，就是文化?！盵3]9她抓住了亞文化中叛逆的本質(zhì)，并把它運(yùn)用到“朋克”一族的服飾造型中。正是在維維安·韋斯特伍德的積極推動(dòng)下，“朋克”服裝才從街頭服裝進(jìn)入到高級(jí)時(shí)裝的神圣殿堂。盡管“朋克”服飾只是她設(shè)計(jì)生涯的開始，但了解她與亞文化的關(guān)系，卻是我們研究維維安·韋斯特伍德服裝作品的的關(guān)鍵。

另外，維維安·韋斯特伍德服裝作品的許多靈感來源于文學(xué)，如她將文學(xué)里的“諧擬”和“反諷”技巧，很好地運(yùn)用在了服裝設(shè)計(jì)上。她把來自白金漢宮的御林軍的上衣，改為套裝；將傳統(tǒng)的蘇格蘭花格子套裝，變得顛三倒四并與后現(xiàn)代的潮流互相呼應(yīng)。同時(shí)，她還以全新的方式，塑造出冒險(xiǎn)家、攔路搶劫的土匪、花花公子以及海盜的形象，這些為她的服飾作品，注入了可怕的魔力。

三、結(jié)語

維維安·韋斯特伍德確立了與眾不同的服裝設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容和形式，為國際服裝的發(fā)展注入了新的靈感，開拓了一個(gè)全新的領(lǐng)域。她的作品超越了美與丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，改變了人們傳統(tǒng)的著裝觀念，使我們的思想經(jīng)歷了另類思維的洗禮。她讓人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮，對(duì)她之后的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，引發(fā)了他們的設(shè)計(jì)熱情。如英國的約翰·加里亞諾、麥克奎恩，法國的戈?duì)柕侔！⒈Ａ_·戈?duì)柦菀约袄瓲柗颉の髅伤?，在這些設(shè)計(jì)師的作品中，我們都可以清晰地看見維維安·韋斯特伍德的精華被得到更為肯定、更具商業(yè)色彩的應(yīng)用。

我國還沒有走完現(xiàn)代主義的歷程，就匆匆迎來了后現(xiàn)代主義。如房瑩、薄濤、鄒游和梁子等設(shè)計(jì)師的作品，就讓我們深深地感受到了維維安·韋斯特伍德后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的巨大影響力。維維安·韋斯特伍德能夠持久地演繹獨(dú)特的創(chuàng)意，著力詮釋服裝的后現(xiàn)代主義，憑借的是她對(duì)著裝文化深刻的洞悉和天才般的理解，以及她對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的把握和創(chuàng)新。而這，正是時(shí)裝發(fā)展永恒的動(dòng)力與魅力之所在。

[1]包銘新,曹喆.國外后現(xiàn)代服飾[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001：27.

[2]凱瑟琳·麥克德莫特.維維安·韋斯特伍德[M].劉蛟，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002：12.

[3]克萊爾·威爾科克斯.世界頂級(jí)時(shí)尚大師作品典藏：維維安·維斯特伍德[M].謝冬梅,方茜,謝翌暄，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.