中國建筑原型營造動(dòng)漫場景的設(shè)計(jì)研究＊

趙匯鑫 ZHAO Huixin

1.武漢理工大學(xué)，武漢430070

2.鄭州師范學(xué)院，鄭州450044

動(dòng)漫作為一種文化現(xiàn)象，肩負(fù)著文化傳承和創(chuàng)新的使命，承擔(dān)著思想傳播和意識(shí)交流的責(zé)任。目前，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)文脈，尊重時(shí)空的統(tǒng)一性和延續(xù)性、歷史的滲透性。動(dòng)漫劇本有很多是由傳統(tǒng)故事改編而來，這種動(dòng)漫場景需要通過中國建筑形式作為原型去營造，也需要通過中國建筑原型所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，來烘托動(dòng)漫場景的氛圍。

一、動(dòng)漫場景與中國傳統(tǒng)建筑的關(guān)系

1.動(dòng)漫場景與中國傳統(tǒng)建筑

根據(jù)動(dòng)漫故事情節(jié)和故事發(fā)生的時(shí)代與地理位置等歷史特點(diǎn)，對(duì)動(dòng)畫場景中的建筑物、構(gòu)筑物、公共設(shè)施，還有道具配件等造型進(jìn)行的設(shè)計(jì)，就是場景設(shè)計(jì)。場景需要根據(jù)動(dòng)畫片的劇情內(nèi)容和角色特征，及其發(fā)生的地域特征、歷史時(shí)代、民族文化背景，來進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過合理的場景來架構(gòu)角色的表演場所，有助于增加動(dòng)漫故事情節(jié)的可信度。

中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了天人合一的宇宙觀、物我一體的自然觀和陰陽有序的環(huán)境觀等造物理念，承載著中華民族的生活意愿和審美理想，反映了中華民族原本的心理特征、思維方式和價(jià)值取向，有著豐厚、幽深的社會(huì)風(fēng)俗和文化征象意義。用中國傳統(tǒng)建筑作為設(shè)計(jì)原型去營造動(dòng)漫場景，可以滿足受眾對(duì)動(dòng)漫場景設(shè)計(jì)真實(shí)、豐富、細(xì)膩和夢(mèng)幻的要求。

2.設(shè)計(jì)思路

動(dòng)漫場景中的建筑實(shí)質(zhì)上是一種視覺符號(hào)，它并不是真實(shí)事物，而是各種場景元素所搭建的虛構(gòu)的空間環(huán)境。虛幻的場景要讓受眾有深度的認(rèn)知和強(qiáng)烈的認(rèn)同，需要場景符號(hào)符合受眾的視覺通感和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。

設(shè)計(jì)動(dòng)漫場景，需要根據(jù)劇本情節(jié)，結(jié)合角色的身份、年齡、職業(yè)、性格、心理與修養(yǎng)等因素來設(shè)定，也需要根據(jù)人物數(shù)目、動(dòng)作幅度和節(jié)奏等一系列因素，來揣摩環(huán)境、時(shí)間和建筑的風(fēng)格。同時(shí)，也需要根據(jù)劇本情節(jié)發(fā)生、發(fā)展的時(shí)代、地域及民族背景，來決定場景的空間構(gòu)成特點(diǎn)、建筑樣式、場景布局[1]。采用符合劇情的中國建筑作為文化主題場景，能夠暗示動(dòng)漫的時(shí)代文化氛圍和地域情況，能夠調(diào)動(dòng)受眾融入故事情節(jié)空間，引導(dǎo)受眾去感受角色的心理動(dòng)態(tài)。例如，《驕傲的將軍》采用唐朝雄渾的建筑樣式，與將軍魁梧的體格相呼應(yīng)，可以更加突出將軍不可一世的神態(tài)和傲慢的心理（見圖1），紅色與綠色的互補(bǔ)色對(duì)比，也使場景更加響亮，突出了中國傳統(tǒng)民族特色。

圖1 上海美術(shù)電影制片廠制作的《驕傲的將軍》圖①

中國建筑形式豐富多樣，是動(dòng)漫場景原型庫中的素材資源。場景設(shè)計(jì)者平日應(yīng)通過觀察、收集，整理出中國傳統(tǒng)的園林、建筑、裝飾與陳設(shè)等建筑形式，并了解其特定時(shí)代、地域和人文等特征，將其轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作設(shè)計(jì)的內(nèi)在力量。

3.設(shè)計(jì)方法

動(dòng)漫場景設(shè)計(jì)是對(duì)空間的塑造以形成物體的視覺形象，其本質(zhì)是造型設(shè)計(jì)。場景設(shè)計(jì)方法，是通過塑造空間構(gòu)成和整體造型的方法，來營造動(dòng)漫場景的。

動(dòng)漫場景的構(gòu)成關(guān)系，是基于對(duì)空間的宏觀把握的。根據(jù)故事情節(jié)，對(duì)整個(gè)空間的主次把握，單元場景之間，從城市、鄉(xiāng)村、風(fēng)景、園林、建筑群、建筑單體、單元房間、室內(nèi)空間到陳設(shè)物體，因地勢(shì)高低、疏密關(guān)系、內(nèi)外景關(guān)系和角色動(dòng)作而產(chǎn)生視覺節(jié)奏，通過均衡式、對(duì)比式和曲線式的構(gòu)圖，使空間產(chǎn)生舒暢流動(dòng)的視覺效果以串聯(lián)劇情。通過一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視等透視原理來展現(xiàn)比例關(guān)系，通過俯視、平視與仰視等視角來展現(xiàn)場景的氣勢(shì)，從而推動(dòng)動(dòng)漫的敘事。

此外，場景通過設(shè)計(jì)，將造型、裝飾、色彩和場景融為一體。動(dòng)漫場景由一個(gè)個(gè)具有繪畫性的造型元素構(gòu)建，通過物體的暗部、亮部和灰面來塑造。通過每一個(gè)細(xì)節(jié)的質(zhì)感，展現(xiàn)場景元素的肌理，表現(xiàn)觸覺感受。除了對(duì)繪畫造型關(guān)系的把握，還要讓場景畫面具有趣味性和裝飾感，用概括、夸張和幽默的圖形語言表現(xiàn)造型，用歸納與演繹的方法豐富場景圖形細(xì)節(jié)，使場景更具觀賞性。這些裝飾元素流露出蘊(yùn)含的信息，可以使受眾感受到場景表達(dá)的語言情感。同時(shí)，色彩也有助于渲染場景氛圍。場景的本體色調(diào)、特定環(huán)境的氣氛，可以構(gòu)成不同的色彩基調(diào)。建筑物的歷史時(shí)期、季節(jié)更替、氣候變化和日月轉(zhuǎn)換等場景因素，也會(huì)使同一場景的色彩各異，進(jìn)而充分表現(xiàn)出不同的場景氣氛和人物心理。

例如，動(dòng)畫片《火童》，就是通過民間蠟染工藝效果來展現(xiàn)故事發(fā)展情節(jié)的。《火童》描繪的是一個(gè)勇敢的孩子與妖魔斗爭，最終取得火種的英勇故事，場景采用云南的民居建筑、廟宇和山林，通過冷暖、色度、純度、色相的對(duì)比，刻畫了復(fù)雜的人物心理，利用類比色與同類色，以暗襯亮，暗示了故事情節(jié)的發(fā)展，收到了統(tǒng)一和諧的畫面效果。同一場所、不同時(shí)間用色調(diào)的變化來烘托氛圍、體現(xiàn)故事情節(jié)的變化，把人物心情表達(dá)得淋漓盡致。同一個(gè)場所，左邊一幅表現(xiàn)火童在黑夜中對(duì)前景不明朗的期待心情，用深邃的藍(lán)色展現(xiàn)，右邊一幅是母親害怕孩子出現(xiàn)危險(xiǎn)，用灰紫色調(diào)表達(dá)憂郁的心情（見圖2）。

圖2 上海美術(shù)電影制片廠制作的《火童》圖②

二、中國傳統(tǒng)建筑與動(dòng)漫場景設(shè)計(jì)實(shí)例分析

1.歷代建筑

中國建筑最早是以黃河流域地區(qū)為代表的原始窩棚建筑，它是由“穴”而發(fā)展起來的。以長江流域?yàn)榇淼脑几蓹诮ㄖ瑒t是由“巢”而發(fā)展起來的。這些形制一直影響至今，現(xiàn)代的許多民間建筑仍受其影響。在夏代，屋頂、墻身、臺(tái)基部分形成。商周時(shí)期，木構(gòu)建筑的主要結(jié)構(gòu)方式形成。秦漢時(shí)代，大量建筑物單體式樣與形制確立，斗拱與梁柱的使用為基本定制，磚券結(jié)構(gòu)與石砌結(jié)構(gòu)有很大發(fā)展。從三國到兩晉南北朝時(shí)期，寺廟、石窟和塔興建，雕塑與壁畫裝飾進(jìn)一步發(fā)展。隋唐時(shí)期，建筑、官闕、陵墓、宅園、橋塔以及寺廟的規(guī)?；蚪ㄖ?，在當(dāng)時(shí)世界處于領(lǐng)先地位。宋代時(shí)期，建筑則采用模數(shù)制，建筑組合加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次。元、明、清三代時(shí)期，建筑藝術(shù)向繁縟、巧密的方面發(fā)展，透露出巧妙的變化與組合。[2]

由我國創(chuàng)作的國產(chǎn)武打動(dòng)漫《秦時(shí)明月》，引領(lǐng)受眾親歷了兩千年前歷史的風(fēng)起云涌和古中國世界的瑰麗多姿。它講述了赤膽少年荊天明最終成為蓋世英雄的過程。在他的旅程中，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)修建長城、秦皇陵、兵馬俑和阿房官等各種場景，重現(xiàn)了統(tǒng)一文字、度量衡，以及登泰山、跨東海和征匈奴等著名的歷史事件。其動(dòng)畫風(fēng)格華麗、自然，場面大而氣勢(shì)恢宏，千年古跡逼真呈現(xiàn)，古代人物栩栩如生（見圖3）。

圖3 杭州玄機(jī)科技信息技術(shù)有限公司出品的《秦時(shí)明月》圖③

2.建筑群

由于功能不同，人們對(duì)宮殿、陵墓、壇廟、衙署、邸宅、佛寺與道觀等建筑群，其生活體驗(yàn)和藝術(shù)感受也會(huì)各不相同。宮殿、陵墓、壇廟、衙署是古代最隆重的建筑，象征帝王權(quán)威和統(tǒng)治的象征，其典型代表，有唐長安大明宮、明清北京宮殿和清沈陽故宮等宮殿；有北京天壇、社稷壇、太廟、太原晉祠與曲阜孔廟等壇廟；有秦始皇陵、漢武帝茂陵、漢宣帝杜陵、唐乾陵、宋永昭陵、明十三陵和清昌陵等陵墓。在眾多宗教中，自印度經(jīng)西域流傳來的佛教，為我們留下了豐富的建筑形式，如寺院、殿閣、佛塔、石窟、塑像和壁畫。其典型代表，有山西五臺(tái)佛光寺、河北正定隆興寺、西藏拉薩布達(dá)拉宮、日喀則薩迦南寺、內(nèi)蒙古呼和浩特席力圖召與河北承德外八廟等寺廟；有河南登封嵩岳寺塔、安陽寶山寺雙石塔、山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、福建泉州開元寺雙石塔、南京報(bào)恩寺琉璃塔、江蘇蘇州虎丘云巖寺塔和報(bào)恩寺塔等佛塔；有云崗石窟、龍門石窟、天龍山石窟和鳴沙山石窟等石窟。另外，道觀也是流傳久遠(yuǎn)，其建筑典型代表，有湖北均縣武當(dāng)山道教宮觀、山西芮城永樂宮。還有，伊斯蘭教禮拜寺具有異族風(fēng)情，如福建泉州清凈寺、山西西安化覺巷清真寺，等等。

《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計(jì)，其民族風(fēng)格濃重、色彩強(qiáng)烈、構(gòu)圖奔放、古雅神奇。片中巧妙嫁接建筑，將其恰如其分地融合到了動(dòng)畫場景的設(shè)定之中。凌霄寶殿背景設(shè)計(jì)借鑒了佛寺、道觀建筑和山西永樂宮、北京法海寺的壁畫，盡量與神話主題一致。詩意盎然的基調(diào)，定為以中國青山綠水界畫的表現(xiàn)手法，加入漸變浸潤的顏色，形成參差感和透視感。這種背景給人以真實(shí)感，同時(shí)與裝飾化線條的人物形成鮮明的對(duì)照，使人物赫然紙上。不同的場面設(shè)定，統(tǒng)一為劇情服務(wù)而基調(diào)各異——花果山描繪出陽光普照、草木青蔥、花卉盛開的興旺景象，表現(xiàn)了生機(jī)盎然的人間樂園；天庭描繪出煙云繚繞、虛無沉浮、死氣沉沉的氣氛；龍宮描繪出寶光寶器、飄忽不定、陰森壓抑的場景。宴會(huì)上的器皿，參考了中國古代的銅器、漆器而設(shè)計(jì)；每朵祥云線條優(yōu)美，也都借鑒了中國傳統(tǒng)紋樣。《大鬧天宮》的場景設(shè)計(jì)，自然體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和中國古代建筑的華彩（見圖4）[3]。

3.園林

中國園林堪稱世界園林之母，受儒道思想影響，園中充滿居住、待客、宴樂、讀書和禮拜道佛等世俗生活氣息。置身中國園林之中，身心得到極度的放松，有身居鬧市卻能獨(dú)享幽靜的一種世外桃源、身心悠然的感覺。典型代表如下：皇家園林有北京明清三海、河北承德避暑山莊、清漪園，私家園林有江蘇無錫寄暢園、江蘇留園、拙政園、吳江退思園和揚(yáng)州個(gè)園等。

圖4 上海美術(shù)電影制片廠制作的《大鬧天宮》圖④

例如，紀(jì)錄片《圓明園》的三維動(dòng)畫場景（見圖5），就高仿真地再現(xiàn)了這座皇家園林，惟妙惟肖，使受眾步入中華傳統(tǒng)文化長廊，愛國之情油然而生。還有迪斯尼公司根據(jù)中國傳統(tǒng)古代傳奇故事改編的動(dòng)畫片《花木蘭》，其背景采用了山水畫的效果，場景采用了明清時(shí)代江南的園林風(fēng)格（見圖6），美不勝收。

圖5 迪斯尼公司出品的《花木蘭》圖⑤

圖6 北京科學(xué)教育電影制片廠制作的紀(jì)錄片《圓明園》圖⑥

4.官式建筑裝飾

建筑裝飾應(yīng)包括建筑物的表面裝修與建筑環(huán)境的裝飾兩個(gè)方面。就一般裝飾的概念來說，官式建筑物的外表裝飾，是最能體現(xiàn)中華民族雄渾的裝飾特征的。由于以木料作基本建材，并且強(qiáng)調(diào)構(gòu)架的組合方式，因此使得每一個(gè)細(xì)微的建筑部件，都能作為獨(dú)立的裝飾對(duì)象存在。無論是梁、柱、枋、椽，還是門、墻、檐、磚、石、瓦、天棚、欄桿、地板、水道，作為獨(dú)立的裝飾部件，它們都成為建筑物中各具特色的裝飾。在建筑物屋頂，其裝飾主要為屋脊、檐角與檐口，屋架主要為梁、斗拱與雀替，屋身較為重視門、窗的裝飾，臺(tái)礎(chǔ)部分側(cè)重于柱礎(chǔ)、臺(tái)階的裝飾。另外，欄桿、影壁和墻等處都是裝飾重點(diǎn)。屋脊與側(cè)脊，常以琉璃或陶制的各種模塑陶人與陶獸等作為固定裝飾方式為主，在所有的建筑裝飾方法中，最重要且最能代表中華官式建筑裝飾特色的，是彩繪和雕鏤。梁柱、枋額多為彩繪裝飾，門、窗則以拼裝雕刻為主，而墻則多以鐫、鏤、雕、磨的手法處理。

例如，動(dòng)畫片《哪吒鬧?！返膱鼍霸O(shè)計(jì)，直接參照了任伯年的《群仙祝壽圖》,金底天宮的設(shè)計(jì)讓人如入仙境，山石結(jié)構(gòu)規(guī)則有序，建筑、內(nèi)室、道具、飾紋，則參照了唐宋時(shí)代的同類物品（見圖7）。還有，《虛擬紫禁城》是一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境的3D網(wǎng)絡(luò)游戲，是對(duì)故宮整體建筑進(jìn)行三維處理后逼真的再現(xiàn)，故宮里面的陳設(shè)還原歷史，按照清代宮廷制作，建筑的細(xì)節(jié)、圍欄的雕花，都有一一刻畫的顯現(xiàn)（見圖8）。

圖7 上海美術(shù)電影制片廠制作的《哪吒鬧?！穲D⑦

圖8 IBM公司出品的《虛擬紫禁城》圖⑧

三、民間建筑與動(dòng)漫場景設(shè)計(jì)

華北、華中、華南和西部等地區(qū)的民間建筑與民居形式，都各有特色。它們是中國藝術(shù)與民間建筑結(jié)合的典型代表，體現(xiàn)了中國民居的意蘊(yùn)與精神。其建筑樣式、裝飾與陳設(shè)等，都最具有民族特色和地域文化特征，是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中不可或缺的民間美術(shù)原型。

1.民間建筑

中國地域遼闊，各民族因其居住環(huán)境、歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣的不同，形成了風(fēng)格各異的建筑風(fēng)格。民間建筑中，典型代表有：北京四合院、東北大院、回族套院、朝鮮滿屋炕、南方天井院、上海里弄民居、云南一顆印、白族三坊一照壁、客家五鳳樓、福建土樓、西北窯洞、維族密肋地鋪民居、藏族方室、彝族土掌房、苗族干欄土樓、傣族干欄竹樓、井干民居、蒙古包、廣東竹筒屋和僑鄉(xiāng)炮樓等。例如，《中華弟子規(guī)動(dòng)畫片》講述的是孩子尊老愛幼的故事，表現(xiàn)了濃濃的中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其設(shè)計(jì)的人物活動(dòng)場景，就是北京四合院和胡同，使故事更加貼近真實(shí)的生活場景（見圖9）。

2.民間建筑裝飾

圖9 劉偉創(chuàng)作的《中華弟子規(guī)動(dòng)畫片》圖⑨

民間建筑裝飾歷史悠久，手法多樣，在建筑裝飾中無所不在，如龍柱、畫壁、窗花、門鼻兒。不同時(shí)期、不同朝代的建筑裝飾紋樣有不同的側(cè)重，它們多與那個(gè)時(shí)期造型藝術(shù)的主要題材相同。有些紋樣傳達(dá)了一定的象征意義，如屋脊上塑作的鰲魚、海馬以鱗甲象征水族，主要是為求其防止木構(gòu)建筑起火之意；蝙蝠、鹿、桃題材則是“福、祿、壽”的諧音。工匠們?cè)诳诙鄠髦薪Y(jié)合了歷史故事和民間傳說，加進(jìn)了諸多自身的理解和期望，最終使造型具有寓義，起到了一種開啟受眾審美心智的作用。室內(nèi)環(huán)境是建筑物的使用空間。木棚的木構(gòu)方式可造出層次豐富的藻井，也可制成平列構(gòu)架的平局[4]。藻井和平局裝飾，或華麗恬靜，或鮮艷奪目，或古樸典雅，令人神往。門窗有圓形、方形、多邊形、曲線形以及月牙形、扇面形等規(guī)則或不規(guī)則的門窗形狀，使人嘆服不已。窗欞的結(jié)構(gòu)，以及門扇、窗扇平面所精雕細(xì)刻的各種紋樣，讓人有目不暇接之感。

下面以《功夫熊貓》設(shè)計(jì)運(yùn)用民間建筑、裝飾及陳設(shè)為實(shí)例，來具體分析場景設(shè)計(jì)（見圖10、圖11）。《功夫熊貓I》場景設(shè)計(jì)，參考了廣西麗江、桂林的風(fēng)景。圓形的永定客家土樓是場景的設(shè)計(jì)原型，根根立柱和梁撐起的房檐形成了圍合結(jié)構(gòu)，增加了場景的多樣性?！豆Ψ蛐茇垻颉返闹袊ㄖL(fēng)貌設(shè)計(jì)，比上一部更加具體，整座古城有著明麗潤澤的色調(diào)，宛如中國傳統(tǒng)的青綠山水畫一般。場景參考了平遙古都、少林寺、武當(dāng)山、北京的民間建筑、裝飾和陳設(shè)風(fēng)格。如阿寶和他的鴨子爸爸生活的小鎮(zhèn)，與成都的錦里、寬窄巷子地道的青磚白瓦建筑相似，他們居住的房屋、建筑構(gòu)件、門窗、花格、大紅燈籠，就是川西民居的風(fēng)格，這些建筑、構(gòu)件及裝飾，都很好地渲染了場景的氣氛。

圖10 美國派拉蒙影業(yè)公司出品的《功夫熊貓I》圖⑩

圖11 美國派拉蒙影業(yè)公司出品的《功夫熊貓Ⅱ》圖⑩

3.民間陳設(shè)

中國民間居住環(huán)境的布置，比較集中地體現(xiàn)出民間美術(shù)的審美品格，體現(xiàn)出民間美術(shù)的創(chuàng)作手法、題材、觀念與構(gòu)成方式。民間居住環(huán)境的基本布置與陳設(shè)，有桌、椅、床、榻、箱、柜、案和幾等室內(nèi)擺設(shè)物品，以及墩、座、屏、架、擺件和飾件等。還包括各種在人們起居活動(dòng)場所中，用于布置宅居的懸掛物和鋪設(shè)物，如屏風(fēng)、匾額、掛畫、書法、工藝品、盆景，以及地毯、掛毯、門簾、窗簾和帷幔等裝飾織物等。它們營造了居住的氛圍，是承載人們審美格調(diào)與文化素養(yǎng)的重要物件。

例如，動(dòng)畫片《桃花源記》運(yùn)用了多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了沒有戰(zhàn)爭、硝煙、饑餓、貧寒的場景——人們安居樂業(yè)，其樂融融，片片的落英飄然其間，山水間縈繞著一種溫暖恬淡的世外桃源生活氣息[5]。在那里，建筑中的雕花床榻、紅木案臺(tái)和桌椅等陳設(shè)品，給人以古樸、安詳和親切的感覺（見圖12）。還有《梁山伯與祝英臺(tái)》中的條案陳設(shè)，使畫面呈現(xiàn)出雋永的書卷氣（見圖13）?！逗秘堖溥洹穭t是采用陜北民居土炕、木箱和被子等陳設(shè)物，來充實(shí)畫面（見圖14）。

圖12 環(huán)球數(shù)碼公司出品的《桃花源記》圖

圖13 臺(tái)灣中影公司出品的《梁山伯與祝英臺(tái)》圖

圖14 上海美術(shù)電影制片廠制作的《好貓咪咪》圖

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)建筑形式作為動(dòng)漫場景的原型，使動(dòng)漫設(shè)計(jì)具有民族性，動(dòng)漫的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，又使中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)成為世界圖形語言。這有利于青少年兒童生發(fā)民族自豪感，使成年人產(chǎn)生文化認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族凝聚力；有利于動(dòng)漫設(shè)計(jì)注入傳統(tǒng)文化靈魂，使中國傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新；有利于培育具有中華風(fēng)貌、時(shí)代特征和國際影響力的動(dòng)漫文化精品。

注釋

① 《驕傲的將軍》圖片來源于http://www.ccmedu.com/blog/u/92/archives/2009/200941715141.htm.

②《火童》圖片來源于http://v.youku.com/v_show/id_XMTYzMDc2NjUy.html?tpa=dW5pb25faW Q9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ.

③《秦時(shí)明月》圖片來源于http://bbs.vivo.com.cn/thread-168862-1-1.html.

④《大鬧天宮》圖片來源于http://www.sucai.com.cn/bizhi/6740.html.

⑤《圓明園》圖片來源于http://news.sina.com.cn/o/2006-08-16/04259759400s.shtml.

⑥《花木蘭》圖片來源于http://tupian.baike.com/s/%E3%80%8A%E8%8A%B1%E6%9C%A8%E5%85%B0%E2%85%A1%E3%80%8B/xgtupian/12/0?targe t=a0_24_65_16300000325648125751651778244.jpg.

⑦《哪吒鬧?！穲D片來源于http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-1841638-1.shtml.

⑧《虛擬紫禁城》圖片來源于http://www.web3d.com.cn/new/news/industry/2008/10/13/39063 476.html.

⑨《中華弟子規(guī)動(dòng)畫片》圖片來源于http://www.xiawu.com/tagss/%D6%D0%BB%AA%B5%DC%D7%D3%B9%E6%B6%AF%BB%AD.

⑩《功夫熊貓》圖片來源于http://www.fjsen.com/o/2011-05/28/content_4677569.htm.

[1]韓栩.動(dòng)漫場景設(shè)計(jì)：虛擬情境的空間構(gòu)造[M].南京：南京師范大學(xué)出版社,2009:56.

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