培育踐行社會主義核心價值觀的四大方法

許海

在經(jīng)濟全球化、思想多樣化、傳播信息化的時代背景下，培育踐行社會主義核心價值觀更需要在科學的理論指導下進行。規(guī)律表明，價值觀念的接受是一個涉及人的知、情、意、行等方面的系統(tǒng)過程，培育踐行社會主義核心價值觀需要從這些內(nèi)在和基本方面著手，在科學的方法論指引下取得良好的工作效果。

認知層面：曉之以理，注重理論穿透力

宏觀上看，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。在一個社會中，具體社會事務和思潮可能千變?nèi)f化，但社會的價值系統(tǒng)卻相對穩(wěn)定。這種價值系統(tǒng)作為一種預存立場而存在，甚至已經(jīng)深入到無意識之中，不僅在意見評價，而且在信息選擇、情感偏好和行為取向等多方面都無所不在地發(fā)生影響。核心價值觀更是社會價值體系中的精髓，處于社會意識形式的深層，在高度的簡潔性中包含著豐富的內(nèi)涵，需要用許多具有穿透力的具體理論進行闡釋。

講清“為何”，即為什么要確立這樣的核心價值觀。中央印發(fā)的意見指出，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，具有多方面重要意義。這表明，培育踐行新時期的核心價值觀，既有國際原因，又有國內(nèi)原因，確立三個層面、二十四字的核心價值觀是綜合考慮國際價值觀較量發(fā)展形勢、國內(nèi)市場經(jīng)濟發(fā)展階段和思想文化發(fā)展特征的結(jié)果，是在對國內(nèi)外經(jīng)濟社會和思想環(huán)境宏觀把握基礎上提出的適應新時期需要的思想價值觀念指導性成果。

講清“是何”，即核心價值觀的本質(zhì)是什么。馬克思主義認為，在階級社會中，“掌握物質(zhì)資料生產(chǎn)的階級也掌握著精神資料的生產(chǎn)”，價值體系是在現(xiàn)實的人追求利益的過程中產(chǎn)生，并且與這種利益相一致，逐漸獲得了相對獨立的意義。因而，所有高高在上的上層建筑在本質(zhì)上是維護和體現(xiàn)統(tǒng)治階級利益的。在我國，社會主義核心價值觀體現(xiàn)著中國特色社會主義的根本性質(zhì)和基本特征，反映著中國特色社會主義的豐富內(nèi)涵和實踐要求。同時，“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。核心價值體系隨社會需要產(chǎn)生，應社會變化而發(fā)展，是歷史發(fā)展的一般規(guī)律。社會主義核心價值觀堅持與時俱進的思想方法，將中華傳統(tǒng)文化精華和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨在新時期凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，體現(xiàn)了價值觀的社會主義本質(zhì)，實現(xiàn)了價值體系的包容發(fā)展。這種價值觀層面的“頂層設計”，為建設現(xiàn)代化國家，促進社會順利轉(zhuǎn)型提供了重要的社會意識條件。

講清“何用”，即核心價值觀的作用是什么。核心價值觀作為一種意識表現(xiàn)形式，對于解釋社會問題、指導實踐和規(guī)劃未來具有重要作用，是凝聚社會的精神基石。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者諾斯認為：“意識形態(tài)是指人們解釋周圍世界時所擁有的主觀信念，無論在個人相互關(guān)系的微觀層面上，還是在有組織的意識形態(tài)的意識層面上，它都提供對過去和現(xiàn)在的整體性解釋。”加迪斯認為：“有意識形態(tài)要比沒有意識形態(tài)使人們更容易地對待現(xiàn)實。意識形態(tài)為理解復雜的現(xiàn)實提供簡單的模式?！焙诵膬r值觀是主流意識形態(tài)的集中表達，為區(qū)分社會不同思想意識樹立了基本判斷依據(jù)，具有促進政治穩(wěn)定、文化交流乃至推進經(jīng)濟發(fā)展的作用。在我國社會進入轉(zhuǎn)型深化階段的今天，核心價值觀更是發(fā)揮著凝聚共識、辨別是非，通過建立思想秩序促進社會和諧有序和健康發(fā)展的重要作用。

情感層面：動之以情，體現(xiàn)情感親和力

情感和理智一樣，是核心價值觀培育踐行的重要支柱。情感體現(xiàn)為肯定或否定的態(tài)度取舍，或喜怒哀樂的情緒選擇，是一種個人的“主觀偏好”。在古代，“情感證明”和信譽證明、邏輯證明一起，被視為使他人接受某種思想觀念的基本要素，而“情感證明”就是通過調(diào)動聽眾的感情來達到目的，因為高興或悲傷，愛或恨、親近或疏遠往往會使人們對同一事物作出完全不同的判斷。在我國，國家是社會主義核心價值觀的倡導者，同樣需要注重發(fā)揮情感的作用，使核心價值觀成為維系社會情感的“強磁場”。

把握社會情感需求變化特征。當前，改革開放帶來的經(jīng)濟增長促進了人的主體性覺醒，社會在精神和情感層面的需求更多，情感需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化，不僅利益需求在增長，多方面的精神和情感需求也同時在增長，這使各方面工作面臨新的社會情感形勢。從總體看，新時期社會情感的需求不再僅僅限于生理需要、安全需要等層次，而是提升到秩序需要、歸屬需要、享受需要、自尊需要乃至自我實現(xiàn)的需要等層次。這些社會情感需要的變化，不僅反映出社會整體教育文化水平已有較大提高，而且市場意識、民主意識、權(quán)利意識也大為增強，因而維護自身物質(zhì)權(quán)益和知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)等精神權(quán)益的要求更高。

樹立科學的接受對象觀念。在傳播理論中，受眾是具有一定能動性的媒介使用人，對傳播過程和內(nèi)容有一定的制約和影響。核心價值觀的培育踐行，同樣需要正確認識接受對象的地位和作用，了解接受對象的思想狀況和情感需求，樹立既理解適應又不盲目遷就，積極引導的觀念，對于提高培育踐行具有重要意義。

豐富核心價值觀培育踐行的方式方法。新的發(fā)展形勢和情感結(jié)構(gòu)要求堅持以人為本原則，豐富推進核心價值觀培育踐行的方式方法。這就要密切聯(lián)系社會的生活實際、需求實際和情感實際，不斷創(chuàng)新促進核心價值觀培育的理論、事例、手法和方式，有效豐富信息含量，增強互動效果，以基層化、平民化的視角，以“小故事”闡述“大道理”，在對不同群體的情感“分類滿足”和精神撫慰中提高核心價值觀的培育踐行效果，形成積極關(guān)心、主動參與核心價值觀培育踐行的社會情感氛圍。

意志層面：立之以志，突出內(nèi)在涵化力

相對于情感的具體和多樣性，意志具有深層和穩(wěn)定的特點，而且和行動關(guān)聯(lián)。整體看來，意志體現(xiàn)為引發(fā)行為的動機、意圖、愿望、要求等，并且能以特定精神品質(zhì)影響行動。古人一向注重意志的培養(yǎng)，曾指出：“正其志與道，則事理皆得，故教者尤以正志為本”，“身可辱，生可損，國可亡，而志不可奪”，“正其志”在整個教育中具有前提和先決位置。endprint

但是，意志培養(yǎng)非一日之功，對核心價值觀的自覺培育踐行需要長期的內(nèi)化和認同過程。傳播學中的“涵化理論”認為，大眾傳媒揭示的“象征性現(xiàn)實”對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，但這種影響不是短期的，而是一個潛移默化的過程，從而在不知不覺中制約著人們的觀念和行為。社會主義核心價值觀的培育踐行同樣需要采取多種途徑，長期浸潤，逐步涵化，達到內(nèi)心的理解和認同。

客觀認識當前主流價值觀念認同形勢。社會轉(zhuǎn)型的共同規(guī)律是，轉(zhuǎn)型前統(tǒng)一的思想認同局面被打破，形成“新的認同的出現(xiàn)，舊的認同的復活，現(xiàn)存的認同的變遷”的復雜局面，而認同問題歸根到底是一個價值問題。對我國而言，當前面臨的一個重要問題就是主流價值認同的問題。改革開放為公眾提供了多種價值參照系統(tǒng)，價值取向由改革前的單一化趨向多樣性。這種多樣化的文化價值觀念會在一定程度上消解社會的凝聚性，推進社會的離散性，建立維系社會的價值支柱需求更顯迫切。

分析把握核心價值觀的培育踐行規(guī)律。價值體系既是一定經(jīng)濟基礎的反映，具有相當?shù)姆€(wěn)定性，又隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，吸納新的共識進入其中豐富完善自身。價值觀念的認同有一個由表及里的發(fā)展演變過程，它最初是以個體意識或團體意識為基礎，以個人的經(jīng)驗為主要形態(tài)。在社會性的意見整合過程中，這些個人經(jīng)驗或價值觀逐步得到提升，意見在社會群體的互動中趨同。當新的更加合理的思想觀念形成后，主體會自覺選擇和傾向于更新的觀念，形成新的價值規(guī)范體系。因而，把握規(guī)律，注重新型社會共識的凝聚，推進內(nèi)心認同，將能促進對核心價值觀的培育踐行。

構(gòu)建多樣化思想教育熏陶體系。促進核心價值觀的內(nèi)在認同離不開思想教育熏陶體系的建立。在學校教育層面，要推動社會主義核心價值觀進規(guī)劃、進教材、進課堂、進學生頭腦；在家庭教育層面，要以核心價值觀引導優(yōu)良家風形成，以良好的家庭環(huán)境潛移默化地影響個人形成健全的人格和心理結(jié)構(gòu)；在社會教育層面，要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體的綜合作用，加強輿論引導，營造濃厚的社會教育氛圍，從多個層面推進思想教育的內(nèi)在涵化效果。

行為層面：踐之以行，彰顯實踐影響力

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹诤诵膬r值觀的培育踐行中，培育是內(nèi)化，踐行是外顯，二者既相輔相成，又互相促進。一方面，古人提出“行可兼知”的觀點，強調(diào)知源于行，必須從行上檢驗知識的效果功用；另一方面，又提出“知行合一”，要求二者相互為用，不可偏廢。

在核心價值觀的養(yǎng)成中，更是要注重身體力行。因為對于內(nèi)在精神素養(yǎng)的提升來說，“知者非真知也，力行而后知之真”，只有不斷實踐，才能進一步加深理解。歷史經(jīng)驗表明，成功的主流價值體系都是認知和實踐的高度統(tǒng)一，最終必須落實到滿足不同人群的利益需求實踐上，這樣才能得到不同人群的認可。我國傳統(tǒng)思想價值觀念體系能夠得到官方認可，因為其能強化其統(tǒng)治，因而得以通過權(quán)力推行而強化；能夠得到知識分子階層認可，因為其有一定的文化含量，并且通過學校教育，考試制度等使之成為知識分子的追求；能夠得到普通群眾認可，因為它能夠通俗化，在生活中實際運用，因而可以在廣泛的社會中流行。對社會主義核心價值觀的培育踐行來說，需要加強行為實踐，促進思想認識的鞏固和強化。從宏觀的視角看來，可以和三個方面的實踐結(jié)合起來。

在國家層面，和廣泛深厚的全面深化改革歷史實踐相結(jié)合。這就要把核心價值觀的培育踐行融入經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史進程中，在經(jīng)濟、政治、社會、文化等領域的改革實踐中，充分發(fā)揮核心價值觀的導向引領和工作促進作用，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進政治文明進程，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，提高社會治理水平。同時，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會主義核心價值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵全體人民為取得全面深化改革新成就而不懈奮斗。

在社會層面，和豐富多彩的群眾性活動實踐相結(jié)合。這就要弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，開展形式多樣的學雷鋒實踐活動，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。在活動中堅持先進典型示范引領，深入推進重大典型宣傳，廣泛開展誠實守信、孝老愛親、熱心公益、勤勞節(jié)儉和愛崗敬業(yè)教育，并注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用，發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會主流價值的獨特優(yōu)勢，善于運用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣髁鲀r值、引領文明風尚，形成全社會踐行社會主義核心價值觀的良好氛圍。

在個人層面，和真切實際的日常生活實踐相結(jié)合?！把詾樾穆?， 行為心表”，個人的一言一行、一舉一動無不體現(xiàn)著自己的修養(yǎng)水平和文明程度。踐行核心價值觀就需要從自身做起，從小事做起，積小成大，積善成德，以長期不懈的生活實踐積淀對核心價值觀的心理態(tài)度和情感結(jié)構(gòu)，以良好的生活作風、學習作風和工作作風成為自覺培育踐行核心價值觀的微觀載體。

總體看來，這四個方面環(huán)環(huán)相扣，成為一個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。古人曾指出：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！痹趦?nèi)在精神治理方面，價值觀念教育等更有優(yōu)勢，只有將“依法治國”和“以德治國”相結(jié)合，才能收到更好的社會治理效果。因此，不斷推進社會主義核心價值觀的培育踐行，使它不僅內(nèi)化為人們的精神追求，也外化為人們的自覺行動，這將對我國建設“法治”和“德治”相結(jié)合的社會主義現(xiàn)代化國家具有重要意義和重要價值。

（作者單位：中共北京市委前線雜志社）endprint