好一番上下求索

唐雋菁

摘 要：教材的編寫是一個(gè)否定之否定的過程，也是重新思考、定位品德教育的過程，更是對(duì)自身德育觀不斷追問、探尋、確立的過程。認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，真正立足兒童，走進(jìn)兒童世界，教材的編寫才能真正為了兒童。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育課程；教材編寫；課程標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2014）11-0025-03

筆者曾在數(shù)年前參加過教材編寫，但都是在專家的引領(lǐng)之下，亦步亦趨地跟進(jìn)。即使被首肯，也頗有點(diǎn)碰點(diǎn)子吃糖的意味。2011版品德課程標(biāo)準(zhǔn)的推出，意味著我們使用12年之久的現(xiàn)行教材必須退出歷史舞臺(tái)，新教材的編寫自然也就擺上了議事日程。筆者就是在這一背景下再次走進(jìn)了教材編寫組。

從梳理新舊課程標(biāo)準(zhǔn)的異同開始，到學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)主編的思想，在構(gòu)架上層建筑的同時(shí)，我們也在厘清各年級(jí)所對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)應(yīng)要點(diǎn)編制教材框架。在“洗腦”的同時(shí)，我們也在“重建”。這是一段艱辛而幸福的過程。

高高在上：在自我否定中痛定思痛

筆者需要編寫的第一個(gè)樣章是五年級(jí)下冊(cè)《聯(lián)合國》。對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容再熟悉不過：“知道我國所加入的一些國際組織和國際公約，了解這些國際組織的作用。知道我國在國際事務(wù)中的影響日益增強(qiáng)。”經(jīng)前期研討，這課由3個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：徽章、旗幟；聯(lián)合國大會(huì)；組織、職能。筆者需要做的就是圍繞這3個(gè)關(guān)鍵詞編寫教材達(dá)成目標(biāo)。

“教育不只是傳授知識(shí)和技能，還應(yīng)該喚醒意義、價(jià)值，我們應(yīng)該把教育引向意義和價(jià)值?！敝骶幍恼佌伣陶d猶在耳畔回響，筆者就一個(gè)猛子扎了進(jìn)去。很快，第一稿新鮮出爐了。按理說應(yīng)該如釋重負(fù)，但筆者反倒心事重重：自己只是圍繞這些關(guān)鍵詞做了一個(gè)簡單低級(jí)的搬運(yùn)工，各環(huán)節(jié)之間并沒有緊密關(guān)聯(lián)。這一稿直接就被筆者自己否定了。

為什么會(huì)這樣？痛定思痛，筆者不斷追問自己：

課程標(biāo)準(zhǔn)，我獨(dú)立解讀過嗎？

當(dāng)下兒童，我真正了解過嗎？

主編意圖，我認(rèn)真揣摩過嗎？

這3個(gè)問題的答案都是否定的。

先說課程標(biāo)準(zhǔn)。早在新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之初，筆者就做了一份“硬功課”：研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，整理其中首次提出的對(duì)舊課標(biāo)修改之處，并用紅筆進(jìn)行了批注。但是，筆者在編寫教材之前并沒有溫故而知新，反倒將其拋之腦后。

對(duì)照舊課標(biāo)，新課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容增加了“知道我國在國際事務(wù)中的影響日益增強(qiáng)”。這就為我們指明了方向：這一課教材中應(yīng)有所體現(xiàn)，而且是要占據(jù)主要篇幅的。對(duì)照3個(gè)環(huán)節(jié)，毋庸置疑，“聯(lián)合國大會(huì)”“組織、職能”均可涉獵。而筆者編寫的第一稿中卻了無蹤跡，此為一大敗筆。

至于兒童，更是被筆者拋在了九霄云外。雖說筆者一直在高年段任教，而且舊教材中也有聯(lián)合國的內(nèi)容。但閉門造車的第一稿，筆者面對(duì)的完全是自己假想中的兒童，假想中兒童的不惑。這是敗筆之二。

主編在編寫例會(huì)上明確提出：“我們要問自己4個(gè)問題：這課的理念是什么？彰顯的優(yōu)秀傳統(tǒng)是什么？傳承的生活智慧是什么？真問題又是什么？”筆者也試著回答過：這課的理念是培養(yǎng)合格現(xiàn)代公民；彰顯的優(yōu)秀傳統(tǒng)是“若想別人怎樣待我，我就應(yīng)該怎樣待人”；換位思考是可以傳承的生活智慧；而真問題是之前教學(xué)時(shí)孩子們所提出的“聯(lián)合國有用嗎”。現(xiàn)在想來，筆者的這些回答都是蜻蜓點(diǎn)水，以己昏昏使人昭昭。

怎么辦？

一切從頭再來。

自上而下：在兒童世界中貼地飛行

課堂的主人是誰？當(dāng)然是兒童。我們編寫的教材又是為了誰？當(dāng)然還是兒童。走向兒童是當(dāng)務(wù)之急。

帶著3個(gè)問題，筆者分別走進(jìn)了五年級(jí)的3個(gè)班級(jí)：關(guān)于聯(lián)合國，你已經(jīng)了解了什么？你還想了解什么？你有沒有什么問題？很快，下發(fā)的139份問卷調(diào)查全部回收。對(duì)聯(lián)合國一點(diǎn)不了解和所了解的信息完全錯(cuò)誤的學(xué)生為54人，占總?cè)藬?shù)的38.85%，五年級(jí)學(xué)生對(duì)聯(lián)合國都有哪些了解呢（見表1）

學(xué)生知曉度位列前三甲的“加入的國家”“總部所在地”“屬國際組織”比例也遠(yuǎn)低于總?cè)藬?shù)的1/3。可見，新教材將這一內(nèi)容由原來的六年級(jí)下調(diào)至五年級(jí)是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

此乃萬里長征第一步。

作為小學(xué)生，我們?yōu)槭裁匆私饴?lián)合國？

為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要了解些什么？

對(duì)于聯(lián)合國，你有哪些困惑？

此時(shí)，筆者的教學(xué)進(jìn)度已到六年級(jí)下冊(cè)《在聯(lián)合國作報(bào)告》一課。通過交流，筆者發(fā)現(xiàn)六年級(jí)學(xué)生對(duì)聯(lián)合國頗有了解。此時(shí)，筆者剛好接連要上兩個(gè)班的課。近水樓臺(tái)先得月，帶著這3個(gè)問題，筆者又走近了六年級(jí)孩子。經(jīng)過一番思辨，他們?nèi)缡钦f：“了解聯(lián)合國有利于我們知曉其作用、了解世界、規(guī)劃未來職業(yè)、培養(yǎng)全球意識(shí)、明確發(fā)展趨勢、探尋與我國關(guān)系，從而學(xué)會(huì)使用每一個(gè)地球公民都應(yīng)享的權(quán)利、尊重他人及他國權(quán)利、保護(hù)兒童權(quán)益?！焙喍灾私獾淖罱K目的是為了熟悉規(guī)則、為我所用。

孩子們經(jīng)過討論和辨析，又將尚需了解的內(nèi)容與目標(biāo)進(jìn)行了一一對(duì)應(yīng)（見表2）：

謝謝可愛的孩子們。有了他們的智慧，受到他們的啟發(fā)，筆者對(duì)于3個(gè)環(huán)節(jié)的主次有了明確定位。

自下而上：在解決問題中凸顯意義

五、六年級(jí)孩子關(guān)注的問題頗有深度：“為何只有5個(gè)‘常任理事國，這5個(gè)國家與‘非常任理事國有何區(qū)別？”“聯(lián)合國給各國人民帶來了什么好處？”“聯(lián)合國究竟是全球立場，還是強(qiáng)國立場？”“聯(lián)合國會(huì)不會(huì)為了利益，背棄和平？”“既然都有了聯(lián)合國，為什么還會(huì)有戰(zhàn)爭？”“聯(lián)合國秘書長為什么不能來自常任理事國？”“聯(lián)合國的權(quán)力是誰賦予的？”……

這些現(xiàn)有教材根本沒有涉及的問題，恰是兒童，當(dāng)然也是我們所有地球公民都在思考、探究、感悟的；恰是課堂，當(dāng)然也是我們?cè)谏钪行枰磸?fù)思考和面對(duì)的真問題。我們的教材只是為兒童打開這些人生困惑、人生真諦的一扇窗口，喚醒和激發(fā)他們逐步學(xué)會(huì)認(rèn)知、辨識(shí)、判斷和選擇。

因此，在教材編寫中，筆者對(duì)3個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了重新架構(gòu)（見表3）：

如果用更直觀的圖表來展現(xiàn)這3者之間的關(guān)系，那就應(yīng)該是這樣的（見表4）：由表及里、步步為營、直抵內(nèi)核。

對(duì)于主編讓我們自問的4個(gè)問題，如今，筆者有了新的解答：

理念：培養(yǎng)具有全球意識(shí)、能夠遵守并運(yùn)用規(guī)則保護(hù)權(quán)益的現(xiàn)代公民。

傳統(tǒng)：和平與發(fā)展是人類共同的期盼。

智慧：各方會(huì)談和平對(duì)話，是解決問題、化解爭端的有效途徑。

真問題：聯(lián)合國的作用？聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu)？聯(lián)合國離我們有多近？聯(lián)合國與中國的關(guān)系怎樣？

這些如何在教材中予以呈現(xiàn)？筆者又作了如下布局（見表5）：

教材的編寫是一個(gè)否定之否定的過程，也是重新思考、定位品德教育的過程，更是對(duì)自身德育觀不斷追問、探尋、確立的過程。品德教育應(yīng)該是怎樣的？我們認(rèn)為，當(dāng)下的品德教育應(yīng)以經(jīng)典傳承傳統(tǒng)，讓兒童成為有根的中國人；用智慧啟迪未來，讓兒童成為浸透文明的現(xiàn)代公民。那么，我們的教材就應(yīng)該凸顯“傳承”“喚醒”“追求”，而傳承智慧、喚醒動(dòng)機(jī)、追求價(jià)值，更應(yīng)是我們品德教師矢志不渝的堅(jiān)守。

（作者單位：南京市北京東路小學(xué)

江蘇南京 210008）

責(zé)任編輯 毛偉娜