談唐代詩詞與音樂的關(guān)系

丁小茹

摘要：詩與歌有著不可分割的關(guān)系，詩指的是詩詞；而歌，指的便是音樂。唐代是我國詩詞最為繁盛的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，音樂的發(fā)展也極為輝煌，唐代詩詞的發(fā)展離不開音樂的影響，同樣，唐代音樂的傳承也少不了詩詞的融合。本文主要研究唐代詩詞與音樂起源與形式上的關(guān)系，并進(jìn)一步探究唐代詩詞的音樂性特點(diǎn)，以期使唐代詩詞與音樂的研究更加全面與科學(xué)。

關(guān)鍵詞：唐代 詩詞 音樂關(guān)系

我國早在先秦時(shí)期便出現(xiàn)了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，自古以來，詩與歌都是不可分割的。古人在生產(chǎn)勞作時(shí)吟唱的曲調(diào)，經(jīng)人們口耳相傳，記錄成文字后，變成了詩歌的雛形。發(fā)展至唐代，詩詞已進(jìn)入鼎盛時(shí)期，許多文人騷客都作詩譜曲以自娛，包括唐詩中的絕句與律詩，都是唐代音樂非常重要的組成部分，而詞，更是以音樂為基礎(chǔ)的一種文學(xué)形式，因此，唐代詩詞與音樂的關(guān)系值得深究。

一、唐代詩詞在韻律上與音樂的關(guān)系

唐代詩詞與楚辭和樂府在詩體上有所區(qū)別，唐代以前的詩歌被普遍稱為古體詩，在成詩韻律上并不追求一定押韻，無處不彰顯這靈動(dòng)灑脫之氣。而唐代以后的詩歌，被稱為近體詩，是唐代形成的一種獨(dú)特的詩體形式，唐代詩詞以韻律為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此又被成為格律詩，其中以絕句和律詩為主要形式，對詩詞平仄與韻律用法都有著嚴(yán)格規(guī)定，與音樂有非常大的聯(lián)系，據(jù)考證，唐代絕大部分優(yōu)秀詩詞都被譜上曲，以歌唱的形式來表達(dá)與傳唱。以唐代的絕句為例，絕句共有四句，又有五言七言之分，從絕句的韻律上看，屬于全押韻的一種詩體，從第一句到最后一句，每一句中都要用韻來連接，追求完全性的韻律為先，而平仄規(guī)則置后。如唐代五言絕句《赤灣觀?！罚阂轨o觀滄海，風(fēng)懷獨(dú)自開。無情也無奈，歸去約仍來。每一句中，對韻律都有嚴(yán)格要求。唐代詩詞講究韻律正是未來使詩詞的音樂性增強(qiáng)，提高詩詞的緊湊感與連貫性，讀起來更加郎朗上口，聽起來也更加悅耳舒心，這樣做也更加符合了音樂的演唱需求。

唐代的詩詞分為兩種大的創(chuàng)作方向，一種是為了演唱而由曲填詞，而另一種是以詩詠曲。前者在歷史上便有所考證，相傳詩仙李白的詩詞天下無雙，深受唐明皇所喜，常常將其招至宮中為他作詩助興，一日，楊貴妃聽膩了宮廷舞曲，唐明皇便命高力士為醉酒的李白脫靴，只為求一曲好詩而為其譜曲。而后者是專門描寫音樂的詩詞，以文字的高妙來描寫音樂的動(dòng)聽，比較典型的例子便是白居易的《琵琶行》。

二、唐代詩詞在形式上與音樂的關(guān)系

唐代以后的近體詩與楚辭樂府等古體詩的不同之處還表現(xiàn)在形式上，近體詩講究對仗工整，平仄有律，在字?jǐn)?shù)上也有著嚴(yán)格要求，崇尚“篇有定句、句有定字、韻有定位、字有定聲、聯(lián)有定對”。以唐代最為繁盛的律詩為例，律詩最早發(fā)源于南北朝時(shí)期，發(fā)展至唐代趨于成熟，在律詩之中，每一首作品都是四聯(lián)八句的創(chuàng)作形式，在詩體字?jǐn)?shù)上，每一句的字?jǐn)?shù)都必須是相同的，五言律詩便是每句五個(gè)字，七言律詩便是每句七個(gè)字，律詩通常為八句，當(dāng)然也有八句以上的長律詩，也被叫做排律。作詩之時(shí)，一般都采用四韻或五韻，值得一提的是，在律詩當(dāng)中，中間必須有兩聯(lián)要嚴(yán)格對仗。如果是十句的長律詩，在詩體形式對仗方式上則講究首位兩聯(lián)不需要嚴(yán)格對仗，但其他句子都要嚴(yán)格遵守上下句的對仗原則，或每隔一句便對仗的原則，這種對仗方式又被稱之為“扇對”。在形式上，唐代詩詞與音樂有非常大的聯(lián)系，唐代詩詞在創(chuàng)作時(shí)講究對仗的同時(shí)，還會考慮到詩詞與音樂之間的配合程度，在層次與句法上，都與音樂有一定的共通之處。唐代音樂也一樣講究歌詞上的對仗與工整，每首曲目的歌詞句子數(shù)量與每句中的字?jǐn)?shù)也都有嚴(yán)格規(guī)定，可以說，唐代音樂受唐代詩詞的影響非常深遠(yuǎn)，在音樂創(chuàng)作中，經(jīng)常借鑒唐代詩詞的創(chuàng)作方式。在后世流傳的唐代曲目中，如《霓裳羽衣曲》等影響深遠(yuǎn)的曲目，都有很深的唐代詩詞痕跡，歌詞不僅讀起來朗朗上口，形式嚴(yán)格，在歌詞內(nèi)容上也是相當(dāng)優(yōu)美，用詞或華麗或樸實(shí)，將唐代的盛世景象展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、唐代詩詞在內(nèi)容上與音樂的關(guān)系

唐代的音樂歌詞中，常常會出現(xiàn)引用當(dāng)時(shí)著名詩句的情況，唐代是詩詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期，任何朝代的詩詞成就都無法和盛唐相比擬，詩歌的繁盛也在很大程度上促進(jìn)了唐代音樂的進(jìn)步，優(yōu)美的音樂再加上華麗的歌詞，便猶如威猛的老虎添上了飛翔的翅膀，其傳播領(lǐng)域必然隨之增大，傳播效果也更加明顯?！蛾栮P(guān)三疊》是中國著名的十大古琴曲目之一，在當(dāng)時(shí)，《陽關(guān)三疊》卻是傳唱于大街小巷的流行歌曲，全曲以送別為主題，描繪出了主人公送別友人時(shí)的依依不舍。而《陽關(guān)三疊》的歌詞便是根據(jù)當(dāng)代著名詩人王維的七言絕句詩《送元二使安西》改編而成，在詩詞《送元二使安西》與琴曲《陽關(guān)三疊》的內(nèi)容上，自然也是共通的。

另外，音樂所要表達(dá)的思想感情是融入到樂曲中的，通過演奏者或演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力將全曲的思想感情傳達(dá)給聽眾，詩詞也一樣，有所不同的是，詩詞是將作者想要表達(dá)的情感融入到文字當(dāng)中，通過文字內(nèi)容上的修飾與組合，為讀者營造一個(gè)獨(dú)特的世界。在詩詞與音樂的內(nèi)容方面，文字的本身便是以聲音為載體的，聲音根據(jù)文字來描述所要表達(dá)的思想感情與感情基調(diào)。如低沉消極的音樂便需要低音色的樂器或音調(diào)來表達(dá)，在詩詞中，消極的感情色彩也需要運(yùn)用冷色調(diào)的文字來描繪全詩的感情基調(diào)；積極熱烈的音樂需要節(jié)奏鮮明、音色高昂的樂器或音調(diào)來描繪，在詩詞中，積極的感情色彩便需要運(yùn)用暖色調(diào)的文字來表達(dá)。這就是音樂與詩詞在內(nèi)容上的聯(lián)系。

四、唐代詩詞的音樂性特點(diǎn)

在音樂的創(chuàng)作和表達(dá)過程中，樂器的表現(xiàn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單純的演唱表現(xiàn)能力，因?yàn)槿梭w的承受能力畢竟有限，很多音質(zhì)、音色、強(qiáng)度、速度都難以很好地控制，因此，在音樂中，樂器便是補(bǔ)充人體在以上方面不足的一種手段，其表現(xiàn)能力與演奏效果都要好于人體本身，在唐代音樂空前發(fā)展的時(shí)代背景下，樂器的藝術(shù)魅力更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。唐代文化的空前繁榮也使得社會的政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面蒸蒸日上，兼容并蓄的發(fā)展理念使唐代的樂器種類花樣繁多，無論中國本土的還是外來傳入的樂器，在唐代都有空前發(fā)展，演奏方式也多種多樣，但唯一不變的是，無論哪一種樂器的演奏，都要融入演奏者的思想感情。在這一點(diǎn)上，唐代的詩詞中也有所表現(xiàn)，無論絕句還是律詩，無論五言還是七言，都需要融入創(chuàng)作者的思想感情，唐代詩詞的音樂性也在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得非常明顯。在唐代的詩詞創(chuàng)作中，創(chuàng)作者常常運(yùn)用音樂的表現(xiàn)形式為詩詞增加韻律感和節(jié)奏性，也常常通過詩詞中生動(dòng)的辭藻描繪音樂的美感，比如在唐詩中，“鏗鏗鐺檔寒重重，盤渦蹙派鳴蛟龍”一句，是利用詩詞的語句表達(dá)出音樂的聲音高亢洪亮；“高樓漏滴金壺水，碎雹打著山寺鐘”一句，變大的是音樂細(xì)碎清揚(yáng)，靈動(dòng)活潑，音樂可以借由詩詞讓人更加直觀的感受到音樂的藝術(shù)感，而詩詞之中融入音樂的韻律與節(jié)奏也可以使詩詞的創(chuàng)作更加行云流水，朗讀上更加水到渠成。

五、結(jié)論

詩、詞、曲等文學(xué)表達(dá)形式都是詩歌的一種，它們各有特色卻相互聯(lián)系，都是借由音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式。唐代詩詞與音樂有著不可分割的關(guān)系，在唐代，很多詩詞都以樂曲的形式廣為傳唱，并以此傳承。在韻律上，唐代詩詞與音樂的韻律非常相似，都崇尚韻律的整齊劃一，嚴(yán)格遵守詞曲創(chuàng)作的平仄規(guī)則；在形式上，唐代詩詞與音樂都講究對仗嚴(yán)格，結(jié)構(gòu)工整；在內(nèi)容上，唐代詩詞與音樂一樣，都要融入創(chuàng)作者的思想感情，很多唐代著名曲目都是根據(jù)唐代詩詞改編創(chuàng)作而來。因此，唐代詩詞與音樂共生共榮，相輔相依，是兩種不可分割的藝術(shù)形式。

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