論日據(jù)時期中共與臺共之關系

徐康

摘要：

目前，史學界普遍將日據(jù)時期中共與臺共之關系界定為中共“指導”臺共；臺共領導人蘇新則認為，臺共雖然與中共沒有組織關系，但是，思想上、政治上比較多地得到中共中央很大的領導。文章以蘇新觀點作為重新解讀日據(jù)時期中共與臺共關系的切入點，梳理中共與臺共的籌建、臺共一大、臺共二大的特殊關系，反映中共對臺共抗日斗爭給予的重要幫助。臺共的政治方向沒有超出中共的指令范圍，臺共的抗日斗爭是在中共的控制下開展的，中共政治路線和革命策略對臺共的重要影響毋庸置疑。從這個層面看，中共對臺共的領導作用不容忽視。這種關系形態(tài)并非偶然，而是臺灣原本就是中國的固有領土，中共視臺灣同胞為嫡親兄弟，臺共渴望臺灣回歸祖國的必然結果。

關鍵詞：中共；臺共；領導；臺灣抗日斗爭

中圖分類號：D35文獻標志碼：A文章編號：

10085831（2014）05012207

日據(jù)時期，臺共與中共、日共、共產(chǎn)國際的關系錯綜復雜。根據(jù)共產(chǎn)國際的指令，臺共以日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部的名義成立；臺共二大以后，名義上成為共產(chǎn)國際的一個獨立支部，透過中共中央接受共產(chǎn)國際遠東局領導。目前，史學界普遍將日據(jù)時期中共與臺共之關系界定為中共“指導”臺共①。臺共領導人蘇新則認為，“臺共雖然與中共沒有組織關系，但是，思想上、政治上比較多地得到中共中央很大的領導”[1]。蘇新于1928年加入臺共，臺共“松山會議”被委以重任，并當選為臺共二大中央常任委員。蘇新以親歷者和見證人的身份，對中共與臺共關系作出的判斷——“領導”說——應該引起史學界的重視。筆者試以蘇新及其他臺共重要人物林木順、謝雪紅、翁澤生和王萬得等報告和回憶資料，證實中共與臺共之關系比“指導”說更進一步，中共對臺共抗日斗爭發(fā)揮了實際領導作用。

一、中共與臺共的籌建

20世紀二三十年代，全世界無產(chǎn)階級革命都是在共產(chǎn)國際的領導下進行的，共產(chǎn)國際重視殖民地半殖民地國家和地區(qū)的無產(chǎn)階級革命，將殖民地的民族解放運動視為世界革命的一部分。在殖民地臺灣的革命問題上，中共和共產(chǎn)國際都作出了一個相同的決定——成立臺灣共產(chǎn)黨。

1925年，中共安排謝雪紅、林木順等臺灣青年入讀上海大學，吸收他們加入中國共產(chǎn)黨，并送他們赴莫斯科東方大學學習，為幫助臺灣建黨做準備。據(jù)謝雪紅回憶：（1925年）10月底，（中國）共產(chǎn)黨組織決定派三名臺灣籍青年和各省青年到莫斯科學習，一共是13人（其中臺灣籍的只有2人）。出發(fā)前，黨指示飛英必須入東方大學，而不必入中山大學，因為學習后準備回臺建黨。飛英到東方大學報到，并報告此次學習任務[2]。

1925年11月20日，謝雪紅和林木順隨中共派赴蘇聯(lián)學習的團隊從上海啟程，于同年12月18日抵莫斯科[3]195，201。在莫斯科期間，謝雪紅和林木順一直使用在杭州、上海參加革命活動時的化名——“謝飛英”[3]167和“林木森”[4-5]。據(jù)中共旅莫支部于1926年1月27日統(tǒng)計的名冊，“林木森”被編為100號，“謝飛英”被編為101號[6]，當時謝、林二人的組織關系屬中共旅莫支部。中共旅莫支部由中共早期領導人陳獨秀創(chuàng)建，1926年夏被共產(chǎn)國際解散。

中共不僅派臺籍中共黨員謝雪紅和林木順帶著“回臺建黨”的使命赴莫斯科學習，并交給上海的臺籍中共黨員翁澤生一項特殊而重要的任務：“團結組織在滬臺灣青年學生，引導他們學習革命理論，參加革命實踐，為成立臺灣黨組織準備人才?！盵7]18翁澤生的工作卓有成效，他領導的上海臺灣學生聯(lián)合會和上海臺灣青年讀書會為臺共建黨輸送了人才。

1927年9月，共產(chǎn)國際執(zhí)委、日共領袖片山潛向莫斯科東方大學的臺籍中共黨員謝雪紅和林木順傳達共產(chǎn)國際關于籌建臺灣共產(chǎn)黨的指令：“共產(chǎn)國際決定命謝飛英、林木順回國，組織臺灣共產(chǎn)黨，由謝飛英負責，林木順協(xié)助……臺共組織成立后暫時做為‘日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部，透過日共中央間接接受共產(chǎn)國際的領導，待將來才接受共產(chǎn)國際的直接領導?！盵3]233

共產(chǎn)國際為何對臺共與日共的關系作上述規(guī)定？在這里有必要簡要說明臺灣的歷史背景。臺灣自古是中國領土的一部分，1895年中日甲午戰(zhàn)敗后，“中國將臺灣的管理權讓與日本”[8]。由于臺灣尚處于日本殖民統(tǒng)治之下，共產(chǎn)國際根據(jù)一國一黨的原則，決定臺共作為日本共產(chǎn)黨的一個民族支部，接受日本共產(chǎn)黨的領導。共產(chǎn)國際既沒有直接在臺灣成立日共的下屬組織，也沒有要求中共直接在臺灣建立組織，而提出組建日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部是有一定道理的，為將來推翻日本殖民統(tǒng)治，臺灣歸還中國留下了政治考量的空間?！芭_灣民族支部”并非意指臺灣作為一個民族而存在，其民族含義是相對于日本侵占臺灣而言，凸顯了臺灣的漢民族與日本侵略者的對立關系?！芭_灣民族支部”是世界共產(chǎn)主義運動的時代產(chǎn)物。

1928年1月，日共中央根據(jù)共產(chǎn)國際指示決定，“臺灣共產(chǎn)黨暫時以日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部之名義組黨”，“日本共產(chǎn)黨目前因為選舉斗爭而忙碌，有關組黨事宜應請求中國共產(chǎn)黨的援助及指導”[9]9。日共從一開始就意識到臺共與中共有割不斷的關系，所以，日共領導人片山潛和渡邊政之輔建議以臺籍中共黨員和臺籍日共黨員作為臺共建黨的基礎[3]238，日共中央委托中共中央對臺共建黨工作給予幫助。

1928年2月，在中共和日共共同領導下，臺共籌備委員會在上海成立[10]12。臺共創(chuàng)始人翁澤生和潘欽信致共產(chǎn)國際遠東局的《關于臺灣共產(chǎn)黨活動的報告》寫道：加入中國（共產(chǎn)）黨的臺灣（共產(chǎn)）黨員，被指派前往上海討論即將成立的（臺灣共產(chǎn)）黨組織問題。因此，我們利用這次機會召集了在上海的臺灣同志以及從莫斯科、日本與臺灣前來的臺灣同志，在中國（共產(chǎn)）黨與日本（共產(chǎn)）黨的領導下，組織了臺灣（共產(chǎn)）黨籌備委員會 [11]325-326。

臺共籌備委員會主要討論和修改文件。這些文件是謝雪紅和林木順在日本東京根據(jù)中共和日共文件起草的，日共中央修改審核后決定：臺共以政治綱領和組織綱領為中心，對其他方針文件作修改[3]248-249[12]280。部分在上海的臺籍中共黨員謝雪紅、林木順、翁澤生、王萬得和謝玉葉等人負責完成了臺共諸方針文件的修改和補充[10]12。按照組織程序，臺籍中共黨員參加臺共的工作，是經(jīng)中共黨組織批準的[13]350，352-353。臺共籌委會將修改后的臺共文件送中共中央和共產(chǎn)國際代表審查[12]281。臺共籌委會與中共的聯(lián)絡工作由謝雪紅負責[8]12，中共聯(lián)絡員到謝雪紅住所取走臺共文件，交中共中央[3]257。endprint