構建生活化的歷史課堂

張英

陶行知先生說：“生活即教育，沒有生活做中心的教育是死教育”。許多學生喜歡歷史卻不喜歡歷史課，是因為歷史課遠離學生的現實生活世界，脫離人文教育的精神。普通高中歷史課程內容在體系建構上已改變了以往高中歷史課程按照編年體編排的形式，整合成了人類社會政治生活、經濟生活和文化生活三大模塊。新課程改革為歷史教學走向生活化奠定了基石，指明了方向，目的在于為培養(yǎng)當代中國公民的人文素養(yǎng)和民族精神，為中學生正確認識社會環(huán)境、積極適應社會發(fā)展、主動參與社會生活，提供相關知識和基本技能。因此，我們要構建植根于生活現實并為生活服務的課堂，這才是具有強盛生命力的課堂。

歷史課堂要符合新課改所倡導的“教育回歸生活世界”理念，培養(yǎng)學生學習的主動性、創(chuàng)新性，提高學生的綜合能力與人文素養(yǎng)。怎么發(fā)掘歷史與生活的聯系呢？我認為可以從以下四個方面做到歷史教學生活化。

一、歷史教學內容生活化

梁啟超說過“我們的一部史學，尤其是中國的二十四史就是一個帝王的家譜、記傳，幾乎都是帝王將相”。以往書寫的歷史，常常是一部“公共舞臺”史，一部男權的統(tǒng)治史，帝王的光環(huán)下，透見的往往是刀光血影。偉大輝煌的年代，記載的常常是戰(zhàn)爭，而升斗小民的衣食住行、生死愛欲早已湮沒在時光流逝留下的歷史地質層壘深處。歷史于我們，是帝王將相，是才子佳人，是經史子集，是愛國主義，是英雄情懷。然而這些，都是令我們仰望的，只能欽羨的存在，我們看到興衰成敗，看到悲歡離合，看到壯士瀝血，看到百家爭鳴，但我們也只是遠遠地看著，只能默默地唏噓感慨，而這樣的距離，讓我們無法體會到歷史的真情。很多人不喜歡歷史，就是因為歷史都是帝王將相的政治史，而我們最感興趣的，莫過于是，回到了某個朝代，我們的個頭與那時的人比較如何？我們的語言古人能聽懂幾句？當時的人衣食住行如何？集市怎樣熱鬧？我們與古代的女子如何交往？

是的，過去，歷史就是王侯將相的相斫書，再往后，歷史成了階級斗爭的活報劇，到了今天，歷史應該要有改變。幸而，現行教材把物質生活與社會習俗納入其中：從男人垂辮、女人纏足到男人剪辮、女人放足；從姑娘束胸為窈窕到挺胸為美貌；從新娘大紅為吉慶到白婚紗為時髦；從五世同堂到核心小家庭……課本娓娓道來，給人一種似曾相識的親切感。好的，教材已做出改變，那我們的教學觀念也要改變。

二、歷史教學觀念生活化

胡適在1930年擬就的《上海小志序》中寫道：“賢者識其大者，不賢者識其小者”，就否定“宏大述事”的歷史觀念。朝代的興亡，君主的廢立，經年的戰(zhàn)爭，這些“大事”，在我們的眼里漸漸變成“小事”了?！妒酚洝防锱既挥浿痪洹芭九c牛馬同欄”或者一句女子“躡利屣”，這種事實在我們眼里比楚漢戰(zhàn)爭重要多了。小歷史雖顯渺小，瑣碎且微不足道，但卻豐富，生動而富于人情味。而且這種小歷史的觀念，潛移默化地改變著人們對歷史的理解與評價。

原來總是強調忘記歷史就意味著背叛，但過多的歷史記憶有時也會阻礙我們輕裝前行。事實證明，對歷史的某些記憶還會成為新的災難的理由。如希特勒發(fā)動二戰(zhàn)其中一點就是一戰(zhàn)使德國付出太大的代價?，F在我們所應該關注的歷史，應該是能夠使我們的生活更為幸福的歷史。因此，我們需要這樣一些歷史：如，在歷史長河中我們的先人所創(chuàng)造的輝煌燦爛的文明。如，在自然災害面前我們的先輩曾經做出的抗爭和努力。如，在千萬年前，我們的祖先怎么樣擁有了一個家族的幸福生活。由此，我認為，讓學生了解大唐時期一戶農家的田園詩比了解唐太宗的文治武功重要。讓學生知道唐山大地震比知道文化大革命重要。讓學生認識工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染比認識工業(yè)革命產生的兩大對立階級重要。這就是我們的歷史觀念需要生活化、細節(jié)化。

三、歷史教學語言生活化

語言是思維的外殼、思維的形式和思維的載體，是課堂教學內容的表達方式，語言是教學思想的直接體現，是高中歷史教師使用最廣泛、最基本的信息載體。歷史教師的語言表達直接影響學生對知識的接受和情感的抒發(fā)，可以這么說，教師的語言藝術是課堂教學藝術的核心。讓教學語言為高中歷史課堂生活化教學服務，關鍵看我們能否恰當地把歷史用生活化的語言提煉出來。

如在講述“辛亥革命”的內容中，關于辛亥革命爆發(fā)前一系列武裝起義，辛亥志士投身革命的教學片段時，我這樣說：這些起義已經過去很久了，我們享受幸福的時光也已經很久了，而當時一次次的起義，一次次的失敗，血腥只是讓革命者們更加抱定了必死的決心，卻絲毫不能動搖他們心中的信念。徐錫麟刺殺兩江總督未果，被剖心而死，34年的生命歷程，果真不值得留戀嗎？號稱“鑒湖女俠”的秋瑾，臨刑前只寫下“秋風秋雨愁煞人”七個字，那時她的心中難道只惦記著滿目瘡痍的國家，就從沒閃現過一對嬌小兒女明亮的雙眸嗎？林覺民，這位長眠在黃花崗的烈士給妻子的信中寫到：“為天下人謀永?！?，《與妻書》現在讀來依然蕩氣回腸。在這一教學環(huán)節(jié)中，學生靜靜地聽著、看著、思考著，教師靠激情和感染力的語言讓學生的心靈也受到了震蕩?？梢?，語言來源于生活，豐富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達。

四、歷史教學資源生活化

歷史就存在于學生的家庭生活中，他們的長輩都是歷史的當事人，家庭中的不同時代的照片、圖片、實物等就是歷史的遺物，這些都是可資利用的課程資源。教師要引導學生開發(fā)和利用這些豐富的家庭課程資源，讓他們深入歷史，與歷史對話交流。例如：向高壽的長輩了解他們的父母在民間初期剪辮易飾、禁纏小腳等往事；請祖父母、父母介紹改革開放前后的家庭生活狀況，尤其是衣食住行方面，收集計劃經濟和市場經濟時期家庭生活的資料和信息。長輩在瑣事上大書特書，細到生活中的一針一線，微到日常間的一顰一笑，讓人覺得回到了過去的美好時光。隔了歲月的灰塵，過往日常生活的瑣碎和點滴像一顆顆泛黃的珠子，擦拭一下，還能映照出昔日真實的光澤。這些教學活動面向學生真實的生活情境，增加與家庭生活密切關系的內容，學生將家庭經歷的酸甜苦辣、喜怒哀樂、起落浮沉與國家的歷史聯系起來，認識到有國才有家，家庭的命運與國家息息相關，感悟家國一體的道理，激發(fā)為家為國學習奉獻的情感。

我們日常生活的每一個領域總是“根植”于歷史，而以往社會發(fā)展的各個方面也總是能“延伸”至現代生活。一種制度、一場戰(zhàn)爭、一則新聞、一張老照片、一處老屋、一部影視作品、一篇文章、一段人生履歷都可能成為某一堂歷史課的素材，或用于導入新課，或用于新材料、新情景的設置，或用于課堂知識的拓展延伸……這種把日常生活引入歷史教學的做法，既能豐富歷史教學內容，增強學生歷史學習的生動性，又能拉近“歷史”與現實，特別是學生與生活實際的距離，使歷史學習與其當下的生活產生共鳴，自然就有利于激發(fā)學生學習的趣味性，進而在潛移默化中順利實現歷史教學目標。教學是一個充滿挑戰(zhàn)的工作，歷史課堂應是充滿生活氣息的課堂，我一直嘗試著擺脫“學生喜歡歷史，但不喜歡上歷史課”的魔咒。在教學中，我力求歷史教學生活化、情景化，利用激活教材、活躍學生、生成趣味的方法讓學生喜歡上歷史課。如果生活在這樣一個主動、活潑、富有個性的成長環(huán)境里，這些孩子將會擁有什么樣的人生？

【參考文獻】

[1] 陶行知.《陶行知全集》（新版），四川教育出版社，2009年10月版.

[2] 朱漢國、王斯德 主編.《普通高中歷史課程標準解讀》，北京師范大學出版社，2003年1月版.

[3]（法）阿利埃斯、（法）杜比 主編，李群 等譯.《私人生活史》，北方文藝出版社，2013年7月版.

（作者單位：福建省武夷山市第二中學）