錯(cuò)覺圖像在動(dòng)畫創(chuàng)作上的應(yīng)用研究

劉曉夏?

摘 要：錯(cuò)覺圖像是在靜止圖像中賦予了兩種以上的意義，使觀看者獲得截然不同的圖像信息，或者對觀看者內(nèi)心產(chǎn)生與認(rèn)知相違背的矛盾的圖像，在這種信息傳遞真真假假的過程中，令觀看者產(chǎn)生一種視覺上的驚奇感與趣味性。本文利用著名的錯(cuò)覺幾何圖像及生活中常見的錯(cuò)覺經(jīng)驗(yàn)為題材，整理出適合應(yīng)用于動(dòng)態(tài)影片的錯(cuò)覺手法來進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，通過在圖像內(nèi)容方面破壞觀看者的習(xí)慣心理認(rèn)知程序，達(dá)到視覺矛盾、趣味、想象、驚奇的表現(xiàn)效果，從而實(shí)現(xiàn)配合故事劇情走向?qū)τ^看者的心理慣性認(rèn)知沖突，以期符合動(dòng)畫作品所預(yù)期的觀看反應(yīng)。

關(guān)鍵詞：錯(cuò)覺圖像；錯(cuò)覺手法；動(dòng)畫創(chuàng)作

中圖分類號：J916 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）11-0133-02

人們在觀看事物時(shí)，常會以個(gè)人的習(xí)慣認(rèn)知和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)得來的概念，快速地把物體認(rèn)定成自己所熟知的事物。錯(cuò)覺就是利用人們會習(xí)慣的將熟悉的影像概念經(jīng)驗(yàn)投射在觀看畫的同時(shí)，利用造型、色彩的延續(xù)性、相似性或空間意念的模糊性、再加上非邏輯性圖像等，有意的制造出暗藏玄機(jī)的效果。觀察者在初次看時(shí)會以為是自己所熟知的影像，隨后才發(fā)現(xiàn)原來還有另一種意象隱藏其中。日常生活的錯(cuò)覺有很多，自古以來也有很多藝術(shù)家，刻意把錯(cuò)覺和誤會融入藝術(shù)里，使觀看者產(chǎn)生趣味性和解謎的驚奇快感[1]。

當(dāng)今動(dòng)畫創(chuàng)作的媒體素材種類日新月異，創(chuàng)作技巧與表現(xiàn)手法也隨著計(jì)算機(jī)繪圖技術(shù)與數(shù)字多媒體媒介的發(fā)展而呈現(xiàn)多樣性。將“錯(cuò)覺”這種注入游戲精神的視覺藝術(shù)特性帶入動(dòng)畫創(chuàng)作作品中，將錯(cuò)覺圖像與作品場景或角色印象進(jìn)行結(jié)合，來表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心所匯集的生活經(jīng)驗(yàn)、感受與領(lǐng)悟，以期加深觀看者對動(dòng)畫作品內(nèi)容與視覺的印象。

一、錯(cuò)覺圖像的起源

現(xiàn)代心理學(xué)所定義的“錯(cuò)覺”是指不為病理上異常條件或心理變動(dòng)所影響狀態(tài)下產(chǎn)生的一種知覺現(xiàn)象。實(shí)際上這種錯(cuò)覺是受到某種對象物所給予刺激的影響，在常態(tài)的狀況下所產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的感覺，錯(cuò)覺圖像則是指視覺上的錯(cuò)覺，利用線條或圖形的大小、方向、角度、曲線等圖形構(gòu)成要素，以誘導(dǎo)觀察者的視覺產(chǎn)生分歧及預(yù)期的視覺反應(yīng)為目的，讓觀看者掉入創(chuàng)作者事先預(yù)測及誘導(dǎo)視覺分歧作用的設(shè)計(jì)作品中。這些錯(cuò)覺藝術(shù)作品雖然未必具有深刻的內(nèi)涵，但是從廣義的藝術(shù)定義來看，錯(cuò)覺圖像的確開拓了人類另一種視覺領(lǐng)域[2]。

錯(cuò)覺圖像最早出現(xiàn)在十七世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)曾流行過一種游戲畫，將人形或其它圖像隱藏在普通的風(fēng)景畫面中，這種圖像又被稱為“畫謎”。隨后出現(xiàn)的歧義畫、雙重意象畫則是另一種錯(cuò)覺圖像，對同一個(gè)畫面，在不同的視覺意識范圍內(nèi)，可能產(chǎn)生多種意義。例如：從整體畫面觀察，或者對局部畫面觀察，將出現(xiàn)不同意義的畫面，其中最著名的是《奴隸市場及隱藏其中的伏爾泰》；“正倒立共存圖”是一種通過調(diào)整觀察位置來展現(xiàn)不同畫面的錯(cuò)覺圖像，而“多義圖像”是指對同一個(gè)畫面有兩種以上的判讀法的錯(cuò)覺圖像；漸變圖像則是以一種暗喻的手法對形狀類似處開展聯(lián)想、將存在被結(jié)合的相似點(diǎn)予以并列，或者通過變形、融合等方法產(chǎn)生新的形狀，較為著名的如荷蘭版畫大師埃舍爾的作品《天與水》[3]；埃舍爾在后續(xù)的創(chuàng)作中，利用人的視覺錯(cuò)誤，以不可能的結(jié)構(gòu)、悖論、循環(huán)等為特點(diǎn)，將錯(cuò)覺圖像的范圍從平面延伸到三維空間，代表作為《瀑布》《上升與下降》[4]。目前在心理學(xué)上所發(fā)現(xiàn)可被稱為的“錯(cuò)覺圖像”已經(jīng)超過200多種。

二、錯(cuò)覺手法的主要表現(xiàn)形式

錯(cuò)覺藝術(shù)家在研究如何欺騙大腦來產(chǎn)生錯(cuò)覺感受時(shí)，通常先提供眼睛一個(gè)過去熟悉的信息路徑，然后另外再制造了其他的信息路徑與意義，引起的視覺上的錯(cuò)覺。而在生活中我們也經(jīng)常利用到錯(cuò)覺，例如：覺得自己身材不夠高挑的人，喜歡選擇深色衣服或避免穿縱條紋的衣服，才能顯得較瘦些。錯(cuò)覺圖像是利用生理和心理等因素，來影響觀察者的圖片判讀，使其產(chǎn)生視覺判讀的錯(cuò)覺，其形成錯(cuò)覺的表現(xiàn)手法大致有四類。

（一）利用觀察者以往經(jīng)驗(yàn)影響

觀察者對圖形的知覺往往會受以往經(jīng)驗(yàn)的影響，新的影像會被前期的記憶痕跡所干擾，錯(cuò)覺圖像傳遞了有別于先前印象的形狀信息，以進(jìn)入反差的心理認(rèn)知程序從而產(chǎn)生錯(cuò)覺。這也是錯(cuò)覺形成相當(dāng)關(guān)鍵的因素。

（二）利用人的視覺傾向

人的視覺傾向有力求簡單及化簡為繁的特性。對于構(gòu)造簡單的造型，容易接受與認(rèn)知，而對復(fù)雜的造型，則盡量以簡單的構(gòu)造來把握。錯(cuò)覺圖像制造兩種以上的意義供觀察者判讀，改變了原來單純化的視覺，使錯(cuò)覺產(chǎn)生成為可能。

（三）運(yùn)用圖形與背景的反轉(zhuǎn)

假如視覺刺激包含兩個(gè)或更多區(qū)隔區(qū)域，我們會優(yōu)先選擇經(jīng)驗(yàn)中刺激的部份。被明顯看到的為圖形，其余為背景。錯(cuò)覺圖形的形象與背景之間是可逆的，兩區(qū)域均可被視為形象，從而產(chǎn)生錯(cuò)覺。

（四）借助其它知覺刺激

人們對某類知覺刺激，會受到時(shí)空上與該刺激相近刺激的意義所影響，包括大小、形狀、位置、色彩、色澤以及明暗等關(guān)系＼看的角度或其出現(xiàn)的距離等，例如線條圖形其長度、方向、弧度及線條走向等被錯(cuò)誤接收，使得肉眼觀察結(jié)果與儀器所測量的結(jié)果不一致，產(chǎn)生肉眼誤判的結(jié)果。尤其在刺激曖昧不明、模糊不清時(shí)，錯(cuò)覺就產(chǎn)生了。

三、錯(cuò)覺手法在動(dòng)畫創(chuàng)作的主要應(yīng)用

錯(cuò)覺圖像以往多以平面繪畫的方式呈現(xiàn)，而動(dòng)畫因受現(xiàn)實(shí)時(shí)間的限制，判讀必須在短短幾秒鐘即產(chǎn)生錯(cuò)覺的視覺效應(yīng)，這與靜態(tài)的錯(cuò)覺圖像在判讀過程中不受時(shí)間的限制是有很大的差異。因此，在錯(cuò)覺手法的選擇上，需歸類出適合在動(dòng)畫作品中表現(xiàn)的錯(cuò)覺類型，使錯(cuò)覺在動(dòng)畫表現(xiàn)上能達(dá)到更好的視覺效果。在連續(xù)性的畫面中，若需要使觀察者能清楚得到錯(cuò)覺概念轉(zhuǎn)化圖形的安排與傳達(dá)的信息，所采用的錯(cuò)覺手法放棄需要長時(shí)間探索的多意圖形類型，選擇較單一，并且可以在短時(shí)間內(nèi)判讀及保持心里認(rèn)知差異的特性，選擇以光影融合、透視角度、擬態(tài)等為主要的表現(xiàn)手法。

（一）視覺融合表現(xiàn)形式

融合是復(fù)合意象圖形最常用的手法，也與現(xiàn)實(shí)生活的錯(cuò)覺經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)相近，主要是以兩種以上不同的元素或不同的物質(zhì)放在同個(gè)視覺點(diǎn)上，通過相近的顏色，或符合自然邏輯的視覺與知覺的程序，形成有趣的錯(cuò)覺效果。在動(dòng)畫的應(yīng)用上則較其他錯(cuò)覺手法容易判讀，除了讓觀看者不會在一開始就察覺到錯(cuò)覺的鋪墊外，在畫面的安排引導(dǎo)下，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)覺圖示呈現(xiàn)時(shí)，心里才有前后認(rèn)知差異的驚奇感受。表現(xiàn)的類別上有可分為相異物融合、模擬融合、生物的物質(zhì)化、無生命物的活化等。

（二）視覺群化表現(xiàn)形式

畫面上的同質(zhì)形狀，如果其他條件相同，則在距離上鄰近的東西，容易結(jié)成一群。或畫面內(nèi)不同之圖形，若在性質(zhì)上具有類似性，就會出現(xiàn)“群化”現(xiàn)象。視覺群化分為近接群化、類似群化兩種形式?！苯尤夯笔侵府嬅嫔贤|(zhì)的東西散落時(shí)，如果其他條件相同，則在距離上鄰近的東西，即容易結(jié)成一群，造成連續(xù)性的混淆效果；”類似群化”是指對畫面內(nèi)不同之圖形，若在性質(zhì)上具有類似性的條件，利用圖形的重復(fù)性與連續(xù)性，就容易讓畫面產(chǎn)生群化的錯(cuò)覺效果。

（三）矛盾現(xiàn)象表現(xiàn)形式

矛盾現(xiàn)象錯(cuò)覺是利用人們的主觀認(rèn)知判斷所觀察到的畫面，制作成在真實(shí)空間中不可能存在的圖形，當(dāng)觀察的人發(fā)覺到自己主觀上的把握與對象物之間產(chǎn)生沖突時(shí)，就會有驚訝與不可思議的錯(cuò)覺感受。此外，對兩個(gè)或兩個(gè)以上的畫面，在不同的位置及空間結(jié)合在一塊時(shí)，因位置、大小比例、相似形狀等因素，畫面結(jié)合成一個(gè)有趣的新的組合畫面，這種“借位視覺”也是常用的表現(xiàn)形式。

（四）擬態(tài)或擬真表現(xiàn)形式

擬態(tài)在自然現(xiàn)象中常?？吹?，在這種生存壓力下，動(dòng)物會演化出各種欺騙策略，利用保護(hù)色、警告色、擬態(tài)色彩等來進(jìn)行偽裝，例如偽裝成形態(tài)的枯葉蝶，令人將其誤以為是樹枝上的枯葉。因此將偽裝、模擬的這種特性應(yīng)用在錯(cuò)覺的手法上，制造出以假亂真與讓人恍然大悟的趣味效果。

四、結(jié) 語

本文通過對錯(cuò)覺圖像及其表現(xiàn)手法的整理，挑選出適合動(dòng)畫創(chuàng)作的錯(cuò)覺表現(xiàn)手法及形式，以視覺的趣味及豐富的意象融入其動(dòng)畫創(chuàng)作中，提供觀看者感受有別于一般判讀動(dòng)畫的方式。這種詼諧有趣的視覺游戲，引導(dǎo)觀看者深刻思索隱藏在幽默圖像背后的意涵，既非寫實(shí)，也不完全是抽象，而是具有豐富的隱喻、暗示，著重在象征的比擬。這種對觀看者的心里認(rèn)知與視覺呈現(xiàn)有別于其他動(dòng)畫作品不同的感受，不但能投射創(chuàng)作者自我思維的心理特征與真實(shí)表態(tài)，加強(qiáng)與觀看者的互動(dòng)交流，也能在作品的意境上加入更多人文層面的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1] （英）E.H.貢布里希.藝術(shù)與錯(cuò)覺[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

[2] 王世龍.平面之上，創(chuàng)意之外——平面廣告設(shè)計(jì)中的“視錯(cuò)覺”藝術(shù)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2013（3）.

[3] 劉宏，李哲媛，許超.視錯(cuò)覺現(xiàn)象的發(fā)展和研究進(jìn)展[J].智能系統(tǒng)學(xué)報(bào)，2010（24）.

[4] 李芷萱.埃舍爾的錯(cuò)覺藝術(shù)研究[D].湘潭大學(xué)，2012.

[責(zé)任編輯：艾涓]