簡(jiǎn)析紅色文化資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用

冷光偉

[摘 要]紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的寶貴的教育資源。本文通過(guò)對(duì)紅色文化內(nèi)涵、紅色文化資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀和意義的分析，提出了紅色文化資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》運(yùn)用的具體途徑。

[關(guān)鍵詞]紅色文化資源；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，紅色文化是中華民族優(yōu)秀的歷史文化的重要組成部分和寶貴的精神財(cái)富，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和重要的教育意義，是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）教學(xué)中開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的寶貴的教育資源。

一、紅色文化內(nèi)涵分析

紅色文化是自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在歷史錘煉中形成的遺址遺跡、建筑設(shè)施、歷史文物以及文藝作品等總稱。紅色文化是一種特殊的文化類(lèi)型，可以分為有形和無(wú)形兩種形態(tài)。有形的紅色文化是指以物質(zhì)狀態(tài)存在的紅色文化，例如革命遺址、革命先烈故居、所使用過(guò)的物品等等；無(wú)形的紅色文化是指以精神形態(tài)存在的紅色文化，也就是在革命歷程中歷經(jīng)艱辛所形成的價(jià)值觀、信仰、信念、行為準(zhǔn)則等，比較有代表性的無(wú)形的紅色文化主要有“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“北大荒精神”、“西柏坡精神”等。

“井岡山精神”是指在70多年以前，在井岡山革命根據(jù)地的開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神，其為中國(guó)革命播下了星星之火，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。

“長(zhǎng)征精神”是指在紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中形成的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的不怕?tīng)奚?、勇往直前、前赴后繼的精神，其以人類(lèi)歷史上不曾有過(guò)的史詩(shī)般的偉大革命業(yè)績(jī)，激勵(lì)著世人艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔。

“延安精神”是指在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方延安，在異常艱苦的條件下形成的“自力更生、艱苦奮斗”、“全心全意為人民服務(wù)”、“理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新”、“實(shí)事求是”等寶貴的精神財(cái)富，其為當(dāng)時(shí)關(guān)系中國(guó)革命命運(yùn)的決策制定、取得最終革命勝利起了非常關(guān)鍵的作用。

“北大荒精神”是指五十年代中期，黑龍江墾區(qū)的廣大人民群眾在長(zhǎng)達(dá)六十多年的拓荒建設(shè)歷程中，長(zhǎng)期錘煉出來(lái)的“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)涵。

“西柏坡精神”是指在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)提出的，“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開(kāi)拓進(jìn)取精神”、“堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神”、“戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，是在中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折期，對(duì)井岡山精神、延安精神的延續(xù)和升華。

紅色文化充分體現(xiàn)了歷經(jīng)考驗(yàn)的中華民族的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，凝聚了人類(lèi)先進(jìn)文明的深刻內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

二、紅色文化資源在《綱要》教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀分析

《綱要》是通過(guò)對(duì)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期期間的歷史內(nèi)容的深入探討，令高校學(xué)生充分了解中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，充分理解馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路的選擇的歷史必然性，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，是高校思想政治教育的重要組成部分。

紅色文化資源是在中國(guó)近現(xiàn)代史曲折的發(fā)展歷程孕育而生的寶貴的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的精神力量和文化力量，為社會(huì)主義精神和物質(zhì)文明建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是不可多得的寶貴的教育資源，其對(duì)高校學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)、精神引領(lǐng)、思想政治覺(jué)悟的提高有著非常重要的意義。但是，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，紅色文化在《綱要》教學(xué)中的運(yùn)用存在著以下不足：

1、對(duì)紅色文化教育意義的認(rèn)識(shí)和重視程度不高

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們所處的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，高校學(xué)生對(duì)紅色文化所蘊(yùn)含的精神難以心領(lǐng)神會(huì)，甚至認(rèn)為對(duì)紅色文化只是革命年代所需要的，對(duì)紅色文化產(chǎn)生心理上的抵觸。同時(shí)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的情況下，高校大學(xué)生面臨著較大的學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力，在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很少去關(guān)注過(guò)去的歷史及其所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，認(rèn)識(shí)不到紅色文化資源在培養(yǎng)自身價(jià)值觀、人生觀、世界觀過(guò)程中的重要作用。另外，高?！毒V要》教師的教學(xué)大多數(shù)也僅限于課堂上知識(shí)、理論的灌輸，缺乏動(dòng)力進(jìn)行紅色革命精神的熏陶和教育，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到紅色文化在高校思想政治教育中的重要價(jià)值。

2、紅色文化教育缺乏有效手段和必要投入

在高?！毒V要》的教學(xué)中，理論知識(shí)的教學(xué)占較大比重，缺乏觀影、參觀、實(shí)踐等有效的教學(xué)手段，難以發(fā)揮紅色文化資源的重要作用。通過(guò)影視作品的欣賞，可以給高校學(xué)生形象地展示紅色文化的全面內(nèi)容，更易產(chǎn)生學(xué)生的共鳴。通過(guò)參觀紅色文化遺跡，可以為高校學(xué)生的思想政治教育提供重要場(chǎng)所，實(shí)地的參觀體驗(yàn)可以更立體地感受革命偉人的風(fēng)骨遺風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟和吸收。通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，可以親身體驗(yàn)當(dāng)年革命歷程中的艱苦境況，加強(qiáng)紅色文化對(duì)高校學(xué)生的感染力。此外，有些高校缺乏多媒體教學(xué)設(shè)備或者對(duì)多媒體教學(xué)設(shè)備的利用度不高，缺乏相關(guān)的教學(xué)投入，難以起到良好的教育效果。

三、紅色文化資源在《綱要》教學(xué)中運(yùn)用的意義

1、紅色文化資源有利于提高高校學(xué)生對(duì)歷史必然性的認(rèn)識(shí)

馬克思主義是工人階級(jí)和廣大人民群眾改造舊世界、建設(shè)新世界的強(qiáng)大思想武器，在中國(guó)推翻封建主義、內(nèi)憂外患的關(guān)鍵歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能救中國(guó)，資本主義不適合中國(guó)國(guó)情，只有堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，走社會(huì)主義道路，才能取得革命的最終勝利。選擇馬克思主義哲學(xué)、走社會(huì)主義道路、“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”是歷史的必然，紅色文化是對(duì)這三個(gè)歷史必然的最好的印證。利用紅色文化的力量，能夠增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)歷史選擇必然性的認(rèn)識(shí)。

2、紅色文化資源有利于高校學(xué)生思想政治教育

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代錘煉形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“北大荒精神”、“西柏坡精神”等是全黨人民的“傳家寶”，永遠(yuǎn)都不能丟，革命文化和精神是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，革命文化精神的作用不僅僅體現(xiàn)在革命年代，在社會(huì)主義新階段的建設(shè)當(dāng)中，革命精神的發(fā)揚(yáng)也尤為重要。紅色文化所包含的精神內(nèi)涵，是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要繼承和發(fā)展，是中華民族精神的重要內(nèi)容。通過(guò)紅色文化資源中所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、實(shí)事求是、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、自力更生、艱苦奮斗等精神的深入教育，能夠有助于高校學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)其民族自豪感和自信心，使其對(duì)所肩負(fù)的歷史使命有更深刻的認(rèn)識(shí)，有助于其思想品德、胸懷抱負(fù)的良好發(fā)展。

3、紅色文化資源有利于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)

改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在1982年9月黨的十二大開(kāi)幕詞中，提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，指出要在堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路的前提下，必須從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，走具有中國(guó)特色的建設(shè)之路。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立起，馬克思主義就是其基本的指導(dǎo)思想，隨著中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等思想理論。這些思想理論和馬克思主義是一脈相承的，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)離不開(kāi)對(duì)這些思想理論的科學(xué)運(yùn)用。利用紅色文化資源中蘊(yùn)含的思想理論，可以為高校學(xué)生開(kāi)展思想政治教育提供基礎(chǔ)，提高高校學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的客觀認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和信念。

四、紅色文化資源在《綱要》教學(xué)中運(yùn)用的途徑

1、以多樣化手段將紅色文化資源融合于高?！毒V要》教學(xué)內(nèi)容中

高?！毒V要》教學(xué)的主要途徑是課堂教學(xué)，書(shū)本是《綱要》內(nèi)容展示和學(xué)習(xí)的主要介質(zhì)，要有效利用科技手段，采用多媒體課件的形式，通過(guò)影音、圖片、歷史文獻(xiàn)等載體提高教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性，提高高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)第一章《反對(duì)外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)》的時(shí)候，可以讓學(xué)生觀看《圓明園》系列紀(jì)錄片，通過(guò)紀(jì)錄片的詳細(xì)表述，可以深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的無(wú)恥侵略行徑，理解當(dāng)時(shí)反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)的迫切性和必要性，使得高校學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有更加深入和形象的認(rèn)識(shí)，便于對(duì)歷史相關(guān)知識(shí)的理解和掌握。此外，以中國(guó)共產(chǎn)黨抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中名垂青史、家喻戶曉的英雄人物和事跡為原型的影視作品層出不窮，如《地雷戰(zhàn)》、《敵后武工隊(duì)》、《長(zhǎng)征組歌》、《平原游擊隊(duì)》、《四渡赤水》等等，這些作品在全國(guó)范圍內(nèi)都獲得廣泛贊譽(yù)，對(duì)一代代人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大鼓舞和激勵(lì)。

《綱要》的內(nèi)容按照時(shí)間順序共分為從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜、從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立、從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三篇，這三部分內(nèi)容相對(duì)內(nèi)容較為龐雜，單從文字層面理解起來(lái)比較困難，可以采用觀看歷史紀(jì)錄片方式進(jìn)行深化學(xué)習(xí)和記憶，使高校學(xué)生在觀看的過(guò)程中更容易產(chǎn)生共鳴和感染力，令學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的整體脈絡(luò)有更好的把握，對(duì)其中的一些關(guān)鍵問(wèn)題有更好的感受和理解。

2、借助紅色文化教育實(shí)踐基地，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)

由于時(shí)間跨度太大，當(dāng)今的高校學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史所涉及的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境是比較陌生的，在《綱要》的學(xué)習(xí)過(guò)程中現(xiàn)場(chǎng)感比較差，對(duì)一些思想觀念和歷史問(wèn)題很難理解到位。通過(guò)組織學(xué)生參加紅色文化教育基地的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親眼目睹、親手觸摸，能夠讓高校學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，讓抽象的歷史內(nèi)容變成具體的實(shí)物、實(shí)景形象，帶給學(xué)生更為強(qiáng)烈的感受，最終使教育內(nèi)容充分消化、吸收，為學(xué)生思想品質(zhì)的形成提供養(yǎng)料。如通過(guò)參觀井岡山革命遺址，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)生活、斗爭(zhēng)過(guò)的物、事以及革命烈士陵園的緬懷和瞻仰，可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到中國(guó)革命的勝利來(lái)之不易，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有不怕?tīng)奚?、前赴后繼的革命烈士拋頭顱灑熱血的革命偉業(yè)，就沒(méi)有我們今天的幸福生活，激發(fā)學(xué)生珍惜美好生活、努力奮斗的積極心態(tài)。紅色文化實(shí)踐教學(xué)是一種集思想、政治和能力培養(yǎng)為一體的綜合性教學(xué)方式，對(duì)于提高教學(xué)實(shí)效起著非常重要的作用。

3、建設(shè)紅色文化資源庫(kù)，不斷豐富資源內(nèi)容

通過(guò)建設(shè)以紅色文化文獻(xiàn)、紅色文化實(shí)踐基地展示、紅色文化多媒體資源為主體內(nèi)容的資源庫(kù)，以中國(guó)近現(xiàn)代史重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、事件、人物為維度，將紅色文化資源進(jìn)行整理、歸集，并且利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將資源庫(kù)開(kāi)放給高校學(xué)生，使得高校學(xué)生能夠利用課外時(shí)間進(jìn)行有選擇性的、方便的學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷豐富的資源內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)紅色文化有更為系統(tǒng)和立體的認(rèn)識(shí)，讓高校學(xué)生在日常生活中隨時(shí)感受紅色文化資源所包含的精神實(shí)質(zhì)。另外，還可以通過(guò)報(bào)刊、雜志、廣播、電視等渠道對(duì)紅色文化進(jìn)行廣泛宣傳，并舉行以紅色文化為主題的攝影、演講、征文、辯論比賽等活動(dòng)，為高校學(xué)生了解和學(xué)習(xí)紅色文化創(chuàng)造有利的校園文化氛圍。

通過(guò)多樣化教學(xué)手段、紅色文化實(shí)踐活動(dòng)以及建設(shè)紅色文化資源庫(kù)等多種方式，將紅色文化資源有效地運(yùn)用到《綱要》的教學(xué)，豐富《綱要》的教學(xué)內(nèi)容和感染力，改進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的教學(xué)手段，增強(qiáng)《綱要》的教學(xué)實(shí)效。

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