漢語國際教育語境下的“文化活動(dòng)”芻議＊

王學(xué)松

（北京師范大學(xué) 漢語文化學(xué)院，北京100875）

今年是孔子學(xué)院創(chuàng)辦10周年，孔子學(xué)院總部已在全球122國合作開辦了457所孔子學(xué)院（下面簡稱孔院）和707個(gè)孔子課堂，漢語國際教育事業(yè)飛速發(fā)展，成就有目共睹?？自汉涂鬃诱n堂不僅成為各地漢語教學(xué)的中心和品牌，也成為中華文化教學(xué)與文化傳播活動(dòng)的基地。換言之，漢語教學(xué)、文化教學(xué)、文化活動(dòng)三位一體的中華文化海外傳播框架已然形成。

2012年8月10日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊出標(biāo)題為“孔子學(xué)院：中華文化擁抱世界”的文章，標(biāo)志著漢語國際教育事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新階段。［1］這一階段的任務(wù)與目標(biāo)就是解決漢語國際教育現(xiàn)階段中華文化教學(xué)與傳播內(nèi)容簡單、種類單一、層次不高等含金量不足的問題，提升文化傳播內(nèi)容的層次和含金量，使孔子學(xué)院名副其實(shí)。經(jīng)過我們多年的努力，中華文化海外傳播的大門已經(jīng)打開，平臺(tái)已經(jīng)搭好，這為新階段任務(wù)的實(shí)施提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)成為可能。同時(shí)，也順應(yīng)了海外孔子學(xué)院／課堂學(xué)員對(duì)中國文化的需求。

有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2009年美國的50家孔子學(xué)院和孔子課堂中，60%以上注冊(cè)參加文化課的學(xué)員人數(shù)超過注冊(cè)參加語言課的人數(shù)，如果再加上各類文化活動(dòng)登記的人數(shù)，90%的孔子學(xué)院和孔子課堂參加文化課和文化活動(dòng)的人數(shù)都要多于參加語言課的人數(shù)。［2］此外，有關(guān)泰國清邁孔子學(xué)院的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示出參與文化課和文化活動(dòng)的學(xué)員人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于參加語言課學(xué)習(xí)的人數(shù)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)都表明了孔院／課堂學(xué)員對(duì)中華文化的興趣和需求度。但是我們也應(yīng)該看到，多年來漢語教學(xué)界關(guān)于漢語教學(xué)、文化教學(xué)的研究較為深入，積累了大量的成果可作為孔院發(fā)展的借鑒，而有關(guān)三位一體傳播框架中的文化活動(dòng)的研究則相對(duì)薄弱，致使本就對(duì)傳播少有知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的志愿者和外派教師無所適從。眼界打不開，方法不合適，自然會(huì)影響文化傳播活動(dòng)的效果，形成了漢語教學(xué)、文化教學(xué)強(qiáng)，而文化傳播活動(dòng)弱的局面。這種局面明顯與漢語國際教育發(fā)展趨勢相脫節(jié)，因此，本文嘗試就漢語國際教育語境下的文化活動(dòng)做一討論。

一、漢語國際教育語境下的文化活動(dòng)

文化活動(dòng)是人類群體活動(dòng)的一種，相對(duì)于生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)，文化活動(dòng)以精神需求上的需求為旨?xì)w，內(nèi)涵豐富、種類繁多、花樣翻新，很難從內(nèi)涵和種類上進(jìn)行限定。但是如果把它放在漢語國際教育語境下，我們可以如下定義：文化活動(dòng)是配合文化海外傳播的一種形式，可以分為配合教學(xué)的文化活動(dòng)和以文化大眾傳播為目的的文化活動(dòng)。前者在漢語教學(xué)界早已有之，國內(nèi)外的漢語教學(xué)都有這種配合課堂教學(xué)內(nèi)容、以相關(guān)文化內(nèi)容為主題、以學(xué)生為主要參與對(duì)象、活動(dòng)語言以漢語為主的活動(dòng)?；顒?dòng)的規(guī)模一般不大，目的也是增加學(xué)生對(duì)課程的興趣，并對(duì)中國文化的某項(xiàng)內(nèi)容有所了解。參與者有時(shí)會(huì)擴(kuò)大到教師或家長，但不妨礙以學(xué)生為主體的原則。而后者，即以文化大眾傳播為目的的文化活動(dòng)，則淡化了學(xué)校和課堂的概念，面向設(shè)定的對(duì)象群體，不一定而且常常不以漢語為活動(dòng)語言。這類活動(dòng)的原則是注重活動(dòng)的傳播效果和持續(xù)影響力，這是活動(dòng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也是活動(dòng)實(shí)施過程中的關(guān)注點(diǎn)，當(dāng)然也是判定活動(dòng)是否成功的決定性因素。這兩類文化活動(dòng)目前都是漢語國際教育海外主要機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院／課堂的重要內(nèi)容，也是每一個(gè)志愿者或外派教師的日常工作內(nèi)容之一。但是鑒于配合教學(xué)的文化活動(dòng)相對(duì)單純，對(duì)其研究也較為充分，因此本文只對(duì)以大眾傳播為目的的文化活動(dòng)進(jìn)行討論。

既然是重要內(nèi)容，又是日常工作內(nèi)容之一，孔院／課堂的志愿者或外派教師就應(yīng)該對(duì)此有較深的理解和較強(qiáng)的計(jì)劃組織實(shí)施能力，但是實(shí)際情況并不樂觀。筆者曾參加過志愿者、外派教師的選拔工作，也曾擔(dān)任過赴任前的文化傳播類課程的培訓(xùn)教師，平時(shí)出于對(duì)這一問題的關(guān)注，也接觸過很多歸國志愿者或教師，談到文化活動(dòng)這個(gè)話題時(shí)，得到的答案往往不令人滿意。主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：一是活動(dòng)主題瑣細(xì)、零散。組織者往往認(rèn)為文化活動(dòng)就是配合教學(xué)的文化活動(dòng)，脫不開教學(xué)，因此也走不出校園話題。這就很難引起廣泛的社會(huì)興趣。二是活動(dòng)規(guī)模不夠大。參與人員都是自己的學(xué)生、朋友、同事，每個(gè)活動(dòng)都這些人，文化傳播成了小圈子的活動(dòng)。三是隨意性大，缺少計(jì)劃性。組織者往往是臨時(shí)起意，或是按照自己的好惡和專長安排活動(dòng)，完全不考慮對(duì)象的興趣點(diǎn)和活動(dòng)開展的時(shí)地因素。于是就會(huì)出現(xiàn)諸如組織者們興奮、辛苦地準(zhǔn)備了好幾周的時(shí)間，可是活動(dòng)開幕時(shí)只有三四位參加者前來的窘?jīng)r。四是效果不理想，影響不大。完成程序、順利進(jìn)行、周圍人滿意就算大功告成，而不是從傳播學(xué)的角度考慮活動(dòng)的效果。

針對(duì)以上4種情況，很多活動(dòng)的組織者也認(rèn)為這不是理想的文化活動(dòng)形式，但又一時(shí)找不到如何改進(jìn)的方法，因此，這些問題在孔院／課堂的文化活動(dòng)中或多或少地存在著。這里面當(dāng)然有我們活動(dòng)組織者——主要是孔院的教師和管理者身上的原因。

其一與志愿者教師的培養(yǎng)過程有關(guān)。作為志愿者主體的漢語國際教育碩士的培養(yǎng)課程中缺少這類課程，培養(yǎng)方案中的課程都是針對(duì)課堂上的語言文化教學(xué)和生活中的交際技能的，對(duì)如何設(shè)計(jì)、組織、評(píng)價(jià)文化傳播活動(dòng)缺少關(guān)注。所以即使是完成了課程學(xué)習(xí)的專業(yè)碩士生也很難在頭腦中形成對(duì)這類活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)和活動(dòng)框架。其二是行前培訓(xùn)中也缺少這方面的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。行前培訓(xùn)的課程強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，但往往在設(shè)計(jì)課程時(shí)就忽略了文化傳播活動(dòng)的內(nèi)容，大多以文化教學(xué)和才藝教學(xué)替代了文化活動(dòng)。即便有相關(guān)內(nèi)容，也往往局限于課內(nèi)、校內(nèi)，而不是從傳播的角度給學(xué)生以指導(dǎo)和模擬實(shí)踐的機(jī)會(huì)。其三是不論學(xué)生、學(xué)員，以往經(jīng)驗(yàn)中的“活動(dòng)”大都是校園內(nèi)的活動(dòng)，已形成定式，如果在學(xué)習(xí)和行前培訓(xùn)中沒有明確、具體的學(xué)習(xí)要求，沒有鮮活事例的刺激和模擬實(shí)踐的練習(xí)，很難輕易改變?cè)瓉淼恼J(rèn)識(shí)與方法。最后就是擔(dān)任培養(yǎng)、培訓(xùn)課程的教師和專家也存在不足。很多老師也缺少在孔院／課堂從事漢語國際教育、開展文化傳播活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，大家關(guān)注的重點(diǎn)仍然是課堂和校園中的漢語與中華文化的教學(xué)和活動(dòng)。

從上面的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，造成這種文化傳播活動(dòng)現(xiàn)狀不令人滿意的原因是多方面的，而這些原因的背后似乎正是我們對(duì)漢語國際教育語境下的文化活動(dòng)認(rèn)識(shí)的不足和研究的缺乏。長此下去，必定會(huì)影響孔子學(xué)院／課堂的聲譽(yù)與發(fā)展，特別是在漢語國際教育進(jìn)入新階段后，文化傳播的新目標(biāo)和高標(biāo)準(zhǔn)就無法實(shí)現(xiàn)。

二、維也納孔子學(xué)院文化活動(dòng)的開展

如何開展孔院／課堂的文化傳播活動(dòng)是一個(gè)新課題，相關(guān)研究成果也不多。我們只能從實(shí)踐入手，在成功的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出相對(duì)具有普遍意義的規(guī)律來。在此我們以2010年“年度最佳孔子學(xué)院”之一奧地利維也納孔子學(xué)院為例，對(duì)他們的文化活動(dòng)進(jìn)行分析、討論，從中發(fā)現(xiàn)有益的經(jīng)驗(yàn)。

奧地利維也納大學(xué)孔子學(xué)院始建于2006年，至今不僅開設(shè)出一系列漢語課程，而且文化活動(dòng)的開展也是豐富多彩，影響很大?！翱自?013年舉辦各類文化活動(dòng)60余場（同比增長20%），參加人數(shù)7000余人（同比增長7.69%）?；顒?dòng)類型豐富多樣：招待會(huì)、漢語日、文化節(jié)、展覽、文化演出、高端文化講座、研討會(huì)，大部分活動(dòng)由孔院單獨(dú)承辦，部分活動(dòng)同奧地利各界人士和機(jī)構(gòu)以及國內(nèi)單位合作舉辦，為中華文化海外傳播做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。”［3］一年內(nèi)舉辦文化活動(dòng)的場次、參加的人數(shù)、活動(dòng)的種類、參與的機(jī)構(gòu)應(yīng)該說都是孔院／課堂中的佼佼者，而且不少活動(dòng)都得到了雙方政府的支持，新華社、光明日?qǐng)?bào)、維也納電臺(tái)等新聞媒體也進(jìn)行了報(bào)道。從傳播效果上看也是廣泛而深入的。

維也納大學(xué)孔子學(xué)院近年來舉辦的較為成功的文化傳播活動(dòng)大致有如下幾類：①根據(jù)維也納大學(xué)孔院外方院長李夏德先生在2014年夏舉辦的“文化與國際漢語教育可持續(xù)發(fā)展高級(jí)講習(xí)班”上的報(bào)告整理。從文化活動(dòng)的形式上看，除了政治論壇一項(xiàng)外，都是較為普通的形式，但是從活動(dòng)主題上看，則有獨(dú)具匠心之處，充分利用了天時(shí)、地利與人和等因素。首先，尋找并充分利用天時(shí)，即找出日歷中蘊(yùn)藏的有利于開展文化活動(dòng)的時(shí)機(jī)，在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間舉辦一個(gè)恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。比如“中美大使論壇”在時(shí)間點(diǎn)的選擇上正是趕在了《中美聯(lián)合公報(bào)》發(fā)表40周年一系列紀(jì)念活動(dòng)開展的時(shí)間段，在這樣一個(gè)特殊的時(shí)點(diǎn)舉辦駐奧的中美大使論壇，不僅時(shí)機(jī)恰當(dāng)，而且內(nèi)容合適，同時(shí)使以民間交流為主的孔院的文化活動(dòng)走入政治層面，凸顯出影響力?！叭鄣隆泵朗郴顒?dòng)也同樣是充分利用了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。在孔院建立5周年、中奧建交40周年之際，在政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)的支持幫助下邀請(qǐng)了十幾位北京全聚德的烤鴨師傅前往維也納，現(xiàn)場制作北京烤鴨，引爆當(dāng)?shù)刂袊朗碂帷Ｆ浯?，有明確的“本土意識(shí)”，即充分考慮到了參與活動(dòng)的是什么人，他們的興趣在哪。比如《阿Q正傳》朗誦會(huì)，邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)刂睦收b家，用當(dāng)?shù)卣Z言朗誦《阿Q正傳》的翻譯本，而完全沒有考慮用中文進(jìn)行。這種人員和語言的當(dāng)?shù)鼗x擇充分利用了朗誦家的聲望和號(hào)召力，參與的人更多，對(duì)內(nèi)容的理解更精確，從而保證了《阿Q正傳》的傳播效果。而環(huán)保主題的電影活動(dòng)則一方面反映了中國目前的環(huán)保狀況和改進(jìn)趨勢，同時(shí)也喚起了重視環(huán)保的當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國目前狀況的關(guān)心和責(zé)任感。這種本土、本地意識(shí)至少杜絕了組織者熱心準(zhǔn)備、參與者寥寥的窘?jīng)r。再次，強(qiáng)調(diào)人和，即通過合作的形式形成合力，促進(jìn)活動(dòng)的圓滿完成。比如“我家與世界大家庭”書畫征文展覽活動(dòng)，如果只是憑借維也納孔院一家的力量，很難保證活動(dòng)參與者的廣泛性，影響傳播效果。所以他們借助聯(lián)合國新聞處的號(hào)召力，聯(lián)合舉辦這一書畫展覽活動(dòng)，引起廣泛響應(yīng)，達(dá)到了傳播效果。而“絲綢之路”音樂會(huì)，則是調(diào)動(dòng)起“絲綢之路”沿途13個(gè)國家參與的積極性，每個(gè)國家貢獻(xiàn)一兩個(gè)特色節(jié)目，既很好地介紹了中國新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)想，同時(shí)也呈現(xiàn)出新舊絲綢之路的樣貌與風(fēng)情。而且，13國辦一個(gè)活動(dòng)，總要比孔院一家機(jī)構(gòu)辦更精彩、更有特色，影響面之廣也不可同日而語。

表1 維也納大學(xué)孔子學(xué)院近年來舉辦的文化傳播活動(dòng)

三、啟示與建議

以上討論的只是孔院文化活動(dòng)中的部分成功事例，前面提到，維也納孔子學(xué)院2013年一年即舉辦了60多場文化活動(dòng)，不可能場場都如此精彩，都如上表中所列活動(dòng)那樣充分發(fā)揮了天時(shí)地利人和的因素，但表中這些成功的文化活動(dòng)的確都達(dá)成了文化傳播的目的，影響既深且廣，可以作為樣板加以解剖分析，提供借鑒。對(duì)于文化活動(dòng)的組織者來說，如果想成功舉辦規(guī)模較大、影響深遠(yuǎn)的文化活動(dòng)，維也納孔院給我們的啟示可以簡單概括如下：一是要尋找并利用一個(gè)好的時(shí)機(jī)，使活動(dòng)的意義凸顯，成為一個(gè)社會(huì)事件，由此得到更多的關(guān)注和支持。二是入鄉(xiāng)問俗，深入了解、研究當(dāng)?shù)氐奈幕c社會(huì)，這樣才能保證活動(dòng)的選題、開展方式得到認(rèn)可和接受，更多的人愿意參與進(jìn)來，而且得到滿意的收獲，這是活動(dòng)規(guī)模的保障。三是發(fā)掘、借助可以提供幫助的合作力量，合力出手，事半功倍。四是對(duì)活動(dòng)的傳播效果給予重視，既要重視人際傳播，也要發(fā)揮媒體的作用，探討具有持續(xù)性媒體關(guān)注度的項(xiàng)目創(chuàng)意，使活動(dòng)的傳播效果最大化。［4］［p.158］五是 加強(qiáng)計(jì) 劃性。前面 4條其實(shí)都要求提前周全地計(jì)劃，然后一一準(zhǔn)備，臨時(shí)起意是無法完成規(guī)模較大的文化活動(dòng)的。

除此以外，結(jié)合上文提到的漢語國際教育語境下的文化傳播活動(dòng)開展的困境及其原因，我們認(rèn)為各級(jí)主管機(jī)構(gòu)、教師、專家學(xué)者也都應(yīng)該在以下3個(gè)方面作出努力。

首先，轉(zhuǎn)變觀念。與漢語國際教育相關(guān)的人員都要認(rèn)識(shí)到漢語過教育語境下的文化活動(dòng)不是教學(xué)活動(dòng)，而是傳播活動(dòng)，要符合文化傳播的規(guī)律。要在觀念上要沖破校園、課堂的苑囿，重視社會(huì)傳播手段和效果的深廣度。這必將帶來培養(yǎng)培訓(xùn)課程的相應(yīng)變化。

其次，加強(qiáng)漢語國際教育語境下的文化活動(dòng)的研究。這里說的文化活動(dòng)雖然具有傳播活動(dòng)的性質(zhì)，但是它也應(yīng)該有自己的特色，畢竟是海外漢語教學(xué)、文化教學(xué)、文化活動(dòng)三位一體框架中的一部分。如何處理好三者的關(guān)系，使之互為依托、互相促進(jìn)，形成自己的特色，這都是研究薄弱的環(huán)節(jié)。

再次，借鑒已有經(jīng)驗(yàn)再實(shí)踐、再總結(jié)。除了維也納孔院外，我們還有很多優(yōu)秀的孔子學(xué)院開展過成功的文化傳播活動(dòng)，也積累了各自的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但對(duì)此的整合不夠，研究不夠，也很少用于再實(shí)踐的指導(dǎo)，使寶貴的經(jīng)驗(yàn)得不到整理和推廣。為此，我們需要對(duì)實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié)的循環(huán)提升的過程進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。

最后，對(duì)已有的法語聯(lián)盟、歌德學(xué)院等國外較為成熟的語言文化推廣機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比研究，對(duì)他們的文化傳播活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)加以借鑒。有學(xué)者就提出：“孔子學(xué)院可以設(shè)立專門的文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)法語聯(lián)盟以語言為平臺(tái)、文化為主角的形式，走出課堂，利用國內(nèi)外的資源，開展多層次的文化活動(dòng)?！保?］

漢語國際教育語境下的文化活動(dòng)是隨著漢語國際教育事業(yè)的開展而出現(xiàn)的新事物，如果我們能在十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上加以總結(jié)和探索，它必將和漢語教學(xué)、文化教學(xué)一起對(duì)漢語國際教育進(jìn)一步發(fā)展形成三位一體的重要支撐。

［1］吳兢.孔子學(xué)院：中國文化擁抱世界［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012－8－10.

［2］鄭遠(yuǎn).在美孔子學(xué)院／課堂中華文化課程開設(shè)調(diào)研報(bào)告［D］.北京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

［3］北京外國語大學(xué)漢語國際推廣網(wǎng)，2013.1231，http：／／oci.bfsu.edu.cn／archives／734.

［4］吳瑛.孔子學(xué)院與中國文化的國際傳播［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2013.

［5］王明利，戚天驕.法語聯(lián)盟文化傳播策略研究［J］.法國研究，2012，（1）.